人類命運共同體思想與中國優秀傳統文化的關聯

蘇苗苗

人類命運共同體思想與中國優秀傳統文化的關聯

蘇苗苗

黨的十八大以來，人類命運共同體思想作為外交戰略的核心思想被廣泛而深刻的提出，并且引導我國在外交方面取得一系列成果。人類命運共同體思想內涵豐富，分別體現在政治、安全、經濟、文化、生態五個方面。“人類命運共同體”思想從中國優秀傳統文化中汲取智慧，為探索當代中國國家治理現代化提供理論方面的指引。

人類命運共同體；優秀傳統文化；關聯

2013年，習近平同志在莫斯科國際關系學院發表演講，指出:“人類生活在同一個地球村里……越來越成為你中有我，我中有你的命運共同體。”2015年，習近平在第七十屆聯合國大會一般性辯論時，提出打造人類命運共同體，建立合作共贏的新型國際關系。習近平在2016、2017年新年賀詞中提到全世界共同打造人類命運共同體的思想。人類命運共同體思想成為治國理政的重要內容之一，這一主張有利于破除“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責任論”等妖魔化和歪曲化中國形象的論調，彰顯中國文化軟實力。這一思想是對中華優秀傳統文化中諸多思想的繼承和發揚，學習和掌握兩者的內在關聯，為我們進一步豐富中華民族理論寶庫提供有益的思想資源。

一、人類命運共同體思想的基本內涵

共同體一詞源于古希臘語Koinonia，原意是指團體、同盟、關聯等。在亞里士多德《政治學》語境中，城邦有共同體之意，城邦里的公民相互合作共同生活，此時的共同體具有較強的人文色彩。滕尼斯從社會學角度將人類群體生活分為“共同體”和“社會”兩種類型，認為“共同體是持久的和真正的共同生活，社會只不過是一種暫時的和表面的生活。”鮑曼認為，共同體是安全和諧的象征，并將共同體與個體置于矛盾之中，他極力主張個體自由，要求再造“真正共同體”。馬克思、恩格斯認為，共同體的發展經歷了本源共同體—虛假共同體—真實共同體三種形式。共同體的概念在不同的歷史語境中有不同的側重點，因此它有著外延寬泛的共同體范疇，如“政治共同體”“經濟共同體”“文化共同體”等等，在“共同體”前加上“命運”則帶有明顯的血緣色彩，體現出中國人的人文情懷。2015年9月習近平從政治、安全、文明和生態等多方面闡述人類命運共同體思想，認為“打造命運共同體”就是要建立平等相待、互商互量的伙伴關系；營造公道正義、共建共享的安全格局；謀求開放創新、包容互惠的發展前景；促進和而不同、兼收并蓄的文明交流；構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系。簡單地說，“人類命運共同體”就是全世界人民同住“地球村”，彼此同呼吸、心連心、共命運，共同應對人類社會所面臨的各項問題。

人類命運共同體思想具有豐富的理論基礎和實踐基礎。從理論上來看：首先，和平共處五項原則成為處理國與國之間關系的基本準則，在全面融入國際體系之后，和平共處五項原則的思想得到進一步豐富，為人類命運共同體思想提供指導；其次，中國結伴而不結盟的思想為其提供價值指南，進入新世紀，尤其是上海合作組織的建立，是不結盟政策的重要體現；再次，全球化和全球治理理論為人類命運共同體思想作出指引。改革開放三十多年來，中國積極主動加入全球化和全球治理的進程中，并努力發揮建設性作用；最后，中國現代化外交理論和實踐同樣為人類命運共同體提供豐富的經驗。從實踐上來看，中國對外開放的實踐、世界和平發展的實踐、中國和平崛起的實踐以及中國現代化戰略新布局的實踐，都為人類命運共同體提供豐富的實踐基礎。

二、中國優秀傳統文化的基本內涵

研究中國優秀傳統文化的科學內涵有助于豐富中國優秀傳統文化的內容，促進中國文化事業和文化產業大繁榮、大發展。中國傳統文化內在包含了中國優秀傳統文化，掌握中國優秀傳統文化的科學內涵，首先要理解中國傳統文化和中國優秀傳統文化的概念，進一步厘清二者的界限。

中國文化指的是中華民族5000多年發展過程中產生和發展的，具有自身印記。中國文化從地理概念來說是指中國版圖上的文化，從文化概念上來理解，她是中華兒女賴以生存的精神家園，為人類提供強大的精神動力和智力支持。中國文化有著物質、制度和精神等諸多層面，包含著漢文化和少數民族文化，包括先秦子學、兩漢經學、宋明理學等文華實體。我們在認識傳統文化時要將傳統文化與文化傳統相區別，傳統文化比文化傳統擁有更豐富的內涵和更廣闊的外延。

理解中國優秀傳統文化的內涵，首先要對優秀傳統文化的時限進行界定，學術界主要有以下三種觀點：一是“鴉片戰爭”說，二是“清朝”說，三是“五四”說，這三種觀點分別將1940年以前、1911年以前、1919年以前的文化稱作是中國傳統文化。我們不能簡單的將傳統文化等同于過去的文化，否則就會導致任何文化都是傳統文化，研究也將陷入混亂。《說文解字》將“優”釋為“饒”，即饒裕之意，另外“優”還有“優勝”之意，如《論語》中“仕而優則學，學而優則仕。”“秀”有樣貌或者才華出眾之意，“優秀”意即出類拔萃。“優秀傳統文化”是指文化元素中內涵豐富并且出類拔萃的部分。優秀傳統文化的評判標準可以從價值性標準和功能性標準兩個方面進行考慮，價值性標準需要注意優秀傳統文化可以超越時代、超越社會性質和超越民族。

中國優秀傳統文化是民族的“根”和“魂”，為實現中國夢提供強大自信，為開啟中國夢凝聚共識，是治國理政的重要思想文化資源。中華民族優秀傳統文化生生不息，綿延不絕，對促進中華民族走向繁榮強盛，增強民族凝聚力、向心力都發揮著重要的作用。傳承和弘揚中國優秀傳統文化，要講清楚其歷史淵源、發展脈絡，基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。對傳統文化進行創造性轉化和創造性發展，將其中陳舊的內容加以改造，以適應時代發展，對其中的內容進行補充、完善，增強其感染力和感召力。

三、人類命運共同體思想中蘊含的中國優秀傳統文化

十八大以來，習近平同志多次強調人類命運共同體思想，這是我國作為崛起的大國自覺承擔國際責任的重要舉措，也展現出中華民族五千多年優秀傳統文化的精華。人類命運共同體思想積淀著豐厚的處世哲學和治理觀念，同當今社會的全球治理思想存在著關聯耦合。人類命運共同體思想內蘊天人合一，以和為貴，和而不同的思想，為我國參與全球治理，建立以互利共贏為核心的新型國際關系提供指導。中國古代先賢強調“世界大同，天下一家”的世界視野和“修身、齊家、治國、平天下”的治理理念，對當今中國參與全球治理具有深遠的啟示意義。中華優秀傳統文化中蘊含的思想智慧為人類命運共同體思想提供借鑒，人類命運共同體思想思想進一步豐富中華優秀傳統文化理論寶庫。習近平的人類命運共同體思想傳承了中華優秀傳統文化中的精髓，如“和而不同”“天下大同”“己所不欲，勿施于人”等思想。

（一）人類命運共同體思想內蘊“和而不同”的思想

2017年1月18日，習近平在聯合國日內瓦總部發表題為《共同構建人類命運共同體》的主題演講，總結了2016年9月G20杭州峰會提出關于全球治理等重大問題，主張不同文明之間要取長補短，交流借鑒。習近平引用《三國志·魏書·夏侯玄傳》中名言，即“和羹之美，在于合異”，闡明人類文明具有多樣性的基本特征，文明沒有高低貴賤之別，只有地域和特色之別。當今世界，人類生活在一個“地球村”里，世界上有不同的種族、宗教、膚色、服飾和語言，我們應該從不同的文明中汲取營養，解決人類共同面臨的難題。中國一直秉持著“世界和平”的理念。與此同時，中國也是“亞洲命運共同體”的積極倡導者，積極與周邊國家尤其是廣大發展中國家建立合作共贏的交往關系。追溯“和”文化的歷史，早在4000多年前的堯舜禹時代，中國先人嘗試從陰

陽太極中解讀如何協和社會、協和萬邦。孔子有言:“君子和而不

同，小人同而不和。”又如《論語?學而》中有言:“禮之用，和為貴，

先王之道，斯為美。”另外，“和”包含著“天人合一”的宇宙觀，和

而不同的價值觀。不同文明交流對話、互學互鑒和共同發展、共

同繁榮，是以“和而不同”的思想作為哲學基礎的。習近平繼承和發揚了“和”文化中的精華，在多個場合宣揚“和”文化，而且在“人類命運共同體”思想中，提出和平發展是人類共同價值。中國有句古訓“國雖大，好戰必亡”，中國歷來主張和平共處。中國曾是歷史上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄，這是對中華民族優秀的“和”文化的繼承與發揚，也是中華民族能夠作為一個獨立的民族屹立于世界民族之林的秘訣。中國主張要合作不要對立、要和平不要沖突，超越冷戰思維、摒棄零和博弈思想，拋棄“意識形態掛帥”。結伴而不結盟是我國對外關系長期奉行的交往觀念，并在此觀念指引下，中國與世界上眾多國家建立不同形式的伙伴關系，中國的“朋友圈”不斷壯大。中國始終堅持走和平發展的道路，真誠的希望與全世界聯合起來，共同打造人類命運共同體，把人類共同居住的“地球村”建設得更加和平、更加繁榮。中國積極與世界各國通過首腦外交、文化藝術交流、媒體交流、觀光交流、地方政府間合作等方式加強交流合作。打造人類命運共同體，是“講好中國故事”、“傳播好中國聲音”的重要舉措。習近平以“和平、和合、和諧”的價值觀為核心，以“和平發展，和諧相處、合作共贏”的理念為國際交往準則，促進不同文明之間交流互鑒，從而實現“為萬世開太平”的人類美好愿景。

（二）人類命運共同體思想傳承“天下為公”的思想

中國自古提倡“世界大同，天下一家”，《禮記·禮運》中提到:“大道之行也，天下為公”，大道即為“仁道。道家主張“大同”思想，萬殊歸一，物我一體，人與天地同氣，天人合一”。大同社會，呈現出平等、自由、民主的風貌，大同理想與小康社會作為儒家勾勒的和諧社會理想的美好藍圖，為打造人類命運共同體提供啟示意義。大同政治的基本原則主要是平等、自由和民主，社會和諧是大同社會的最基本特征。古代先賢強調“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，追求至善、至美的境界，這是中華傳統處世之道。中國人民希望與世界其他各國聯合起來，共同過上好日子。中國人基于“天下大同”思想而形成統一的政治實體，如秦朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝的統一，是中國人民向往和平，期盼國泰民安的體現。人類命運共同體思想著眼于人類文明的永續發展，是全球治理原則的核心理念，開創天下為公、世界大同的人類新文明。《天朝田畝制度》中肯定了平等、和平、和諧的大同思想，康有為寫下《大同書》，解釋了大同思想，孫中山第一次將大同思想稱為“大同主義”，毛澤東在《論人民民主專政》一文中將共產主義和世界大同等同看待。2015年9月28日，習近平在70屆聯合國大會上倡導：“大道之行也，天下為公”這是對先賢思想的傳承，也是中國懷柔天下的體現。

（三）人類命運共同體思想傳承“己所不欲，勿施于人”的思想

從古到今，那些崇奉弱肉強食、叢林法則、零和博弈和各種霸權主義的國家，最終損人不利己。我國一直堅決反對以鄰為壑、轉嫁危機、損人利己的不道義行為，反對以大欺小、以強凌弱、贏者通吃，主動跨越“修昔底德陷阱”，追求本國利益的同時尊重各國的合理關切，推動公正合理的國際新秩序的構建。中國人自古就推崇“協和萬邦”“親仁善鄰”等思想，愛好和平的思想已經深深融入到中華民族的精神世界，成為當今中國處理與其他國家關系的基本思想。今天的中國作為世界第二大經濟體，世界第一大貨物貿易國得益于世界各國的發展，同時中國的發展也為越來越多的國家提供紅利，并歡迎各方搭乘中國發展的快車、便車。目前，中國已經成為128個國家的最大貿易伙伴，還是世界上增長最快的主要出口市場、以及能源資源產品的主要出口國。其中“一帶一路”倡議是中國根據古代絲綢之路留下的寶貴啟示，著眼于各國人民，追求和平與發展的共同夢想，為人類命運體的構建提供了有利的平臺。“一帶一路”建設，中國歡迎世界上其他國家搭乘中國發展的“快車”，這與中國優秀傳統文化中“己欲立而立人，己欲達而達人”思想具有相通性，充分體現中國傳統文化注重人情，將倫理人常滲入國家治理模式甚至擴展到國際交往領域。國與國之間交往，在于親和、真誠、互惠，在于將心比心，自己不樂于做的事，不要強加于別國，比如發達國家的污染轉嫁就嚴重損害了發展中國家的利益，這些污染轉嫁包括大氣污染轉嫁、水污染轉嫁、固體廢棄物轉嫁等，給廣大發展中國家帶來不利影響，變成了“己所不欲，硬施于人”。

習近平同志強調我們要“講好中國故事”“傳播好中國聲音”“提出中國方案”“貢獻中國智慧”，努力將文化自信拓展到到文化他信層面，讓中華民族優秀傳統文化有戲唱，有路走。中華民族歷來崇尚和平，反對戰爭，這是對“和”文化的繼承和發揚。中國一直講求以理服人，以德服人，所以我們有資格說文化自信，這也為共同打造人類命運共同體提供強大動力。

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：北京外文出版社，2014: 272.

[2]滕尼斯.林榮遠譯.共同體與社會：純粹社會學的基本概念[M].北京：北京大學出版社，2010:45.

[3]習近平.攜手構建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體———在第七屆聯合國大會一般性辯論時的講話[N].人民日報，2015-09-29.

[4]王學偉.試論中國優秀傳統文化的科學內涵[J].海南師范大學學報（社會科學版），2014,（06）.

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蘇苗苗，女，安徽長豐人，安徽大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：當代中國馬克思主義。