皇城相府要留清白在人間

撰文_羅元廷

吟·頌

傳統中國人心中都有一種愿景，那就是：求家族之長存。于是有了家族制度。興旺的家族，四時祭享、香火不斷；衰敗的宗族，祠堂殘頹，香火斷絕。它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長的時空隧道，使后人保持著與祖先心靈的溝通。《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，敬神靈，敬先祖，先人的功德永世不忘。

皇城相府要留清白在人間

撰文_羅元廷

皇城相府原名『中道莊』，它的主人陳廷敬是《康熙字典》的總閱官、輔佐康熙皇帝半個世紀之久的一代名相，人們將他的故居稱為『相府』。清時康熙賜名并親筆御書此地『午亭山村』。后因康熙皇帝兩次于此下榻，故名『皇城』，俗稱『皇城相府』。

路上發生了點小插曲，我們沒能按照原先的計劃出行。當我們匆匆忙忙趕到皇城相府時，已是落日時分，景區大門緊閉，無情將我們拒之門外。入冬了，旅游業進入淡季，平日里熙熙攘攘的景區，此時空空蕩蕩，頗有一種人去樓空之感。亂了，全亂了，我們的行程全被打亂了。不過這就是最真實的旅行，旅途中總是充滿意外和驚喜，人生似乎也是如此。既來之則安之，我和同伴決定在皇城村里留宿一晚。

相傳陳廷敬遠在京城為官，他家中年邁的母親一直想要去紫禁城看一看，奈何腿腳不便，無法出行。況且陳廷敬深知皇宮等級森嚴，禁止外人進入。于是他為了完成母親的心愿，在自己的老家建了一座城樓，并告訴他的母親，這座建筑和皇城相差無幾，不必再千里迢迢到北京了。孝悌忠信禮義廉恥，陳廷敬一生盡忠，也不忘百善孝為先。這個故事的真實成分有幾許我們

無從考究，但是它多多少少為這座老宅添了色彩，如若古老滄桑的建筑多了幾絲人情味，倒是顯得沒有那么厚重的距離感。

用過晚餐，我們繞著皇城相府的城墻慢慢地散著步。此時的村子里，游客悉數散去，只剩下本地的村民，優哉打發著黑夜里的寂寥時光。陳氏是皇城村人口最多的姓氏。明代宣德年間，陳氏先人帶領族人從山西澤州遷居到這里。他們以煤炭起價，兼做鐵器生意，歷經數代積累，成為富甲一方的大家族，對晉城乃至山西一帶的文化傳承影響深遠。

陳氏三世祖陳秀是家族中第一個做官的人，為百姓辦了很多好事，辭官歸家時當地百姓為他立生祠紀念。陳秀曾寫下教子詩詞，告誡兒子要“惜時用功”“崇儉尚廉”“正心誠意”“禮義傳家”“安貧樂道”，后來成為陳氏家族的家訓。

陳秀之后，陳氏家族出過大小官員數十位，在廉潔從政上都無一犯錯。難怪陳廷敬感慨：“迄今予家食醇厚和平之福者，實肇于此也。”如今，皇城村的陳氏已到了20多代，仍保持著陳家的做人和行事規范——勤、儉、學、善。正巧同伴姓陳，我打趣道也許他和當地陳氏是失散多年的遠親。

“冢宰第”意為“大學士第”，是對陳氏家族官文化的加以概括。建筑裝飾既仿古仿舊，又仿真寫實，開清代穎細繁密的先河

次日清晨，我們成了第一批進入皇城相府的游客，在四下無人的庭院里，似乎可以隔空與前塵往事進行對話。穿過前院，映入我們眼簾的便是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括。“冢宰”是宰相的別稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先后在朝擔任四部的尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。

熟悉歷史的人都知道，清朝的軍政大權皆掌握在滿人手里，漢人官員只能起到點綴作用。遠離了權力的漩渦中心，陳廷敬倒是樂得清閑自在，專注于編撰國家典籍史志，終日與文字打交道。從四面環山的小山村，走到紫禁城的朝堂之上，陳廷敬始終恪守陳家祖訓，不敢有一絲懈怠。在官居吏部尚書時，陳廷敬曾嚴飭家人，有行為不端者，有送禮賄賂謀私者，不得放入。他到禮部上任，曾立下規矩：“自廷敬始，在部絕請托，禁饋遺。”《清史稿》中予以他“清勤”的評價。只可惜公元1712年4月陳廷敬逝于任上，他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的靈魂卻永遠留在了《康熙字典》中。在編纂字典過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，為陳廷敬寫下了“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，康熙還動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣。”

也許正是因為秉持著清白的家風，令陳廷敬在風云變幻的康熙政壇，得以善始善終。500年來，陳家世代子孫不忘“清白”二字。皇城相府作為歷史的見證者，伴隨著陳家的興衰起落，勢將這股浩然正氣，清白留人間。

圖片提供_視覺中國

圖片提供_視覺中國

縱觀整個皇城相府，依山就勢隨形生變，層樓疊院錯落有致，渾厚堅固里透著古樸莊嚴，曲徑通幽處盡顯大家風范