“互師合作型”“非遺”培養新模式

楊雅儒

〔摘 要〕湖南地區非遺類目繁多，以宗族代際傳承為主，傳承人藝術理論素養不足；在非遺產業與教學探索中，實踐經驗匱乏。“互師合作型”“非遺”培養模式的運用，使得教學互促，發現兩者間的差異，通過教育的實施，在被教育者身上實現融合與共享、互補與共贏。

〔關鍵詞〕互師合作 非物質文化遺產 傳承人培訓

如習近平總書記提到，“當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新” 。在非遺傳承培養領域，“互師合作型”培養新模式搭建優質民族基因傳承架構，建造烙印中國精神的文化符號，能在市場競爭中強化非遺活性、振興非遺工藝，是一個充滿機遇與挑戰的前沿課題。

湖南地區非物質文化遺產（以下簡稱非遺）發展以無序且難以聚合發力為特點 ，首先宗族式代際傳承模式難以抵御數字化時代的沖擊，傳承人隊伍的質量亟待提升。其次，“非遺”產業的企業主作為經濟活動的實踐者迫切需要高質量的非遺傳承人才以及先進的藝術思想。再次，高校老師以接受過專業美術教育，美術理論功底豐厚為特征，對實踐經驗有強烈的需求?！昂仙贁得褡蹇楀\文化創意與工藝創新”人才培養項目正是以習近平總書記講話精神為指導，創造性的以“互師合作”模式培養“非遺”人才，聚焦于解決非遺發展無序且難以聚合問題的創造性舉措。

一、互師型平臺搭建可行性分析

從文化經濟學的視角來看，“非遺”與物質文化遺產一樣，是一種世代相傳的文化資本，包含了兩種類型的價值—文化價值和經濟價值。2012 年文化部正式提出非物質文化遺產“生產性保護” 概念，進一步明確了“堅持把社會效益放在首位，社會效益和經濟效益有機統一原則” 。“湖南少數民族織錦文化創意與工藝創新人才培養”在上述原則的指引下，以織錦文化聚集區、民俗科研所、教育機構和織錦創新型企業為重點，遴選具有一定藝術審美水平、實踐能力的優秀學員40余名。將傳承人對傳統元素的把握、企業主對市場趨勢的研判以及教研人員對設計元素的理解熔為一爐，互補相成。搭建以湘西龍山的土家織錦、湖南江永地區的瑤錦、湖南懷化靖州的苗錦、湖南懷化通道的侗錦為主的產學研交流平臺，以期將非物質文化遺產及其資源轉化為符合時代審美的文化產品或文化服務，以“生產性保護”的方式將這些文化產品和服務推向市場、商業性經營 。

二、“互師合作”操作架構分析

（一）人員結構配比

此次培訓的三類學員：高校教師、“非遺”傳承人、“非遺”企業人員三類學員各具特色且可取長補短、相互學習。教職人員以其豐富的藝術素養以及研究經驗，為非遺發展提供藝術理論支持；非遺傳承人在非遺文化傳承中是最為核心的部分，區別于高校老師的理論傳承，他們是更為直觀的技術傳承；對于企業從業人員，這一部分人往往被大多數培訓項目所忽視，但實際上，他們才是非遺產品批量化生產最重要的實踐者。在非遺傳承上，他們如果做得好可以將大量的優秀非遺產品推向市場，以產品推動與引導大眾的審美，將人們的目光重新吸引回蘊含本國本地區文化的非遺產品上。

（二）課程環節設計

為最大限度地促進三類學員之間的產學交互，項目在課程設置中有意識的加入多種環節。

1.理論“互師”

對高校教研人員而言，可利用其理論研究優勢和學術力量，為“非遺”保護與傳承提供意識形態方面的支撐。在主講老師上課之余，可以學員演講的方式補充關于美學原理、設計構成方法、原材料知識、相關“非遺”項目的案例分析和專題鑒賞方面的知識，使得“非遺”傳承人和相關企業從業人員的知識結構體系更加完善、視野更加開闊，對于設計的基本原理有更深入的了解與掌握。

在“非遺”項目的技術演示上，“非遺”傳承人則應發揮主導作用?？裳垖W員中各個錦種具有代表性的傳承人進行現場技藝演示。與此同時，在對各錦種歷史脈絡梳理教學過程中，可請各錦種的非遺傳承人講述她對此項技藝的理解或者學習的心得體會，甚至是關于此項技藝的民間傳說等等。以此豐富課程效果并且使高校教師或其他企業從業人員更加生動的了解每個非遺項目背后的歷史與文化沉淀。而在觀摩考察環節，企業從業人員可邀請學員直接進入相關企業參觀，體會現代化工藝下的織錦產品與純手工產品之間的區別，感受現代工藝與民俗技藝碰撞，學員群體之間互動交流、學習，了解當下市場的最新需求。

2.實踐合作

在項目后期實踐環節，所有學員分小組完成不同種別的織錦產品。小組成員中必須同時包括高校老師、非遺傳承人、企業從業人員三類學員。其中高校老師主要負責產品的設計，在經過前階段深入了解各錦種工藝的基礎上，高校老師可以更加精準地設計出可生產的產品，避免華而不實。非遺傳承人負責將前期設計圖織造出來，在織造過程中可直觀的感受全新設計的織錦圖案與色彩搭配，從而更加深入的理解現代設計語言。企業從業人員則可以對產品的整體包裝與市場成本等方面提出適當的意見。實踐項目還要求每個小組完成不同種類的織錦產品，如服裝類、箱包類、軟裝類、文創類等等。這可最大程度開拓非遺傳承人和企業從業人員的思路，打破以往僅僅只會將錦片懸掛裝飾用，或者將其運用于被面、鞋面等少數生活用品的情況。用實際項目引導學員學會自己開發產品，學會如何用現代設計語言去織造新型產品。

三、？非遺培養創新成果

（一）促進高校老師關注非遺、了解“非遺”、研究“非遺”

高校老師對于非遺的關注度一直很高，但對于非遺的了解往往停留于紙上談兵的層面，很少有機會真正的長時間的與非遺傳承者交談了解，甚至對于織錦工藝也不甚熟悉，長此以往，所謂的理論研究也終將空洞而失去意義。此次培訓班是將各個非遺傳承人請入城市，使得高校老師有深入了解的機會，對于其之后的理論研究自然大有裨益。

（二）增強“非遺”工作者自身的文化自信

“非遺”活化、民俗工藝振興應該以傳統手工藝人為主體、堅持文化在傳承中發展。馮驥才指出：“產業的主要目的是盈利。追求利潤最大化，往往就會傷害了藝術的原真性” 因此，振興非遺傳承應當以人為本，幫助傳承人建立自豪感，激勵其創造活性，幫助非遺企業在創造產業價值的同時，保存藝術原真性；形成企業內部的原生性動力及創造力。在產學研相互促進的教學中，有意識的邀請傳承人上臺互動，這樣的講述不僅訓練了傳承者的演講能力，更重要的是培育了文化自覺與自豪，避免非遺產業化之后的逐利趨向。

（三）促進傳統技藝與現代產業的交織

英國藝術與手工藝運動的奠基人與領導者威廉·莫里斯提倡手工技藝，重視傳統手工藝的繼承和挖掘。他認為，手工做的東西比機器制作的更富有藝術氣息。人類幾千年來世代相傳的手工藝術，必然蘊含著人類的某些個性，并為人們所接納。但也并非是故步自封，仇視變革。此次培訓班的一重大目標就是實現傳統技藝與現代工藝產品相結合。為了實現這一目標，項目使得各類學員互動合作，共同完成產品開發，嘗試將織錦技術運用于各類生活用品中，以新的視角與構成方式去打破傳統織錦行業產品單一的困局。

此次培訓改變了以往各類“非遺”培訓班以“教”為主的教學模式，嘗試以“互師合作”新型培養模式，從學員招收開始就力求學員的多樣化，重在打造一個集非遺理論研究者、非遺手工技藝傳承人、非遺企業從業者為一體的交流互動平臺。通過共同完成產品設計、產品開發、產品包裝甚至后期的產品銷售，實現傳統織錦手工藝與現代設計現代產業的完美融合?！盎熀献餍汀薄胺沁z”人才培養模式使理論研究者更加深入了解該非遺項目，使非遺傳承人開拓自身眼界、提高審美素養，使企業從業人員開拓創新思維、提升產品品質，最終可最大程度激活“非遺”各個層面傳承者之間的化學作用，將培育出兼具創造能力、藝術品位以及市場化價值觀的非遺復合型人才，進而促進湖南非遺事業的繼承與拓展。

參考文獻：

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