淺談陜南山陽漫川大調的藝術風格及審美意蘊

王亞婷

摘要：陜南傳統民間音樂——漫川大調是集演唱和表演為一體的地方音樂，流傳在陜鄂豫三省交界的漫川關，通過追溯漫川大調的歷史淵源和發展形成的概況以及對漫川大調的基本藝術特征進行分析和漫川大調的表演形式、漫川大調的現狀傳承來介紹漫川大調。

關鍵詞：陜南山陽漫川大調；民間音樂；藝術風格

一、陜南山陽漫川鎮概況及漫川大調的淵源考究

（一）漫川鎮概況

陜南山陽漫川鎮位于陜鄂豫三省交接處，北通秦晉，南聯吳楚，“朝秦暮楚”這一典故即就是從此地而得來的。這里不僅是古代兵家必爭之地，也使得中原文化和江淮文化在這里得以交融，并形成了自己獨特的風格，同時也在這里形成了獨有的民間音樂小調——漫川大調。

（二）漫川大調的起源、發展及分布

漫川大調的起源有兩種說法，其一認為漫川大調最早可以追溯到春秋戰國時期，南宋時期被文人墨客所喜，經過他們的加工完善，賦予不同的文化色彩，得以在酒肆等地傳唱。另一種說法則認為清乾隆時期，乾隆帝曾三次微服私訪，有樂師途徑此地不忍離去，后留于此，每逢閑暇時期便教起鎮上姑娘們宮廷中的絲竹音樂，后演變成如今的漫川大調。

在后來的發展過程當中，漫川大調在晚清和民國時期經人們的不斷傳唱，流傳至多個省地，同時多汲取外地民歌小調，使它的曲牌及曲調更加豐富多彩。隨著時代的變遷、社會的轉型以及口頭傳唱的局限性，漫川大調現僅存30余首曲目，多為當地的一些民間老藝人和山陽縣劇團工作人員間的傳唱。

二、漫川大調的藝術特征

（一）音樂構成

漫川大調在其語言在上表現出口語性、通俗性的特征，在文本上同時又表現了它的文學性，描寫性，靈活性等特征。從總體上來看，漫川大調是具有口語性及文學性的民間音樂小調，因其曲牌之豐富，后來逐漸將漫川小調改稱為漫川大調，與西洋音樂中的大小調并無關系。

與詩詞歌賦等高雅藝術不同，漫川大調一直作為一種通俗的藝術形式活躍在社會底層，人們甚至可以將它用于婚喪嫁娶的場合，或閑暇時間的自娛自樂，因而它具有大多數民間音樂所共有的特征——通俗性。

從漫川大調現僅存的曲目來看，漫川大調帶有濃郁得民間色彩和上層情感基調的說教風格，很多曲目唱詞就取材于充滿民間田園風味的文本，如《田園樂》《游赤壁》等，也有取材于傳統典故劇目的《孔明借箭》《水淹金山》等，以及富有感情色彩的愛情劇目《女忘郎》《盼郎》等。

（二）演出特點

漫川大調作為當地的民間音樂，被當地村民用來自娛自樂消遣時間，或一人彈三弦，一人用筷子敲打小瓷碟伴奏，或一人主唱，多人敲打樂器用以伴奏，以唱為主，中間雜有韻白使情節連貫起來。在漫川鎮還有供作專門演出的地方——鴛鴦雙戲樓。

（三）從審美角度分析

從藝術角度來看漫川大調，首先漫川大調的內容大多能被社會底層的人們所能理解接受，有老百姓耳熟能詳的傳統故事、優雅清麗的山水風景、纏綿悱惻的情感寄托和細膩柔和輕快活潑的日常生活描寫，通過通俗易懂的語言向人們傳唱，同時采用當地的方言就更具親切感和真實性，貼近老百姓的日常生活。

其次漫川大調的曲調變化豐富，拖腔優雅飄逸，唱腔婉轉，唱詞、韻白均字正腔圓，清晰可辨，容易被民眾所掌握。曲目名稱類似于宋詞元曲，既帶有京韻大鼓的剛柔并濟、越劇的靈秀、黃梅戲的淳樸流暢等曲調特點，又融合了秦腔的粗獷豪邁、碗碗腔的清麗悠揚、眉戶唱腔的委婉細膩等唱腔特點。

三、漫川大調的表演形式

漫川大調在表演中會使用到中國傳統彈撥類樂器——三弦和大鼓。表演過程中，一人彈奏三弦，一人或多人用筷子敲打小瓷碟用以伴奏；或一人主唱，多人敲打樂器伴奏。演唱中，藝人站于鼓后方，左手執小瓷碟，右手執一支筷子，敲奏鼓和小瓷碟。由于漫川大調的說唱性特點，以唱為主，韻白為輔，則要求表演者做到韻白能夠將情節交代分明，神態表演要逼真，講究抑、揚、頓、挫，輔之以動作、手勢，從而在嘴上幻化出千姿百態的人物形象，營造出紛繁復雜的各種氛圍。在后來的逐漸發展當中，漫川大調在演唱形式方面打破了一人演唱的形式，可以多人同時演唱及伴奏。漫川大調的曲例如“春打六九頭，春雨貴如油，春山春水春楊柳，春草地邊臥春牛”“桃花紅哎，柳葉綠哎，春游芳草地，燕子去銜泥”，都是漫川大調《春之歌》中的歌詞。漫川大調的語句講究合轍押韻，以四字﹑五字﹑六字﹑七字見長，如《田園樂》的詞句“秀水明山，修座茅庵，不大不小，不窄不寬，良田樹木，曲水一彎，綠竹四圓，松柏撐天，桃紅李白，掩映目前”。

在漫川大調的演唱中，唱腔中的詞大多根據既定的曲調作詞，曲有曲式結構，調式落音，詞有字、句、平仄、押韻等。詞的平仄和押韻是穩定的，字數和句數是可變的，在漫川大調中可以聽出它的詞句大多押韻，字數多以五言、六言、七言為主，一般來說曲的調式落音和詞的平仄轍韻協調一致，曲的節奏和小節數與詞的字數和句數流暢統一。

四、漫川大調的現狀傳承及總結

時代的變遷，社會的轉型，漫川大調這一傳統民間音樂遭到不斷沖擊，漫川大調現多以當地民間老藝人之間的口口傳唱，珍貴的曲譜保留下來，作為民間音樂文化“活態載體”的民間音樂藝人，在傳承民族音樂文化方面具有重要作用。幸有山陽縣劇團團長王有山多次向漫川大調的當地傳承民間老藝人學習，將漫川大調申請為陜西省第三批非物質文化遺產，帶領著團里的工作人員們學習漫川大調，更是用兩年時間自編出《槍魂》這一歷史舞臺劇，劇中王有山以漫川大調為幕間劇貫穿整個舞臺劇得劇情，走出國門獲得強烈的反響。

了解和發展傳統音樂文化，體現的是一種人文文化價值，傳統音樂是反映現實生活或反映對生活的熱愛等。漫川大調這一民間曲藝形式不僅僅是漫川鎮當地政治、經濟、民俗、方言等地方文化特色的鏡子，同時也是一種文化現象，值得我們每個人去思考和保護。

【參考文獻】

[1]楊立.究竟誰是“漫川大調”傳承人[N].陜西三秦都市報，2015-04-08.

[1]穆文婷，郭青.漫川漂載的“南北往事”[N].陜西日報，2015-12-04.

指導教師：崔丹，西安文理學院。endprint