從廣譜哲學視角分析中國的腐敗問題

商明利

【摘要】從古至今，腐敗好像從未終止。其中很重要的一個原因是我們生活在一個充滿人情世故的社會中，因為利益、貪念，人類一部分丑陋天性的普遍性和無法消滅性，必然會導致腐敗問題。世界上凡有價值的東西都都是有成本的，因此腐敗的背后人們往往要付出慘痛的代價。本文從廣譜哲學視角，簡要闡述中國腐敗問題存在的原因、在度上和義利觀的角度闡述如何把握降低腐敗問題的發生以及“度”帶給我們的啟示。

【關鍵詞】廣譜哲學；腐?。欢?；義利觀

【中圖分類號】D630.9 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）12-0019-01

當下，腐敗問題始終困擾著中國的發展問題、社會轉型問題，雖然中國政府一直在嚴厲打擊腐敗，但此問題仍層出不窮，這與諸多因素有關。

從宏觀上來看，中國經濟迅速發展、政府規模的劇增以及地方政府的支配公共資源權利的能力加強，而文化道德的發展卻遠遠無法達到同樣的速度。正是由于人們文化道德的提高與國家經濟發展速度之間的不平衡性，腐敗問題層出不窮。從微觀上來看，金錢是萬惡之源，同時金錢也是最強大的工具和武器。從古至今，中國處處充滿了人情味，去醫院看病給醫生塞個紅包我們可以得到醫生特殊的關注和更好的治療；送孩子上學給老師紅包我們的孩子可以得到老師更多的關注。這也就借著人情滿足了很多不可告人的秘密，也為腐敗埋下了伏筆。我們固然崇尚禮尚往來。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。這是中國的傳統美德，人來人往，才能遇見“禮”的美。但在我們日常生活中就演變成了“送禮”，想升職要送禮，孩子想上個好學校要送禮，求人辦事要送禮，逢年過節要送禮，導致“禮尚往來”不斷被世俗化和功利化。同樣優秀的兩個人別人送了你不送，很有可能你就會被淘汰，借著這個心理，我們會想方設法、絞盡腦汁給所謂的領導送禮。就像循環一樣，諸如此類的事情在不斷的發生，同時人也是受害者。

從廣譜哲學的角度看，“送禮”和“辦好事情”之間存在著一定的價值關系。價值關系是指主體和客體之間的利益關系，即主體對客體的需要同客體通過送禮滿足了主體的需求，這就說明“送禮”和“辦好事情”滿足同質性、非空性?！八投Y”因為其某些屬性可以滿足被送禮者的需要，被送禮者可以通過其手中的權利滿足送禮者的需要。這是腐敗問題產生的隱蔽的原因。

一、從“度”的角度分析降低“腐敗”的方法

度是質和量的統一，是事物保持其質的量的界限、幅度和范圍，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。就像水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度水要么變成水蒸氣，要么變成冰。我們在想問題辦事情，要掌握好適度的原則，學會把握分寸、火候。從小貪到大腐，就是一個從量變到質變的過程，物必先腐，而后蟲生。不要一味的被眼前的蠅頭小利蒙蔽了雙眼，這是邁向深淵的第一步。國家必須加強思想道德建設，這是“總開關”。理想信念動搖，必然導致精神貧弱、思想空虛，錯誤觀念、腐敗思想趁虛而入。每個人不是生活在真空，在預防腐敗問題上并不存在天然免疫力。其次要健全法律體系，加強法制建設。這需要一個很長的過程。其次要加強監督，這是關鍵一步。再者加大懲治力度，有效遏制腐敗，堅持無禁區、全覆蓋、零容忍。當然，事物內因是事物發展的根據，打鐵還需自身硬，我們要加強自身的抗腐能力，提高自身素養。

二、從“義利觀”的角度分析降低“腐敗”的方法

義與利，是我們在日常生活中始終繞不開的話題。義和利本身并無對與錯之分，但是在對待義和利的態度與立場上，往往能反映出一個人的道德品質、思想覺悟和人生態度。在腐敗氣焰日漸上漲形勢下，對義與利的正確取舍，往往成為一個重要的“試金石。”全心全意為人民服務始終是共產黨的宗旨，這符合最廣大人民的根本利益。首先在正確的義利觀指導下，抓好教育的引導作用，樹立義利在先，舍利取義的觀念。然后在全社會要積極構建利益協調機制，用制度規范權利。其次增強工作的透明度，讓權力在陽光下運營。同時，要不斷創新監督體系，拓寬監督渠道，充分挖掘監督資源，走群眾路線。

三、“度”給我們帶來的處世之道

人生活在“度”中，最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，便無幸福和快樂可言。但自由的前提是我們要講原則，不能一味的被所謂的人情所牽絆，過度就會失去原則、自由。一根彈簧在其彈性限度內，怎么拉都可以，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。我們是生活在社會上的人，其特殊的屬性就決定了我們和周圍世界緊密聯系。做人做事，為人處事要有個度，“度”的一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊可能是烏云密布，日常生活中的度，隨處可見。恰到好處才是好?？鬃又v中庸便是這個道理，過猶而不及都不好。任何事物都是質和量的統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。列寧說過：“只要再多走一步，彷佛是同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤?！笨梢姡〉胶锰幉攀钦?。不及，真的不全面，過了，超過適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看的客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。有度才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處于不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度。而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然的和諧的統一，這才是人與關系的適度。我們的身邊處處都是“度”，“度”不會破壞我們的生活，反而使我們過得更好。遵守法度的人才能自由。處世之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的環境，實現自己的價值。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人都講究度。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚。老子主張順其自然，適應自然。佛學談心理平衡。達爾文談適者生存?？梢?，守住度的重要性。

四、總結

腐敗是社會的毒瘤，人亡政息的例子比比皆是。從上到下，每個人都要意識到防腐的重要性。把握好度，降低腐敗的風險，為社會和國家做出自己的貢獻。

參考文獻

[1]陳答才，呂越穎.近年來海外關于中國腐敗與反腐敗的研究述評[J].求實，2017.（5）：66-78.endprint