社會信任與群眾文化互動的倫理辨析

王娜

摘要：大眾文化是一種對應于主流文化的文化載體，是傳統文化的重要組成部分。它在現代社會文明建設中起著重要的作用，但群眾文化似乎沒有得到太多的關注。做好文明精神、建設大眾文化意義的同時，也要考慮社會整體文化的提出，非大眾文化對社會的發展占有很重要的地位。這也反映了目前的社會信任存在一定的問題，限制了文化群眾的互動。在本文中，作者從倫理角度分析了社會社會信任與大眾文化相互作用的關系，指出社會信任在大眾文化發展中起著關鍵作用。

關鍵詞：社會信任；群眾文化；倫理。

在階級社會的形成和發展過程中，群體是在相互信任的前提下，由不同的人組成的。如果個人沒有相互信任的條件，群體不會自發形成。而信任本身就是文化的核心內容，受到文化的直接影響，個人之間相同類型的文化更有可能有相互信任的關系。[1]最典型的例子是其他地方的區別，通常可以很快建立起相互信任的關系，比其他熟悉的人容易。可以看出，同一文化基礎可以促進群體之間的信任形成，信任是群體形成的主要原因，兩者是相互關聯的，具有一定的互動作用。同樣，社會信任和大眾文化之間也存在著相互作用，以下是對兩者之間相互作用的簡單倫理分析。

一、群眾文化離不開社會信任

在當前的社會發展進程中，大眾文化需要依靠社會信任，但同時又可以引發社會信任。換句話說，形成大眾文化或發展，需要得到社會信任的支持。因此，可以說大眾文化不能與社會信任分離，主要原因有以下幾點：

1、大眾文化受到群眾影響力的影響越來越受到影響，品味和評價標準不斷變化，文化群眾越來越處于變化的狀態，國家難以控制，如服裝趨勢、音樂、建筑風格、消費趨勢等各種變化。為此，需要使用和建立社會信任，以促進大眾文化發展的深度。否則，我們不能尊重眾多的文化現象。

2、大眾文化在發展和推動過程中，將繼續產生不可預知的后果，如傳統習俗的破壞，共同價值觀的問題，公共理性的挑戰，以應付群眾文化，可能帶來弱點和缺點，需要擴大社會儲備信托來對付危機、發揮凝聚力、解決壓力的作用。

3、隨著群眾文化的多元化發展，可供人們選擇的數量越來越龐大，每個人最終傾向于何種群眾文化的決定就越來越難以預料，而這將可能使一些人變得懷疑一切起來，既然無法選擇，就放棄選擇，在群眾文化面前隨波逐流。[2]對此，需要對群眾文化做出足夠信任的期待，以信任換信任，因為向其他人敞開的可能選擇方式越多，信任對我們的決策和行動就變得越重要。

二、理清群眾文化的精華與糟粕

民間與生活化，是理解群眾文化的兩個關鍵詞，它們也構成了群眾文化的活力源泉。但不可否認，民間與生活化仿佛一把雙刃劍，也使群眾文化精華與糟粕并存。精華固然是我們應當積極吸取的有益內容，但糟粕是群眾文化無可回避的陰影，視而不見無助于問題的解決，可取的態度是承認并正視它，并以合理而科學的方式解決它。

然而，就像其他文化現象一樣，群眾文化中包含的精華與糟粕并非總是涇渭分明的，相反，經常是精華與糟粕彼此交錯，撇開了糟粕，精華也失去了存在依據，若僅留下精華，脫離了糟粕的精華也變得寡然無味、面目可憎。當然不排除也有部分群眾文化幾乎沒有什么糟粕，如剪紙、燈藝等，應發揚光大；也有部分群眾文化幾乎全是糟粕，如一些低劣的婚俗就應全部棄之。更接近現實的狀況是，絕大多數現存的群眾文化是精華與糟粕共生的，如傳統廟會就有可取的方面，也不乏應拋棄的內容；各種民間戲劇中的傳統曲目的情形也如此。因此，對群眾文化要持辯證唯物主義的立場，做出客觀的分析。

三、社會信任如何促進群眾文化的發展

事實上，不但群眾文化的形成離不開社會信任，其良性發展也同樣離不開社會信任。那么在群眾文化的發展中，社會信任應當如何才能發揮其積極作用呢？一般來講，影響社會信任的主要原因有政府、社會以及參與群眾文化形成和發展的所有成員。其中最關鍵的影響因素還是在于群眾文化的參與者。只有參與者在參與和發展群眾文化的過程中一直表現出能夠使人對其產生信任的言行，才能促進社會信任的深層發展，才能使群眾文化在此基礎上得到更深遠的發展。若群眾參與者本身無法證明自己是可以被信任的，那么群眾文化也就很難得到良性發展。那么，群眾文化的參與者應當怎樣表現自己的言行，才能被其他參與者信任呢？筆者認為，參與者至少要做到以下幾點：

1、正確處理公與私之間的關系

一些群眾文化是以家族式或師徒式進行的，具有明顯的排他性，在這樣的關系中，兩者經常被混同，祖輩所掌握、孫輩所習得的技藝究竟是屬公共財產還是私人財產呢？師傅與徒弟的關系是公共關系還是私人關系？從道理上，多數人并不難明白并可以接受傳統工藝、技藝等都應屬于公共財產、師徒關系也應納入到客觀的社會關系之中的正確觀點，但許多人在實際的行為中卻與此認識發生脫節，仍然繼續著公私不分、公私混淆的做法，結果就可能使一些很有價值的群眾文化私人化，漸漸失傳。特別是在今天，只有真正將群眾文化視為公共財產，才能喚起公眾關心群眾文化、參與群眾文化的熱情。

2、始終以促進社會發展為目標

群眾文化往往具有地域性，這一特性既使群眾文化獲得了當地群眾的廣泛支持，融入到當地群眾的日常生活之中，同時又使群眾文化變得各自為政，有些群眾文化就表現出了以鄰為壑的狹隘性，所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個民族文化的一部分，從促進整體社會發展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解，相互借鑒，建立彼此信任的良好關系。

3、始終以促進社會發展為目標

群眾文化往往具有地域性，這一特性既使群眾文化獲得了當地群眾的廣泛支持，融入到當地群眾的日常生活之中，同時又使群眾文化變得各自為政，有些群眾文化就表現出了以鄰為壑的狹隘性，所以，必須超越群眾文化固有的地域性，把群眾文化視為整個民族文化的一部分，從促進整體社會發展的高度看待群眾文化，使不同的群眾文化相互理解，相互借鑒，建立彼此信任的良好關系。

四、社會信任在群眾文化中的落實目標

與主流文化相比，大眾文化的形式并不固定，內容不是太復雜。大眾文化主要分布在基層群眾中，受到寺院的影響，沒有刻意去學習，你可以把握對應的大眾文化。而社會信任在其發展過程中的作用和實現目標的必要性，有必要使這幾代不同的群眾文化得到各自的認可。換句話說，不同地區或不同形式的大眾文化，在社會信任的基礎上逐漸展開，讓更多的人愿意接受和承認外國人的文化，從而提高整體發展水平大眾文化。只有在社會信任的基礎上，才能將群眾文化擺脫自身內在的溝通圈，讓更多的人接受和認同，才能真正促進群眾文化的發展、提升群眾的基本素質、拓寬知識面的群眾、促進群眾文化和精神文明社會。

五、結束語

總而言之，在群眾文化的形成和發展中，社會信任發揮了不可替代的重要作用。[3]只有正確觀察和利用社會信任，才能充分實施群眾文化的傳播和發展，才能促使更多的人接受和承認外來群眾的大眾文化，以實現互動和相互傳播大眾文化，提高群眾文化發展水平

參考文獻：

[1]李萍.構建社會信任應成為公民道德建設的核心[J].玉溪師范學院學報，2007（1）

[2][美]弗朗西斯#福山.信任）））社會美德與創造經濟繁榮[M].海口：海南出版社，2001.

[3][美]托#雅諾斯基.公民與文明社會[M].柯雄譯，沈陽：遼寧教育出版社，2003endprint