簡(jiǎn)論現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新進(jìn)展

文/白品天，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院

簡(jiǎn)論現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新進(jìn)展

文/白品天，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院

最近幾十年間,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們突破了標(biāo)準(zhǔn)新古典競(jìng)爭(zhēng)理論,探索了諸如市場(chǎng)非均衡性質(zhì)、現(xiàn)代選擇理論,并重新評(píng)價(jià)了管制與產(chǎn)業(yè)組織理論.現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)仍是以靜態(tài)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為基礎(chǔ)的,但是在此基礎(chǔ)之上,很多斯的分析、新的見(jiàn)解被充實(shí)進(jìn)來(lái),使得現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域更廣,研究?jī)?nèi)容更接近于真實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況,研究成果對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)有更強(qiáng)的解釋能力--從而也更具生命力。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象慢慢從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)消息、消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)榱朔墙?jīng)濟(jì)領(lǐng)域范圍的幾乎所有的人類行為。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般指20世紀(jì)30年代以后流行于歐美國(guó)家和其他某些國(guó)家與地區(qū)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。不過(guò)，這種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)并不是在20世紀(jì)才產(chǎn)生和出現(xiàn)的，而是從古代發(fā)展變化而來(lái)的。為了更好地了解現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)主要流派，有必要在了解它的主要流派之前，從歷史的縱向發(fā)展上粗略地了解一下這種發(fā)展和變化概況。

1 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是什么？

一個(gè)耳熟能詳?shù)拇鸢甘牵何⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是“稀缺資源的配置”。然而，下面這個(gè)更為完整的答案，則將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大部分的主干內(nèi)容涵蓋其中：

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是，在基于價(jià)格機(jī)制的市場(chǎng)中，理性行為主體，在不同的市場(chǎng)、信息結(jié)構(gòu)中，以最大化自身效用或利潤(rùn)為目的，做出的行為及帶來(lái)的結(jié)果——價(jià)格、產(chǎn)量，亦即稀缺資源的配置。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論抽象和概括。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)制度方面存在本質(zhì)區(qū)別。但是，二者在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面又具有共性。它們辯證接收現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有用成分、認(rèn)識(shí)把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，可以揚(yáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之長(zhǎng)、避資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之短，有利于完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

它的廣泛流行，反映了改革開(kāi)放后的中國(guó)認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的熱情和能力；它的成功普及，見(jiàn)證了思想解放后的中國(guó)創(chuàng)造增長(zhǎng)奇跡的偉大實(shí)踐。它是優(yōu)秀的中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，既深刻理解了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，又牢牢把握了主流和前沿，可以幫助人們準(zhǔn)確掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本方法，也可以此為基礎(chǔ)來(lái)研修高級(jí)課程和其他學(xué)科，攻讀學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，也可以憑借它來(lái)弄清經(jīng)濟(jì)政策和形勢(shì)，做好實(shí)際工作。

首先，在眾多的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中，緊緊抓住了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)主流，并將它作為的主體詳細(xì)展開(kāi)。從邏輯上說(shuō)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)始于亞當(dāng)?斯密不見(jiàn)的手的假說(shuō)，而終于阿羅和德布魯對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的一般均衡模型的精巧證明。從歷史上說(shuō)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)先通過(guò)馬歇爾和瓦爾拉斯，分別用局部均衡和一般均衡的方法，對(duì)古典的生產(chǎn)成本的價(jià)值決定觀與邊際主義的主觀效用價(jià)值觀進(jìn)行了劃時(shí)代意義的綜合，又經(jīng)過(guò)薩繆爾森，用最大化和均衡的分析工具，在方法和數(shù)學(xué)表述上為自己奠定分析基礎(chǔ)。因此，一個(gè)科學(xué)的體系必須要能夠揚(yáng)棄舊知識(shí)，接受新知識(shí)。越是寬容、能接納的體系，越有生命力，也越有征服力。獨(dú)斷不是科學(xué)態(tài)度。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系龐大，它的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，就是它能在中級(jí)水平上，系統(tǒng)而不是破碎、準(zhǔn)確而不是含糊、推演而不是武斷地將這個(gè)理論的全部精華生地展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)你見(jiàn)到像“邊際替代率的含義”這樣的文字的時(shí)候，你就會(huì)深深了解，這的確是來(lái)自對(duì)市場(chǎng)的深刻洞察和對(duì)理論的透徹理解。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補(bǔ)充、相互依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

再比如，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，次貸危機(jī)是二零零八年國(guó)際金融危機(jī)的導(dǎo)火索。次級(jí)貸款原本是間接融資市場(chǎng)的交易，主要風(fēng)險(xiǎn)在商業(yè)銀行。次貸證券化把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移到直接融資市場(chǎng)，直接融資市場(chǎng)的金融衍生品以及投資銀行的杠桿操作。同時(shí)呢，投資銀行無(wú)視次貸蘊(yùn)含的巨大風(fēng)險(xiǎn)，將其資產(chǎn)化為高信用級(jí)別的次級(jí)債券；美聯(lián)儲(chǔ)連續(xù)加息，也是極大增添了住房抵押貸款人的還款負(fù)擔(dān)，使房貸違約率上升；房地產(chǎn)市場(chǎng)泡沫破滅，房?jī)r(jià)持續(xù)下跌，次貸市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)逐漸暴露，導(dǎo)致投資者對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的預(yù)期悲觀、市場(chǎng)流動(dòng)性枯竭，沖擊整個(gè)資金鏈。

同時(shí)，近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的構(gòu)成和發(fā)展趨勢(shì)主要是指資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展變化。但是在資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成之前，也曾有過(guò)一個(gè)重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展時(shí)期。重商主義的經(jīng)濟(jì)思維和學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)是圍繞如何發(fā)財(cái)致富問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)查探討，并在著重關(guān)注發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的同時(shí)，大力宣傳國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行維護(hù)和統(tǒng)籌。僅僅這樣做才可以反映出近代資本主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，才能扮演好這么一個(gè)重要的角色。

2 現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展主線是政府和市場(chǎng)的關(guān)系

具體來(lái)講，第一階段是重商主義盛行的時(shí)代，大概在14，15世紀(jì)萌芽，興盛于16、17世紀(jì)，沒(méi)落于18世紀(jì)。重商主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家圍繞貨幣財(cái)富這一核心，針對(duì)進(jìn)出口貿(mào)易、外匯管制以及產(chǎn)業(yè)政策等進(jìn)行具體分析。第二階段自由放任：18世紀(jì)，產(chǎn)業(yè)革命的興起使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完全確立，亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》問(wèn)世，自由放任理論盛行起來(lái)。從個(gè)人理性、市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用和反政府干預(yù)。第三階段凱恩斯主義是在20世紀(jì)30年代世紀(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)下迅猛發(fā)展的。主要觀點(diǎn)：突破傳統(tǒng)就業(yè)均衡理論，承認(rèn)資本主義的不完美性。否認(rèn)供給自動(dòng)創(chuàng)造需求，提出有效需求不足。同時(shí)第四階段新自由主義：20世紀(jì)70年代，西方的各國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯漲”問(wèn)題的出現(xiàn)給新自由主義的復(fù)興一次絕佳機(jī)會(huì)。主要觀點(diǎn)：個(gè)人主義價(jià)值導(dǎo)向，主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利。尤其推崇市場(chǎng)機(jī)制，強(qiáng)烈否認(rèn)政府干預(yù)，極力主張私有制，明確反對(duì)公有制。第五階段新凱恩斯主義：20世紀(jì)80年代中后期，理性預(yù)期，和不完全的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)主人最大化原則為根本理論假設(shè)，提出相關(guān)理論觀點(diǎn)。

現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)70年代以來(lái)，不論是在研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容還是研究方法方面都取得了重大的突破和進(jìn)展，近年來(lái)更是增加了對(duì)國(guó)家、政府和市場(chǎng)三者關(guān)系的分析與研究，與我國(guó)黨的十八大報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)體制改革相符合。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展正好為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了方向和思路。

[1]西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的徘徊與發(fā)展[J]． 石奇,尹伯成． 經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)． 2002(05)

[2]發(fā)展經(jīng)濟(jì)的非經(jīng)濟(jì)因素與政府作用[J]． 張培剛． 管理與財(cái)富． 2001(08)

[3]簡(jiǎn)論現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新進(jìn)展[J]． 張培剛,張建華,方齊云．當(dāng)代財(cái)經(jīng)． 1998(01)

[4]發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部力作——評(píng)《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)新探》[J]． 張培剛． 湖北社會(huì)科學(xué)． 1998(12)