《蒙娜麗莎的微笑》的解讀

蘇金霞

《蒙娜麗莎的微笑》2003年12月在美國(guó)首次上映，2004年3月在我國(guó)上映，以大嘴美女朱莉婭？羅伯茨為首的大腕明星領(lǐng)銜主演的超級(jí)陣容，給電影界帶來(lái)了不小的震動(dòng)。在新世紀(jì)之初上演上世紀(jì)五十年代女子大學(xué)校園里的故事，并非簡(jiǎn)單地以展現(xiàn)青春校園師生互動(dòng)為主題，也不純粹是一群女人發(fā)生在象牙塔里的故事，而是作為一部女性勵(lì)志片，它高舉女性主義的旗幟，演繹了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的敏感話(huà)題：女性自我意識(shí)的覺(jué)醒及女性的自由與自尊。

在中、西方文明史上，女性一直是被壓抑的性別，無(wú)論是在古希臘、基督教的文明里，還是在中國(guó)的儒家文化中，女性一直是以“第二性”或“他者”的身份被置于邊緣的地位。“她將是母親、妻子、女兒或三者同時(shí)集于一身，但她沒(méi)有名字，她的作用是保障生殖。上帝只對(duì)男人說(shuō)話(huà)，謙卑、謹(jǐn)慎、沉默是衡量婦女的標(biāo)準(zhǔn)，而沉默尤為重要。”因此，正是這種所謂的“家里的天使”麻痹了婦女的心靈，不得不說(shuō)，有些使女性喪失自己獨(dú)立人格的事情不是男人們強(qiáng)加的，而是來(lái)自女性自身，是一種對(duì)女性?shī)W秘的遵從。女性的奧秘其實(shí)更多的關(guān)于女性自己的身體，女性特有的孕育、分娩的生理現(xiàn)象不被男性所了解，男性也無(wú)法染指。在這種女性?shī)W秘上所體現(xiàn)出來(lái)的更多的是女性的母性意識(shí)，作為一個(gè)母親的優(yōu)越使女性淡忘了自己的性別，廚房、起居室成了女性展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。婦女自己在男性設(shè)置的圈套中，把自己變?yōu)樽屓肆w慕的“幸福的女主人公”。在這個(gè)時(shí)候，女性的身體是屬于男性的，是女性用身體讓男性獲得了快感，女性的那份神秘給自己帶來(lái)了作為女人的榮耀。

在《蒙娜麗莎的微笑》中，通過(guò)兩個(gè)有悲喜劇意味的故事的敘述，人們看到“娜拉”復(fù)活了，她獲得了新生。其實(shí)這種新生，并不是生命實(shí)體的復(fù)活，而是女性個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒，使女性作為一個(gè)人，有自己的意志，有自己選擇生活方式的權(quán)利。

首先，是貝蒂的故事。這個(gè)在班里最早選擇家庭、最早戴上了那枚所謂象征幸福女人的戒指的女人，作為一位“家里的天使”，她幸福嗎？“幸福的女主人公”的光環(huán)沒(méi)有庇護(hù)她，而是遭到了丈夫的冷淡以至于被無(wú)情地拋棄，這是一件多么可怕的事實(shí)，貝蒂絕望過(guò)，痛苦過(guò)，但她沒(méi)有畏縮。正是現(xiàn)實(shí)世界的痛苦喚醒了她，她選擇了離婚，與自己向往已久的家庭生活模式?jīng)Q裂，和“幸福的女主人公”說(shuō)再見(jiàn)。在今天離婚泛濫的時(shí)代，不得不承認(rèn)，貝蒂的選擇是一種超負(fù)荷的承擔(dān)。但是至少，她敢站出來(lái)對(duì)傳統(tǒng)說(shuō)“不”，她放棄的是自己的小家庭，實(shí)現(xiàn)的是自己的獨(dú)立，但她打破的是一個(gè)時(shí)代男性的吶喊聲。

另外一個(gè)，是關(guān)于凱瑟林從自己十分喜歡的學(xué)校辭職的故事。在電影剛開(kāi)始的旁白中，就可以看出，剛從伯克利大學(xué)畢業(yè)的她，是懷著一種女性對(duì)未來(lái)事業(yè)的憧憬踏上自己想象中的那塊神圣的講臺(tái)的，這是多么的幸福！這是作為一個(gè)女人獨(dú)立的幸福，這是作為一個(gè)女性擁有自己事業(yè)的滿(mǎn)足。可是，到了最后，當(dāng)校方以“按學(xué)校大綱上課”、“審核她的講義”等四點(diǎn)要求為前提讓她留校的時(shí)候，她絕望了，她沒(méi)有妥協(xié)，而是選擇離開(kāi)。這是一種新與舊的完全決裂，在傳統(tǒng)的那一套以男性意志制定的陳規(guī)陋習(xí)下，她走了，這不是逃離，這是一種新的追尋，尋找一種切實(shí)能實(shí)現(xiàn)女性自己夢(mèng)想的真正的樂(lè)土。這并不意味著凱瑟林個(gè)人事業(yè)的徹底失敗，而是意味著整個(gè)女性的新生，凱瑟林敢于選擇屬于自己的發(fā)展空間，追求滿(mǎn)足自己獨(dú)立生存的空間，這是一種新生。當(dāng)凱瑟林坐在汽車(chē)?yán)镞h(yuǎn)去的時(shí)候，一群女學(xué)生騎著自行車(chē)以歡歌笑語(yǔ)的方式送別，這不是一種悲劇性的分別結(jié)局，反而是一種覺(jué)醒。是的，凱瑟林走了，可她的獨(dú)立精神留下了，在她的教育和指引下，覺(jué)醒的是一個(gè)時(shí)代的女性。

兩個(gè)具有悲喜劇意識(shí)的故事情節(jié)，只是影片的一個(gè)剪影，可它展示了一個(gè)女性沉睡的時(shí)代即將結(jié)束，一個(gè)女性自己掌握自己命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。永不妥協(xié)的精神以及女性獨(dú)立自主的意識(shí)，讓女性終于在二戰(zhàn)后復(fù)活了，真正覺(jué)醒了，在傳統(tǒng)的男權(quán)話(huà)語(yǔ)世界里，終于聽(tīng)到了女性說(shuō)“不”的聲音，這是一種人性的回歸。endprint