李煜：變“伶工之詞”為“士大夫之詞”——從《玉樓春》到《破陣子》

文/余穎，銅仁學院 人文學院

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李煜：變“伶工之詞”為“士大夫之詞”——從《玉樓春》到《破陣子》

文/余穎，銅仁學院 人文學院

南唐后主李煜由一位帝王淪為國破家亡的階下囚，他的詞的風格隨著生活的變遷而變遷，前期的詞風格綺麗柔靡，后期的詞意境深遠。王國維評價其詞作“變伶工之詞為士大夫之詞”。

南唐后主；李煜；伶工之詞；士大夫之詞

“伶工之詞”是王國維在《人間詞話》中的提法，在中國古代，伶工就是演員或者樂師，而演員或者樂師之流們寫的詞一般來說顯得雍容華貴，通俗赤說，就是我們平常所說的花間、婉約之類的詞，這類詞大家所熟悉的代表作家莫過于柳永，他的《雨霖鈴》膾炙人口，千古傳唱。

李煜作為皇家出身繼承皇位的一代帝皇，早期因為生活在皇宮大院，過著奢侈無憂無慮的生活，個人喜歡吟詩作對，所以其詞作常作一些無病之呻吟。而且其個人又長于婦人之手，與宮女接觸較多，所以他的詞中不免流露出一些風花雪月或者深閨幽怨之事。

李煜前期的詞作我們以《玉樓春》為例來進行說明。

“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。”

這首詞是李煜早期詞作的代表作品之一，創作于南唐全盛時期。《玉樓春》上闕寫出了春夜宴樂的盛大場面。開篇一來便用奢華的辭藻寫出了“晚妝初了”的宮女們的盛妝和美艷，由此寫出作者對這些明艷麗人的一片飛揚的意興，渲染出夜宴的奢華豪麗。隨后兩句宴樂開始，歌舞登場，作者極寫音樂的悠揚和器物的華美。比如，笙簫二字可以給人一種精美、奢麗的感覺，與詞中所描寫的奢靡之享樂生活、情調恰相吻合。而“吹”作“吹斷”，“按”作“重按”，不但字字可見作者的放任與耽于奢逸，而且十分傳神地賦予音樂以強烈的感情色彩。據馬令《南唐書》載：“唐之盛時，《霓裳羽衣》最為大典，罹亂，瞽師曠職，其音遂絕。后主獨得其譜，樂工曹生亦善琵琶，按譜粗得其聲，而未盡善也。（大周）后輒變易訛謬，頗去哇淫，繁手新音，清越可聽。”李煜與大周后都精通音律，二人情愛又篤深，更何況《霓裳羽衣》本為唐玄宗時的著名大曲，先失后得，再經過李煜和周后的發現和親自整理，此時于宮中演奏起來，自然歡愉無比。所以不僅要“重按”，而且要“歌遍徹”，由此也可想見作者之耽享縱逸之情。詞的下闕是描寫曲終人散、踏月醉歸的情景。“臨春”一句明是寫香，暗是寫風，暗香隨風飄散，詞人興致闌珊，由“誰更”二字而出，更顯得活潑有致。“醉拍”二字直白而出，寫醉態，寫盡興盡歡妥貼至極。到這里，作者有目見的欣賞，有耳聽的享受，有聞香的回味，加上醉拍由口飲而生的意態，正是極色、聲、香、味之娛于一處，心曠神馳，興奮不已，因此才“情味切”，耽溺其中無以自拔。結尾二句，寫酒闌歌罷卻寫得意味盎然，余興未盡，所以向來為人所稱譽。《弇州山人詞評》中贊其為“致語也”。今人葉嘉瑩曾詳評此句：“后主真是一個最懂得生活之情趣的人。而且‘踏馬蹄’三字寫得極為傳神，一則，‘踏’字無論在聲音或意義上都可以使人聯想到馬蹄得得的聲音；再則，不曰‘馬蹄踏’而曰‘踏馬蹄’，則可以予讀者以雙重之感受，是不僅用馬蹄去踏，而且踏在馬蹄之下的乃是如此清夜的一片月色，且恍聞有得得之聲入耳矣。這種純真任縱的抒寫，帶給了讀者極其真切的感受。”讀此二句，既可感作者的癡醉心情，也可視清靜朗潔的月夜美景，更可見作者身上充盈著的文人騷客的雅致逸興。

由此可見，李煜前期的詞風格綺麗柔靡，不脫“花間”習氣。

后期國破家亡，遭遇重大變故，生活狀況發生翻天覆地的變化，尤其是身份地位由帝王變為階下囚，心理上遭受巨大的創傷，從而眼界始廣闊，作品中抒發出人類普遍的命運之嘆、家國之悲，遂而意義變深遠，有士大夫的情懷。我們以《破陣子》為例：

“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”

這首詞是李煜被軟禁于汴京，追憶辭別金陵的往事有感而發。上片描寫江南的歷史購物，追憶往昔奢華的帝王生活，表達自己因貪于享受，不曾在軍事上有所準備以致國破家亡的悔恨。下片寫被俘之后面容憔悴，兩鬢蒼蒼，追憶當年遭難之時倉皇出都，在離歌聲中辭別宮娥的情景。辭廟意味著失云社稷江山，辭宮娥即是失去美人，江山、美人兩者皆失，是國破家亡的雙重災難和悔恨。

家國身世的巨大變化，并沒有使他僅僅沉湎于對昔日美好歲月的懷念之中，也沒有使他僅僅自怨自艾于生命個體的一己之悲，而是轉入對歷史和現實的深切反思，他由此感受到命運的殘酷，領悟了人生的悲涼寂寥。這與他“不失其赤子之心”的詞人本色有關。

李煜的詞由早期的刻意雕琢,追求字句的精雕細琢到后期的追求境界的高新清麗，可以說是一次蛻變，開創了詞風由“小家子”的“伶工之詞”到“大家之風”的“士大夫”的巨大轉變。詞史上詞風亦是從他的后期作品開始，不再注重字句的雕琢轉而注重意境的高遠。故此王國維先生在《人間詞話》評價“詞至李后主而境界始大，遂變伶工之詞為士大夫之詞”。