高職高專院校傳統(tǒng)教學(xué)模式重要性的探討

文/何紅飛，遼寧建筑職業(yè)學(xué)院

高職高專院校傳統(tǒng)教學(xué)模式重要性的探討

文/何紅飛，遼寧建筑職業(yè)學(xué)院

教學(xué)方式方法的探討在教育界直至整個(gè)社會(huì)來說都從沒停止過。我們都知道，教師的職責(zé)就是“教”，而學(xué)生的本分正在于“學(xué)”。在這個(gè)“教”與“學(xué)”的過程中，人們總結(jié)出各種所謂的模式。但事實(shí)上，所謂的模式并不重要，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生收獲知識(shí)、技能、能力才是根本，任何人不能舍本逐末。孔子有云：“因材施教”，所以教師必須找到適合自己和所教學(xué)生的方式、方法，在教與學(xué)的過程中，真正的實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、做到以人為本。

傳統(tǒng)教學(xué)；非傳統(tǒng)教學(xué)；傳承；改革；回歸

教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下所建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。而事實(shí)上，筆者認(rèn)為，于教學(xué)之事，本無所謂模式。教無定法，貴在得法，所謂的各種教學(xué)模式其實(shí)無好壞之分，無論是傳統(tǒng)教學(xué)模式還是與之對(duì)應(yīng)的非傳統(tǒng)教學(xué)模式，只要是適合老師和其學(xué)生發(fā)展的，都可以是最好的模式。在新課改的要求下，似乎產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式“丟棄”的偏激的想法，但即為傳統(tǒng)，必有其精華，定有其應(yīng)該傳承之處，所以身為教育工作者必須把握其中之度，充分理解“改”而“革”之之宗旨。

我們學(xué)習(xí)過洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂模式，也嘗試過翻轉(zhuǎn)課堂，等等很多很多，最后卻多半是虎頭蛇尾，沒能貫徹始終。歸根究底，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中原因很多，可能與不知教育方向，迷失了自己有關(guān)。一些崇洋的思想、自卑的原因、懶惰的情緒等等不同的主、客觀因素，使得作為教師的我們開始了依賴新式模式，而忘卻了以人為本的初衷。傳統(tǒng)教學(xué)模式的特點(diǎn)是教師口授、板書，學(xué)生耳聽、筆記。這種方式有其不可避免的弊端，但是其優(yōu)點(diǎn)也有很多，最重要的是在課堂教學(xué)環(huán)境中教師與學(xué)生之間的人際交流，這對(duì)學(xué)生成長所起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教學(xué)本身。與此同時(shí)，它的缺陷也是明顯的，其中關(guān)鍵的是作為認(rèn)知主體的學(xué)生始終處于被動(dòng)地接受知識(shí)的地位，很顯然，這與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求是不符合的，因此，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式勢在必行。但是改革是為了進(jìn)步，人本仍是宗旨。

高職高專院校學(xué)生有著其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，作為高職高專院校的教師，必須秉承因材施教、以人為本的宗旨，不能隨波逐流，這也是在這場改革中出現(xiàn)的最大問題之一。為了解決這個(gè)問題，需要從以下幾個(gè)方面著手解決。

1 正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)模式的重要性

近期曾有調(diào)查，在上海這樣的大城市，隨機(jī)街上攔截進(jìn)行訪問，請(qǐng)被調(diào)查者手寫貪污、賄賂、妨礙等常用并常見于媒體中的詞語，大多數(shù)人不能書寫，這樣的現(xiàn)象非常普遍。究其原因，竟是現(xiàn)代化手段的不良影響，尤其是年輕人，多使用各類電子產(chǎn)品的人群，寫的能力在不斷退化。在這樣的大背景下，教學(xué)亦是如此。大數(shù)據(jù)、多媒體、慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂．．．在諸多便捷的教學(xué)模式之下，很多老師在停電狀態(tài)下沒有辦法系統(tǒng)組織教學(xué)，很多老師已經(jīng)對(duì)板書感到陌生，這樣的狀態(tài)是否是“新式”所希望的。筆者最近以學(xué)生身份與高職院校學(xué)生一起系統(tǒng)的聽一門新課，講授老師偶爾采用單純的“復(fù)習(xí)-講授-練習(xí)-布置作業(yè)”的方式進(jìn)行，據(jù)筆者觀察，與其他新式模式比較，總體來看，學(xué)生在傳統(tǒng)模式下，對(duì)知識(shí)的接受情況效率更高。

2 楊其利、除其弊，傳承傳統(tǒng)之精華

教學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)為中心，傳統(tǒng)主張以教師為中心，而非傳統(tǒng)則主張以學(xué)生為中心。以上兩種中心很明顯，都并不完善。“教師為中心”的主張，無視了學(xué)生的獨(dú)立性，忽略了學(xué)生的特點(diǎn)，明顯不利于學(xué)生的發(fā)展。“學(xué)生為中心”充分尊重學(xué)生獨(dú)立的人格和個(gè)性，但是它卻忽視了學(xué)生的未成熟性、待發(fā)展性、不穩(wěn)定性。尤其是高職院校的學(xué)生，既有年齡相對(duì)成熟的特點(diǎn)，又有心里不成熟的特征，這就要求我們必須全面考慮。這時(shí)陳厚德老師提出的“學(xué)習(xí)中心論”出現(xiàn)了，它解決了教育界一直以來“誰主中心”的教育鐘擺現(xiàn)象。這一理論即是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，注入了新的靈魂。

3 留給傳統(tǒng)教學(xué)模式回歸的余地

在充分利用新式手段的同時(shí)，老師不能錯(cuò)把新的教學(xué)模式誤以為是走捷徑的方式，丟了基本功。比如說對(duì)于基礎(chǔ)會(huì)計(jì)當(dāng)中講解報(bào)表填制的問題時(shí)，對(duì)于應(yīng)收賬款、應(yīng)付賬款、預(yù)收賬款、預(yù)付賬款項(xiàng)目的填制，板書總結(jié)非常適合自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性不高、歸納總結(jié)能力相對(duì)較弱的學(xué)生群體。因此，為了學(xué)生“學(xué)”的成果、教師“教”的效果，在特定的學(xué)生群體面前，在適當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)的位置，留那次課給“傳統(tǒng)”。

需要我們記住的是，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。這就要求教學(xué)不僅承擔(dān)著知識(shí)的傳遞、智能的開發(fā)等義務(wù)，更承擔(dān)著學(xué)生情感意志、行為習(xí)慣的培養(yǎng)等責(zé)任。現(xiàn)代社會(huì)需要雙商均高的人才，即智商和情商相輔相成、缺一不可。有人曾說，有智商沒情商的人不可用，有情商沒智商的人用不好。所以在教學(xué)過程中，必須注重學(xué)生各方面的發(fā)展，不能偏頗，不能一味的走捷徑。我們需要的是有意義的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和有意義的接受式學(xué)習(xí)。那種教師躲避課上精講的引導(dǎo)做法，那種領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定教師上課講解限定時(shí)間的做法顯然都是缺乏理性的，是不合理的。在教學(xué)模式的摸索、研究過程中，我們必須不斷努力，對(duì)于教學(xué)模式的選擇和使用上，我們必須不能走極端，克服單一性和兩極性的極端思維，找到真正適合自己、適合學(xué)生的模式。

[1]謝芳,劉翠萍,鄧英,盧亞萍． 高職院校信息化教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的比較分析[J]． 職業(yè)技術(shù),2015,(04):94-95．

[2]邵雅黎． 近年來傳統(tǒng)教學(xué)模式的研究綜述[J]． 山西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014,27(04):102-104．

[3]琳達(dá)·B．尼爾森 (Linda B．Nilson)． 最佳教學(xué)模式的選擇與過程控制(第3版) [M]． 第三版． 華南理工大學(xué)出版社, 2014．

何紅飛（1985年11月），女，漢族，遼寧遼陽人，遼寧建筑職業(yè)學(xué)院，講師，研究室，統(tǒng)計(jì)與會(huì)計(jì)．