回歸“人本”教育的課堂要求

王娜

新課程指出語文課程的基本特點是：工具性和人文性的統一。語文教學的重要目的是：讓學生掌握和運用語言文字這個“工具”，通過“寫”和“說”表情達意。至于語文的人文性就是說學好語文對于學生價值觀、情感態度等的發展都具有深遠的影響。基于新課程改革“三維目標”的要求，新時期的語文教學更應該突出強調“人文性”，即強調語文課程對學生思想感情熏陶的文化功能。

新課改同時明確了學生的主體地位，強調采取自主、合作、探究式的學習方式；注重滲透情感、態度、價值觀的教育；要求老師樹立“大語文觀”，重視語文與生活的聯系，關注課程的現代意識，重視創新精神，創新能力的培養。

因為所有的課程改革最終是通過課堂教學來落實的。所以，要順應現在的新課程改革，我覺得最基本的就是從課堂做起。如何從課堂做起，我認為可以從以下幾個方面來嘗試。

一、通過培養和諧融洽的師生關系來打造和諧融洽的課堂

好的課堂應該是充滿了和諧融洽的，學生在快樂中掌握知識，老師在快樂中傳授知識。這是一個高效率的課堂。要達到這一點，師生之間就應當真誠相待，互相理解和接受對方的情感和觀點。在教學過程中，教師不僅是學生學習的計劃者、組織者、指導者和評價者，而且是學生學習的促進者、幫助者、輔導者和合作者。要改變以往教師在學生心目中的那種權威的形象，要在師生之間建立一種平等的關系，要懂得尊重每一個學生個性的發展。但這種師生關系的培養不僅僅是40分鐘課堂達成的，更多的功夫是在課外，所以在平時我會盡量多花時間去和學生交流，了解他們的學習情況更要了解他們成長等一系列的情況，加強同學生情感的交流，和學生建立起一種和諧融洽的情感關系，這樣，課堂自然也是和諧融洽的。

二、從教材中提煉學生的興趣點

特級教師于漪在談教學體會時說：“崇高的使命感和對教材的深刻理解緊密相碰，在學生心中彈奏的時刻，教學藝術的明燈就在課堂上高高升起。”可見對教材的理解對于我們課堂教學的成功有多么的重要。比如在教授《論語·季氏將伐顓臾》的時候，我讓學生課前先去搜集關于孔子的言論和政治主張的文章，并且將當代大家鮑鵬山對孔子的評價性文章——《黑暗王國里的殘燭》印發給學生進行閱讀，這樣，在進行《季氏將伐顓臾》的時候，學生在把握了大意的基礎上馬上能夠理解到孔子對弟子發脾氣的原因；而且，他們還在我的引導下對孔子的政治主張進行了探討；當有同學質疑孔子“知其不可而為之”的時候，馬上有同學從人生價值的實現、戰爭的危害等角度給予闡述，博得了滿堂喝彩。我也欣喜的看到，學生通過對教材的理解進而了解了一種高尚的人生觀，并引發了對于生命意義的思考。

三、以豐富的情感投入到課堂教學中，使學生受到熏陶、感染并有所感悟

語文課本的每一篇課文都蘊涵了一定的思想感情在里面，教師通過朗讀、講解等方式讓學生體會文章作者的感情，從而激起學生的情感共鳴，達到情感教學的目的。譬如周濤的《鞏乃斯的馬》，老師通過朗讀“馬群在暴風雨中狂奔”的場景描寫，讓學生體會生命的壯美；又如蘇軾的《赤壁賦》，在講解中插入蘇軾一生宦海沉浮的經歷，可以讓學生體會到蘇軾“豁達樂觀”的情懷，從而增強自己面對挫折和磨難的意志。

四、注重課內課外對學生的引導

首先，以自身的行為為學生做示范。

“言傳”與“身教”的影響中，“身教”絕對是最佳的方式。一個老師，不遲到、不早退，認真批改作業，兢兢業業育人，充滿愛與激情，平等對待學生，樂觀豁達處事……所有的優點必然會為學生認可并在潛移默化中對學生施加影響。這比任何一課的教學和講解更能讓學生信服。

其次，要做好教學的預設與調整。

做為課堂的引導者，一定要預先想到可能出現的情況，事先做好預設，可以避免一些不利于課堂的環節出現。但，學生的思想是活動的水，你不知道他可能會有那些“漩渦”出現，因此，課堂有偏差時候的調整就顯得很重要，這是保證一節課教學內容完成的重要因素。“調整”對老師的能力要求很重要，語文老師必須通讀各種書籍，廣泛涉獵才能應對各種現象及時做出“調整”。

新課程標準下，更考查的是老師的能力，要求老師有深厚的積淀。我想，這也是“一個語文老師首先要是一個雜家”的最好解釋了。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。endprint