揚州漆藝在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的設(shè)計方法

徐行

摘 要：中國漆藝的歷史源遠流長，揚州漆藝更是中國漆藝的代表，但是近幾十年來揚州漆藝發(fā)展乏力，漆器市場蕭條，究其原因在于揚州漆藝產(chǎn)品未能及時向大眾化與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，本文重新挖掘揚州漆藝的品牌傳承與文化意涵，以傳統(tǒng)揚州漆藝改革為方向，總結(jié)出了揚州漆器在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：揚州漆藝 產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計 設(shè)計方法

一、揚州漆藝品牌的傳承

揚州漆器廠的“漆花”品牌（見圖1揚州“漆花”牌），自1992年創(chuàng)立以來多次獲得殊榮，受到社會的廣泛好評，2002年被評定為江蘇省著名商標，2004年底被授予江蘇省名牌產(chǎn)品稱號，2006年被商務部授予“中華老字號”品牌。“漆花”品牌歷經(jīng)數(shù)載，以其質(zhì)和量的保障取得了輝煌的成就，它是揚州漆藝的形象代言，已為政府和社會所認同。但是目前來看，“漆花”的品牌形象并未被很好的應用到漆藝產(chǎn)品的開發(fā)上。“漆花”品牌于漆藝產(chǎn)品的市場營銷來說，是一個非常有利的砝碼。應抓住“漆花”牌的品牌效應，形成家族化的產(chǎn)品系列，設(shè)計出擁有自己特色的“漆花”牌產(chǎn)品，借“漆花”為產(chǎn)品實現(xiàn)品牌增值效應，同時，通過產(chǎn)品的銷售擴大對“漆花”品牌的宣傳。

二、揚州漆藝文化意涵的植入

“文化淵源才是產(chǎn)品的生命力之所在”。揚州漆藝2000多年的悠悠歷史，形成了自己獨特的工藝特色和文化內(nèi)涵，是產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)可以利用的豐富資源。“要塑造性格鮮明的設(shè)計形象必須要鎖定特色，歸根到底就是由不同國家、不同民族、不同地域、不同發(fā)展歷史和不同文化意識形態(tài)造成的”。由此看來，地域文化特色的融入是形成產(chǎn)品差異化的根基，只有具有了地域文化特色的產(chǎn)品才擁有文化的價值，才能打動用戶，激起他們的購買欲望。

揚州漆藝兼具“南秀”與“北雄”，色彩清新雅致，點螺工藝更是獨具特色。若是將揚州漆藝的髹飾之技法與其意蘊之美呈現(xiàn)于漆藝產(chǎn)品的設(shè)計之中，無形之中便增加了產(chǎn)品的文化價值，也可使其在眾多的漆藝產(chǎn)品中脫穎而出，達到區(qū)別于其他地區(qū)產(chǎn)品的目的，更具揚州地域文化特色。

三、傳統(tǒng)揚州漆藝的改革

1.采用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生產(chǎn)工藝技術(shù)結(jié)合。堅持揚州漆藝的傳統(tǒng)手工藝，同時運用現(xiàn)代機械化生產(chǎn)工藝對傳統(tǒng)工藝進行改革，傳統(tǒng)手工生產(chǎn)效率低耗時長、成本高、技術(shù)參差不齊（見圖2 揚州漆器廠傳統(tǒng)工藝制作）。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，機械化生產(chǎn)解決了傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的矛盾，傳統(tǒng)工藝不再是少數(shù)人把玩欣賞的工藝，而是逐漸融入生活為大眾所熟知。

漆藝部分制作程序可以簡化或者采用機械化生產(chǎn)，例如漆藝胎體制作可用機器開片、軋紋、切邊、開槽，漆的髹涂也可采用機械化噴涂，開拓漆藝應用領(lǐng)域的更多可能性。工藝改良即簡化可以機械化生產(chǎn)的工序，保留傳統(tǒng)特色手工藝制作和揚州漆藝的神韻。

2.保留部分原材料與生產(chǎn)工藝，與其他材料相結(jié)合。傳統(tǒng)大漆產(chǎn)量低、價位高、生產(chǎn)周期長，腰果漆、聚氨酯漆復合材料性能上接近大漆可以替代大漆使用；傳統(tǒng)漆藝胎體主要是木胎，隨著環(huán)保意識的增強木材量的減少，竹材、布玻璃、陶瓷、金屬、塑料等胎體可以替代木胎（見圖3揚州漆器廠制作材料）。點螺工藝的材料也可以用金屬絲代替。

在尋找新型替換材料時，要求盡量與原材料保持較高的相似性，因為購買者對于產(chǎn)品的選擇上，在基于保持價格合理的情況下，仍然希望看到比較原汁原味的傳統(tǒng)工藝的存在。將漆藝傳統(tǒng)的材質(zhì)和工藝技法與現(xiàn)代可以機械化大批量生產(chǎn)的材料進行合理的組合，既可以在一定程度上降低漆藝產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，又可以使得產(chǎn)品具有現(xiàn)代美感，且又不失傳統(tǒng)工藝的品質(zhì)感。

四、揚州漆器在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的方法

產(chǎn)品的價值不僅僅在其本身的使用功能，而是在于產(chǎn)品所蘊含的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來的個人品味。所以說辦公者對于產(chǎn)品的消費實質(zhì)上是為滿足其物質(zhì)使用需求和精神需求的雙重消費。

1.以文化內(nèi)涵為主，與實用功能相結(jié)合。現(xiàn)有揚州漆藝產(chǎn)品的主要之功能是其紀念性而非實用性。但中國傳統(tǒng)的消費觀念，使得一般消費者不愿意去花錢購買“無用之物”，他們更傾向于有一定使用價值的產(chǎn)品。產(chǎn)品的實用功能是其誘引用戶購買動機的一個因素，但卻不能作為決定性因素。在揚州漆藝產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)改善策略中，應依照這一原則，將產(chǎn)品由物理功能為主提升為以精神功能為主的設(shè)計觀念，二者結(jié)合，才能更大限度的吸引消費者。

2.求新求異，增加產(chǎn)品的趣味性。漆藝是一門古老的傳統(tǒng)工藝，在進行產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)中，很容易被其傳統(tǒng)的造型和題材所影響。就目前揚州漆藝產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)來看，已經(jīng)陷入了這個困境，產(chǎn)品毫無新意，品種過于單一，老一套的風格已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代的審美需求。喜新厭舊是消費領(lǐng)域一個普遍的心理現(xiàn)象，追新獵奇是許多消費者固有的心理需要。嚴肅而古板的傳統(tǒng)造型漆藝產(chǎn)品給人一種無形的距離感。作為揚州漆藝產(chǎn)品不應只當成一件收藏品用來“遠觀”的，而應該更加融入生活當中，以最直白的方式向購買者傳達其所含的信息才能達到宣傳和教育的目的。揚州漆藝產(chǎn)品的設(shè)計更應該以輕松幽默的方式，注入趣味性，向購買者傳遞揚州漆藝的傳統(tǒng)工藝之美，要更多的人來了解揚州的漆藝文化特色。

揚州漆藝歷史文化價值和藝術(shù)價值決定了揚州漆藝的收藏價值。揚州漆藝產(chǎn)品設(shè)計必須秉承文化和藝術(shù)價值，在材料和工藝上堅持揚州漆藝特色，在產(chǎn)品造型、裝飾題材上結(jié)合現(xiàn)代審美。揚州漆藝產(chǎn)品可以擴展產(chǎn)品的系列，可以是主題多樣化，種類也可拓展，對象人群也可拓展，可以是針對學生人的產(chǎn)品也可以是針對辦公族使用的產(chǎn)品；不同的辦公環(huán)境也要求不同的漆藝產(chǎn)品設(shè)計要求。揚州漆藝產(chǎn)品設(shè)計商品化需要在建立品牌的基礎(chǔ)上進行展開。

3.延續(xù)揚州漆藝高檔精品類，開發(fā)中低檔漆藝產(chǎn)品。目前市場上所銷售的揚州漆藝產(chǎn)品仍然以作為高檔禮品、收藏品之功用的產(chǎn)品居多，此類產(chǎn)品的購買者大都是對揚州漆藝的價值有所了解的游客，他們懂得欣賞揚州漆藝的藝術(shù)性和工藝性，更加認同所含的收藏價值，故而會認為“物有所值”，愿意花錢購買。高檔精品類的漆藝產(chǎn)品一方面可以充分體現(xiàn)出揚州漆藝的工藝性和藝術(shù)性，滿足了高層消費者的需求，另一方面也很好的傳承和保護了這一傳統(tǒng)工藝，使其有了存活下去的可能性。所以，高檔精品類產(chǎn)品的地位不可否認有其存在的價值。

高檔精品類的漆藝產(chǎn)品固然有著極高的工藝性和審美性，但大多數(shù)用戶對于揚州漆藝還處于知之甚少的狀態(tài)。揚州漆藝作為揚州最具地域特色的地方工藝之一，絕大部分用戶都認為有其購買的必要性，面對目前市場上普遍高價的漆藝產(chǎn)品又因不太了解揚州漆藝所具有的價值，便望而卻步，僅限于圍觀。因此揚州漆藝開發(fā)設(shè)計的重點應當從高檔精品類轉(zhuǎn)移到中低檔產(chǎn)品上來，通過與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，降低揚州漆藝產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，增加產(chǎn)品的品類，來擴大消費群體的面向，做到“小玩意，有大市場”，以此來達到宣傳揚州漆藝文化特色的目的，同時增加揚州漆器市場的收入。

結(jié)語

揚州漆藝作為中國漆藝藝術(shù)的瑰寶聞名于世，本文主要對揚州漆藝產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的方法進行了總結(jié)和闡述。從品牌的傳承、傳統(tǒng)手工藝的改革、冥思器物的情感三個方面介紹了揚州漆藝產(chǎn)品的設(shè)計方法，提出揚州漆藝傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新、結(jié)合新型材料的創(chuàng)意點。

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作者單位：無錫職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)與設(shè)計學院