山谷里飛出的金鳳凰

魏琳

【摘要】客家山歌是客家人民智慧的結晶，是客家人民靈感所醞釀的碩果。充分表達了客家人的真情實感，客家山歌題材豐富，藝術手法別具匠心。客家山歌與海外民謠對比既有共通之處同時又各具特色。

【關鍵詞】客家山歌 外國民謠 藝術手法

客家山歌是勞動人民生產生活的產物，是社會實踐的結果。其內容反映了當時的勞動人民的生活狀況，是人民智慧的結晶。

客家山歌主題大致可以分為兩種：一是傳達男女之情的情歌，這是客家山歌最主要的部分。二是屬于戲謔性的民謠，即男女之一方以戲謔態度先向對方唱一首山歌，然后互相譏諷對方。解放前大部分是情歌，解放后出現了歌頌革命的客家山歌。英國的古代民謠也大致可以分為兩類，第一類是歌唱某一真實歷史事件或者歷史人物，第二類是傳頌神話與民間傳說，

客家傳統山歌十有八九是情歌。在舊社會時期，人們婚姻不能自己做主，全靠“父母之命，媒妁之言”包辦代替，在客家地區盛行“童養媳”、“頓花妹”、“等郎妹”的陋習。勞動婦女受到嚴格的封建禮教束縛，男女地位不平等，婦女長期受到身體和精神上的摧殘，在沉重的精神打壓下，心情郁悶難以抒發，她們就借著山歌來控訴封建勢力的壓迫和剝削。所以，客家情歌的曲調大多較為婉轉、哀傷、幽怨、嘆息、甚至像哭訴。傳統客家山歌描寫了不同情境的愛情，有愛慕，追求，熱戀，山盟，離別，思念，拒愛，失戀，怨情等等。總的來說，客家山歌表達了青年男女對愛情的執著追求，對自由的愛情世界的向往，也反映了愛情的質樸、純真、專一，不被金錢誘惑。客家男女從最初的相遇再到相知最后相戀整個過程來看，兩個人的情感慢慢加深，從芳心暗許到天長地久再到與子偕老。他們追求“山無棱，天地合，乃敢與君絕”這種堅貞、永恒的愛情，這種激烈而奔放的感情，令人敬畏，令人震驚。愛情是文學創作的永恒主題，外國民謠也有歌頌愛情的，然而這種矢志不渝、相依為命的愛情意識在西方人的世界里是沒有的。西方人喜歡探險，好奇，冒險，進取。這樣的差異使得山歌和外國民謠的內容大不一樣，雖然他們都有歌頌愛情的圣潔，純真，熱烈，但是客家情歌對愛情表達得更真摯，可歌可泣，驚天動地。

外國民謠體現了西方追求自由、平等的價值觀，所以在民謠里面的表現就是主人公對愛人的平等對待，男女雙方不存在支配的一方，他們勇敢追求愛情，不屈服于外在的壓力和束縛。例如，英國民謠《一朵紅紅的玫瑰》“我會永遠愛你，親愛的；直到四海干竭，直到四海干竭，親愛的”，所表達的愛情的堅貞，其出發點就不在外在力量的束縛，也不是單靠雙方信守山盟海誓，而在于人自身，在于雙方對彼此的愛。這樣，他們所許下的誓言就不是對對方的控制，而是表達內心深情的一種方式，抒發對對方最誠摯的傾慕之情，是雙方感情力量的顯現。

由于客家山歌和外國民謠產生于不同的社會背景中，這二者在寫作手法上自然也會呈現出較為顯著的差異性。其差異性主要表現在表現手法、藝術特色和句式結構上的不同。1.“客家山歌的歌詞中仍留有中原文化的痕跡，在藝術表現形式上運用了比、興、夸張、雙關、對偶、排比、直敘、疊字等等修辭手法”，客家山歌常常運用各種形象的表現手法，主要有：比喻、雙關起興、重疊、反復，直敘、對比、排比、對偶、頂針、夸張等手法。如“郎有心來妹有心，二人恰似線和針；銀針唔曾離絲線，絲線何曾離銀針”，這首山歌用比喻詞“恰似”直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，生動傳神。而外國民謠則多運用諷刺、夸張、比喻、重疊等手法，特別是諷刺的運用極為常見，如《伯爵某某對妻兒的談話》是一類諷刺性的歌謠。“不分是與非，一律逃不脫，有罪或無罪，一概送監獄”，“若是有個人，送我點油水，他們騙了誰，一概不問罪”就采用了諷刺的手法，諷刺了一位官員的徇私枉法行為，淋漓盡致地表達了對這種社會現狀的批評與不滿，揭示了官場的黑暗。2.在藝術特色方面，客家山歌形象生動真切，意境清新，自然流暢，可即興作曲的藝術特色.而外國民謠則極具浪漫主義或現實主義色彩，多是為反映社會現實而創作的，在客家山歌中的情歌里，展現封建社會舊禮教及媒妁之言包辦婚姻現狀的筆墨占了相當一部分，而在外國民謠里，通常較少出現表現外在約束的句子，而大多是描寫男女雙方情愫產生的緣由。除此之外，外國民謠在敘事方法上有一個特點是客觀性，它經常用第三人稱發言，有時用第一人稱，主要也是為了顯示故事的現實性、迫切性。3.在句式結構上，“山歌歌詞多為對稱的句式，一般情況下多為雙句，四句式也多為平衡句，即逢雙句”客家山歌注重押韻，韻腳工整，善用比興，尤以雙關見長，它繼承了古代《詩經》的風格，常用賦、比、興的傳統手法。客家山歌的曲式結構上以四句七字體為主，每句都有七個字，結構工整對稱，所以客家山歌的曲式結構比較簡潔，語言簡練。而外國民謠在形式上也有自己的特點，它的形式通常被稱為民謠體，即每節四行，一、三行無韻，二、四行押韻，一、三行各含四個音步，二、四行各含三個音步。格律工整，讀上去朗朗上口。

客家山歌和外國民謠都隸屬于民歌體系之中，都是立足于人民生活現狀及其情感宣泄而興起的，都是當地人民所喜聞樂見的一種娛樂方式及藝術形式。既然它們是不同國家的創作成果，此二者在背景、主題及寫作手法上既會有共通之處，也有較為顯著的差異，但無論如何，它們始終在世界的民歌研究中占據著重要地位。

參考文獻：

[1]余薇.紅土地的奇葩[D].南京：南京師范大學.2011，10.