晉祠三晉遺封

撰文/編輯_羅元廷

典·雅

《雅》是周人所謂的正聲雅樂，反映了古代貴族階級生活和思想感情。那高高豎起的宮廷圍墻，隔離出了兩個截然不同的世界。在古代，山西的地位舉足輕重，由于其特殊的地理位置，亂世之中更突顯了其重要性，誰擁有了山西，誰就可以稱雄天下。

晉祠三晉遺封

撰文/編輯_羅元廷

『三晉之勝，以晉陽為最；而晉陽之勝，全在晉祠。』

圖片提供_視覺中國

我曾經走過中國的東西南北四方邊境，見識了各地獨一無二的風土人情與民族特色，唯獨對于華夏文明起源之處的中原大地，始終留有空白。說來慚愧，這是我第一次踏足中原，踏足山西，當我走遍萬水和千山，如愿來到這塊黃土地時，這份遲到許久的溯源情懷，終于得到了慰藉。

在2500年的歷史長河中，太原曾經是唐堯故地、戰國名城、太原故國、北朝霸府、天王北都、中原北門、九邊重鎮、晉商故里……“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉”。金代大詞人元好問在汾河岸邊揮毫寫下的千古絕唱“問世間情為何物，直教生死相許”，令這座充滿帝王氣息的城市多了幾許浪漫的情懷。正是因為這里出過的皇帝數不勝數，所以太原龍氣十足，被世人稱為“龍城”。

東周時的趙簡子、趙襄子以太原為基地躋身于戰國七雄；漢朝的漢文帝劉恒八歲來到太原成為晉王，16年后即位，開創文景之治，成就西漢盛世；南北朝的北齊高歡、高洋父子以晉陽為基地，建立北齊；隋朝的隋煬帝楊廣即位前也在太原為晉王；唐朝的李淵及其子李世民，從晉陽起兵，攻入長安，建立了唐朝；唯一的女皇帝武則天也是太原管轄區內的文水縣人；五代十國的李存勖、石敬瑭、劉知遠和劉崇兄弟憑借晉陽爭奪天下、走馬稱帝，分別在太原建立了后唐、后晉、后漢和北漢政權……歷史的交疊更替總是令人唏噓不已，太多的故事，值得后人細細探究。

對越坊造型優美，結構壯麗。“對”字意為報答；“越“字意為宣揚。“對越”兩字合起來，意為“報答宣揚祖先功德”，在此處意為“宣揚母德高尚”

“不到晉祠，枉到太原。”有人說：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。太原市西南懸甕山麓下，有一座為紀念周武王次子姬虞而建的王祠。姬虞封于唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，后人習稱晉祠。

圣母殿是晉祠的主殿，大殿創建于北宋太平興國九年，于崇寧元年修葺，至今已有900多年的歷史。圣母殿的結構和形制很獨特，重檐歇山頂，周圍設有圍廊，面寬七間，進深六間。大殿前檐的八根廊柱上，各飾木雕盤龍一條，是我國現存最早的木雕盤龍。廣闊的大殿內竟無一根明柱。智慧的古人利用“減柱營造法”，用18根廊柱承托屋頂重量，使得前廊和內殿的空間顯得既寬闊又高深。并且每根廊柱都有不同的傾斜角度，利用力學“柱側角”原理，承托整個屋頂，并且使得屋頂形成一定的弧度，美觀大方。

殿內43尊彩塑也是我國古代泥塑藝術的珍品，除龕內兩尊小像為明代補塑外，皆是宋代原物。圣母殿侍女雕塑各自有鮮明的個性和氣質。有機智靈便、善解人意、極富經驗的丫鬟，也有一臉稚氣憨厚的丫鬟，還有一副莊重矜持、不茍言笑，像是捧印的“領班”， 其中一個侍女風姿綽約，但神情落寞，一看就知她是位自尊心極強、不肯隨和、不會討好人的姑娘。這些塑像，形態各異，表情生動，不僅體現雕塑家們的高超技藝，也讓我們看到北宋社會有血有肉、有喜怒哀樂的真實人物，反映出了曾經那充滿人性的時代。獻殿前的金人臺上，四角各立有一尊宋代鐵鑄武士，為晉祠鎮水護祠。與之遙遙相望的是圣母殿中侍女群像，她們的陰柔之美與鐵人的陽剛之氣，形成鮮明對比以及美學的平衡感。

走在晉祠中，踩過的每一寸土地都是由廣袤的歷史凝聚而成，邁出的每一個腳步都顯得無比凝重。在叔虞祠東側，保存有李世民的《晉祠之銘并序》碑原物。公元617年，唐高祖李淵和兒子李世民從晉陽起兵時，曾經在唐叔虞祠內祈求唐叔虞能暗中保佑，并助他們一臂之力。果不其然，父子二人第二年攻破長安，建立了唐王朝。公元646年，李世民東征高麗回來重游晉祠，當時48歲的唐太宗遙想起18歲起兵，發跡神祠，不禁萬千感慨。于是在貞觀年間某個大雪紛飛的夜晚親筆撰寫銘文，以報神恩。

晉祠是中國現存最早的古典宗祠園林建筑群，現存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300塊、鑄造藝術品37尊，是集宗祠祭祀建筑與自然山水完美結合的典范

傳說趙匡胤之弟趙光義繼位后，晉陽被屠城，千年歷史的古城在熊熊大火中付之一炬。為了徹底毀掉這里傳說中的龍脈，趙光義下令在晉陽廢墟上修建新城時，全部修成了丁字路口，意為：釘死龍脈。今天我們看到的太原羊市街，依然全都是丁字路口。太原龍脈就此而絕，從此再也沒有成為過帝都，再也沒有出現過帝王。

如今的我們，只能從晉祠的各個角落尋覓到前朝遺留的蛛絲馬跡，也許太原的帝王之氣被永遠封印在了這里。