拓展聚焦提升

蘭國林

【摘要】中華文化中涉及二十四節氣的詩文有很多，其中主要反映的內容便是和農業勞動、生活生產有關。這些詩文主要闡釋了農家生活的艱辛，也展現出我國農民吃苦耐勞的精神。本文對二十四節氣主題詩文進行賞析，凸顯了二十四節氣在我國歷史文化中占據的不可估量地位。

【關鍵詞】二十四節氣；主題詩文；賞析

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

二十四節氣體現的是我國勞動人民對天文氣象等進行觀測和總結的結果。二十四節氣襯托著中華民族的悠久歷史文化。從二十四節氣的由來，我們可以看出二十四節氣在中華文化中的地位。

一、二十四節氣的由來

春秋戰國時期，通過土圭測量太陽在正午時影子的長度，以此來分辨冬至、夏至、春分以及秋分這四個季節。一年當中土圭在正午之時，就是太陽影子最短之日，并被稱為夏至。否則，即為冬至。當影子的長度適中時則為春分和秋分。發展到秦漢時期，完整的二十四節氣隨之出現。用天文理論解釋二十四節氣，就是一年內的太陽位置變化情況以及太陽發生位置變化引起的地面氣候，之后把一年分為二十四個相等的份數，每一份代表一個節氣，二十四節氣由此產生。二十四節氣和人們的生活以及工作都有著密切的聯系，其與季節溫度以及降水都有著不可分割的關系。不管是日常百姓還是文人墨客，都可用詩文的形式來表現二十四節氣的變化。由此可見，二十四節氣成為中國文化歷史發展中不可忽視的一部分。

在民間二十四節氣被編為一首歌謠，即：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。”該詩的獨特之處就是能夠把二十四節氣連接起來，形成七言律詩，并展示出了節氣之間的規律，能夠讓人們在簡單記憶的基礎上更加了解二十四節氣。

二、詩文中體現的二十四節氣

（一）反映中華兒女從事生產勞動的場景

中華兒女在不同的季節進行勞動生產，仿佛構成了一幅優美的畫卷。不同的朝代、不同的時期也會有不同的農耕圖。多個農耕圖的組合，便形成了中國傳統農業社會的《清明上河圖》。我國出現比較早的一首有關二十四節氣的詩歌，便是《詩經》中的《七月》。《七月》是《詩經》中比較優秀的作品，主要描寫了先民們在一年四季變化中進行不同的農事活動。詩歌的開始描寫的便是最冷時期十一月和十二月。“春日載陽，鳥鳴倉庚庾”這句詩表現出春天萬物蘇醒。接著描寫夏季時期，展現出夏季的繁忙。隨之描寫的便是秋收和冬草，展現出人們一年四季中辛勤的勞作。另外，詩詞中還涉及這樣“六月食癎及癏……采荼薪樗，食我農夫”，主要描寫的是不同季節采收不同果實，以此體驗豐收的愉悅心情。另外，宋代詩人陸游寫出了關于二十四節氣的佳作，他的代表作品主要是《時雨》。“時雨及芒種……處處菱歌長”，這幾句詩中雖然文字簡短，卻體現出了二十四節氣，展現出了農民的繁忙與歡樂。

（二）描寫農家生活艱苦，農事活動是生存根本

中華文化對農家生活的描寫，就能夠展現出我國勞動人民勤勞的精神面貌。因為，農事活動是人生存的根本。很多文人都出身于農村。這些詩人都對農村生活有著深刻的體會。宋代的田園著名詩人所寫的《四時田園雜興》是典型的農事活動詩詞。如范成大在退居家鄉之后所寫的一首詩，主要描寫的便是四個季節的特殊景象，也描寫了農民的生活。還在一定程度上展現出了農民在遭受壓迫時期產生的生活苦難。

（三）寄情于景，四時感懷之作

詩人富有文學素養，一年四季中產生的景物變化都可能成為詩人寫作的素材。南唐后主李煜便通過對春分的描寫來展示出自己的離愁，典型的代表作便是《清平樂》。詩中寫道：“別來春半……更行更遠還生。”讓人感受到詩人傷感的情懷，也通過落花來表現李煜的離愁之情，能夠讓情與景相互交融。

另外，極富創作之意的詩圣杜甫以悲秋為主題的詩作中比較優秀的便是《秋興八首》，他也可以稱作節氣詩中的靈魂。其中第一首中涉及的詩詞是“玉露凋傷楓樹林……白帝城高急暮砧”，通過該詩的描寫能夠展現出詩人悲秋之情，并闡釋出了國運衰落。全詩中都蘊藏著杜甫的身世之感和國家之仇，通過悲秋的方式展現出了作者濃厚的哀傷之情。

（四）百姓不同節氣展現民風民俗

二十四節氣中涉及的立春、清明和冬至都是民間重點關注的。因為這些節氣和農民的農事產生著不可分割的聯系。同時，也比其他節日富有更深的文化底蘊。蘇軾所寫的詩詞《減字木蘭花·立春》能夠展現出作者歡欣鼓舞的狀態。同時，也能夠體驗到溫暖的春風。在清明前后時期，人們便會到祖先的墓前掃墓。冬至時節展現出了豐富的文化底蘊，也能夠讓人們在寫作題材上找出靈感。冬至時期的詩詞在唐宋時期比較多。比如宋黃公度《至日戲題天福寺》中的“去年至日老夫家……年年至日長為客”，該詩通過對比的手法展現出來，寫出了冬至時節的冷清，抒發了作者的無奈之情。同時，作者通過與杜甫的對比，還顯示出了作者找尋自我安慰的心理。

三、結論

二十四節氣是中華民族文化發展中的典型代表作，也值得我們弘揚和傳承。其對人們的衣食住行和精神生活都進行了詳細描述，蘊含著的豐富文化底蘊，成為我們國家發展的不竭動力，也成為中華人民享受的寶貴財富。通過對二十四節氣的品讀，讓我們感受到詩詞文化的魅力，讓我們不斷提升自身的文化素養，加強閱讀。

參考文獻

[1]張勃.危機·轉機·生機：二十四節氣保護及其需要解決的兩個重要問題[J].文化遺產，2017（2）.

[2]尚超，周紅.淺談二十四節氣的文化內涵及文化傳承[J].大眾文藝，2015（7）.

附 注

本文系2017年度甘肅省“十三五”教育科學規劃課題“農村學校學生社團活動中開展‘二十四節氣主題詩文閱讀活動的有效性研究”研究成果，課題立項號：GS[2017]GHB1317。

（編輯：李艷松）