從《理想國(guó)》看當(dāng)今中國(guó)教育現(xiàn)象

【摘要】柏拉圖的《理想國(guó)》對(duì)古今中外都產(chǎn)生了非常重大的影響。本文試圖站在時(shí)代的角度來(lái)考量《理想國(guó)》表達(dá)的教育管理思想，來(lái)看待當(dāng)今中國(guó)的教育現(xiàn)象，對(duì)此作出一些比較。

【關(guān)鍵詞】《理想國(guó)》；教育管理；教育現(xiàn)象

【中圖分類(lèi)號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《理想國(guó)》是柏拉圖的一篇重要對(duì)話(huà)錄，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。其中柏拉圖的教育管理思想有兩個(gè)顯著的特征，一是與他本人的哲學(xué)思想緊密相連，二是沒(méi)有系統(tǒng)、異常零亂，這是不可避免的時(shí)代局限性。本文選擇了幾條《理想國(guó)》里關(guān)于教育管理方面的觀(guān)點(diǎn)，也結(jié)合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)教育現(xiàn)象作出一些比較。

一、入學(xué)制度

（一）優(yōu)生優(yōu)育

柏拉圖認(rèn)為最好的男人必須與最好的女人盡多結(jié)合在一起，反之，最壞的與最壞的要盡少結(jié)合在一起。柏拉圖把優(yōu)生優(yōu)育作為把好入學(xué)質(zhì)量觀(guān)的首要工作。我國(guó)是人口大國(guó)，巨大的人口壓力會(huì)制約社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)提倡優(yōu)生優(yōu)育由來(lái)已久，這項(xiàng)政策既是提高人口素質(zhì)的重要手段，也是控制人口發(fā)展過(guò)快的一個(gè)手段。

（二）丟棄有缺陷的兒童

現(xiàn)在看來(lái)，這種做法是違法的，但柏拉圖認(rèn)為是必要的。另外他認(rèn)為國(guó)家規(guī)定了最佳的生育年齡，如果超過(guò)這個(gè)年齡還進(jìn)行生育就違反了法律。這和當(dāng)今的現(xiàn)象有些差距，現(xiàn)代社會(huì)晚婚晚育的人群越來(lái)越多，而且因?yàn)橛行┓矫娴囊蛩兀腥诉€出現(xiàn)了不孕不育的情況，那他們有的就需要通過(guò)醫(yī)療手段的輔助來(lái)完成生育的大事。

（三）給兒童優(yōu)良的撫養(yǎng)環(huán)境

孩子的撫養(yǎng)由專(zhuān)職人員負(fù)責(zé)，并通過(guò)法律予以規(guī)定。柏拉圖認(rèn)為：要求把所有十歲以上有公民身份的孩子送到鄉(xiāng)下去，由專(zhuān)人制定的習(xí)慣和法律培養(yǎng)他們成人。這和當(dāng)今的教育也有點(diǎn)不同，在農(nóng)村，中國(guó)還有很多的留守兒童，并沒(méi)有法律規(guī)定或者有社會(huì)資源能對(duì)他們的成長(zhǎng)教育負(fù)責(zé)。并且，很多教育學(xué)者都提出孩子應(yīng)該留在父母身邊，接受親情的教育，培養(yǎng)他們的安全感。

關(guān)于入學(xué)權(quán)利的問(wèn)題，國(guó)家規(guī)定男女平等，女子也享有受教育的權(quán)利，在古希臘時(shí)期，提出這樣的觀(guān)點(diǎn)，是很需要勇氣的。這種現(xiàn)象已完全突破了當(dāng)時(shí)社會(huì)可以容納的范圍。直至今日，要做到入學(xué)公平，也只能是一步一步在改變，一步一步在落實(shí)。2017年2月22日，教育部印發(fā)《關(guān)于做好2017年義務(wù)教育招生入學(xué)工作的通知》，要求2017年19個(gè)副省級(jí)以上重大城市各區(qū)（縣）要實(shí)現(xiàn)100%的小學(xué)、90%的初中劃片就近入學(xué)。另外不再規(guī)定9月1日作為入學(xué)的劃分點(diǎn)。以前還有一些父母為了讓孩子早一年入學(xué)，趕在8月31日進(jìn)行剖腹產(chǎn)。在入學(xué)制度上，國(guó)家的政策也是越來(lái)越公平，越來(lái)越完善。

二、教材管理

柏拉圖認(rèn)為講故事、閱讀詩(shī)歌是很好的教育方式。因此這些教育資源必須符合理想國(guó)的規(guī)范要求，柏拉圖還用很大的篇幅對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌進(jìn)行檢視，建議刪去可能會(huì)對(duì)護(hù)衛(wèi)者產(chǎn)生不良影響的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)那些詩(shī)人提出要求。比如要剔除那些可怕的凄慘的名字，如悲慘的、可憎的、陰間、地獄、死人、尸首。在我國(guó)，教材的編寫(xiě)與選用也經(jīng)歷了一些挫折，一直都在變革，一直在成長(zhǎng)。在教育部發(fā)布的《中小學(xué)教科書(shū)選用管理辦法》中，有一條總的原則是要堅(jiān)持適宜性，要符合本地中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，也就是一定要符合學(xué)生的認(rèn)知水平，要對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有益。在經(jīng)歷過(guò)這么多次變革之后，今年9月份開(kāi)始，教育部又要求，中小學(xué)將統(tǒng)一換教材，部編教材在課本內(nèi)容、外觀(guān)樣式等方面都做了調(diào)整。比如說(shuō)歷史教材，相較于之前教材注重的條條框框零散的知識(shí)點(diǎn)，新教材對(duì)歷史事件的分析更加全面系統(tǒng)，并且能引申到當(dāng)今社會(huì)，起到借古喻今的效果，注重歷史的融會(huì)貫通。此外，新教材涉及的釣魚(yú)島、領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空及民族英雄等敏感話(huà)題，讓“釣魚(yú)島事件”不僅僅是一個(gè)名詞，更能清楚知道事情的前因后果，更加客觀(guān)地來(lái)看待一個(gè)事件的本身，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義信念。

三、選拔制度

柏拉圖在《理想國(guó)》中重點(diǎn)討論了護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者的考選問(wèn)題，通過(guò)分析，柏拉圖對(duì)護(hù)衛(wèi)者的選拔有兩種，一種是磨難式的，其次是挑選那些具有天賦才能的人，磨難式就是給他們一個(gè)艱難困苦的環(huán)境以考察其堅(jiān)韌的心智。而且柏拉圖把人的出生賦予了老天的旨意，比如說(shuō)統(tǒng)治者身上加入了白銀，農(nóng)民和其他技工上加入了鐵和銅。柏拉圖極其重視天賦的人性觀(guān)點(diǎn)，并認(rèn)為選拔工作者要善于發(fā)現(xiàn)這些隱藏的天賦才能。使他們才盡其用。

在中國(guó)，當(dāng)今有很多各式各樣的選拔制度，影響范圍最大的是高考，以前是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，高考是一個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折體。到現(xiàn)在，雖然沒(méi)有那么夸張了，但高考還是中國(guó)非常重要的且相對(duì)公平的一個(gè)選拔途徑，而且高考制度也一直在變革，一直在優(yōu)化。2014年，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》，標(biāo)志著新一輪招生考試制度全面啟動(dòng)。浙江、上海率先啟動(dòng)高考試點(diǎn)。剛好2017年進(jìn)入正式的新高考考試錄取階段，從目前來(lái)講，還沒(méi)有大數(shù)據(jù)出來(lái)，不能隨意評(píng)定高考改革的成效如何，但是中國(guó)一直都在選拔的制度上改進(jìn)。

《理想國(guó)》是教育學(xué)界非常著名的書(shū)，為很多教育思想家提供了思想的源泉，在當(dāng)代去閱讀，也還是可以激起思想的火花，不管是上面提到的幾點(diǎn)關(guān)于教育管理的思想，還是其他本文中沒(méi)有提到的，柏拉圖都進(jìn)行了描寫(xiě)了屬于當(dāng)時(shí)，也可用在當(dāng)代的一些先進(jìn)的思想，非常具有價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳文翠.古希臘先哲——柏拉圖[J].新課程（中學(xué)），2010（11）.

[2]李鵬.填字游戲[J].新語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2006（06）.

附 注

項(xiàng)目名稱(chēng)：高校二級(jí)學(xué)院教學(xué)管理質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系創(chuàng)新研究與實(shí)踐（項(xiàng)目編號(hào)：YCX17A015）。

作者簡(jiǎn)介：傅詩(shī)題，女，1982年生，湖南湘潭人，贛南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)榻逃芾怼?/p>

（編輯：馬夢(mèng)杰）