論玩具“布娃娃”與“芭比娃娃”設計對兒童的影響

摘要：在市場中，各種大大小小的超市里幾乎都在出售兒童玩具。甚至對玩具的分類都特別精細，針對男孩和女孩所玩的玩具的分類就已經特別多。然而隨著社會信息化不斷地深入發展，很多兒童都已經迷戀網絡游戲和手機等電子產品的玩具。甚至也有很多兒童過早接觸成人的文化，已經過早的成熟。比如孩子很小就開始配有手機，學會化妝，過早的談戀愛，玩“直播”網游等；這些不良的行為及心理可以通過他們選擇的玩具進行分析。文章以中國傳統的布娃娃和西方現代的芭比娃娃為例，研究它們對兒童心理變化的影響。

關鍵詞：布娃娃；芭比娃娃；文化；兒童心理

如今的中青年女性，有多少人沒玩過布娃娃？現在的女孩子又有幾個沒有芭比娃娃？作為一種普遍的現象，玩具往往會透露出它所屬的那個社會的文化。

一、布娃娃與芭比娃娃的產生的淵源

布娃娃是中國民間傳統的手工玩具，是中國傳統文化意象的反映。在我國神話故事傳說中，女蝸黃土造人，雖然沒有說明其面目和個性，但無疑是一個個的活蹦亂跳的“小人”，或許這就是嬰兒或兒童意象萌芽的狀態。雖然數千年來中國傳統文化多是成年的政治倫理，但是兒童情結卻在民間普遍存在，不只有慈母親手拼縫出憨稚的布娃娃，還有民間社火打場子時成人頂戴那大得可笑的大頭娃娃形象。另外，大江南北不同風格的民間剪紙的人物，孩子們所做的泥娃娃、堆的雪人等，它們的頭體比例都在1：3 或者l： 4之間，均為典型的嬰兒形態。從這個角度來看，布娃娃可以承接中國傳統的文化。不僅可以成為兒童的玩具，也讓兒童學習了中國傳統文化的博大精深，使孩子處在豐富的文化底蘊的環境里。并且布娃娃還充滿了制作者的情感與創意。隨著社會的發展，人們越來越會重視傳統文化的傳播與學習，相對于芭比娃娃而言，人們也會更加欣賞布娃娃玩具。

在1959年紐約玩具的展覽會上，一個非常美麗萬人的偶像誕生了——芭比娃娃。多年來，芭比娃娃一直是美國的標志性玩具，每個小女孩都夢想著擁有一個芭比娃娃玩具，這使芭比的制造商美泰公司 （Mattel） 連續四十幾年成為玩具市場的霸主。然而江山不易攻更不易守，在流行文化風向頻繁變幻、市場競爭日益激烈的狀況下，美泰這位昔日的市場領導者，仿佛迷失了方向，昔日風光不在。芭比娃娃是工業時代的產物，所做的一切玩具都是講究機械化和標準化，使其玩具失去了個性。雖然他們也制造出不同系列的玩具，但只是在服裝和皮膚，動作方面，做出一些改變，其形象并沒有做出根本的改變?，F在已經進入電子時代，按照馬克思主義的觀點，任何事物都要經歷產生、發展、滅亡三個階段。工業時代是芭比的發展期，可想而知，現在芭比正在走向衰落期。自從1997年以來，美泰的銷售額不斷下滑，股價跌落，所以像布娃娃手工玩具必將取代像芭比娃娃工業產品的玩具。

二、兒童在玩布娃娃和芭比娃娃時所產生的心理差異

當孩子玩布娃娃時，他們會把布娃娃看做是自己的好朋友或者是自己的媽媽，或者是自己的老師，或者是自己，或者把布娃娃當做自己的小弟弟、小妹妹，在模仿生活中重要人物的情態言行的基礎上，創造性地指導布娃娃的言行和情態，或與其一起玩。

布娃娃質地非常柔軟，在這里，就不知是自己陪伴著布娃娃還是布娃娃陪伴著自己了。這樣就會特別培養孩子的溫柔、善良、愛心等特質。甚至自己所壓抑的心理情緒，布娃娃就是一個良好的傾訴對象。布娃娃的肢體、手腳甚至模糊到連屬于褲褪與衣袖，或著僅有個大致的輪廓。它的頭部為觀賞主體，著眼于嬰兒的憨態，它的五官做得非常簡單抽象，即能發揮孩子的想象空間，也能讓孩子在任何情緒下都會和布娃娃產生共鳴，成為孩子的知心朋友或親人。

布娃娃忽略身體的意識，淡化衣著扮飾的興趣，對人的成長而言，它重視兒童心理的成長，似乎在引導兒童注重內在的美，而不在意外在的一些虛無縹緲的東西。讓兒童擁有一個本屬于自己的天真爛漫的童年。因而布娃娃非常適合成為兒童弱小天真的心靈伴侶。

然而當孩子玩芭比娃娃時，雖然他們也會把芭比娃娃當做自己的媽媽或老師，而在為她穿著打扮時，又往往將其作為自己向往的對象。

芭比娃娃并不是一個真實的娃娃，而是一個縮小型的青春女性的形象。體形嬌好，輪廓明晰，線條柔和，肩膀寬闊，胸脯夸張，收腹提臀，細腰修腿，頭體比例為1：8左右，仿佛就像一個剛從T臺走下來的模特兒。這種審美造型是以成年人的審美制造出來的，不適合兒童心理健康發展的需要，它會把兒童純真的氣質慢慢地消解了。

就著裝而言，她可以一套接一套地換著各式衣服，從悠游海灘的泳裝到參加國宴的正式裝扮，從家居的休閑裝到白紗羽狀的婚禮服。不僅如此，芭比一般配有飾物，如項鏈、手表、耳環、帽子、頭箍、手包、背包甚至衣服架子，且有幾件乃至幾十件不等。就生活方式而言，芭比可手執羽毛球拍、網球拍、高爾夫球桿、望遠鏡，可以拿梳子、照鏡子、提電話機、拿手機等。促使孩子看到造型如此完美的娃娃內心會產生自卑，兒童會模仿芭比娃娃的穿著打扮，甚至會以芭比娃娃的身材來要求自己，化妝，整容，這樣的例子實在太多了。例如，烏克蘭形象酷似芭比的模特瓦萊里婭今年23歲，目前就職于一家新世紀歌劇院。她表示最近已經停止了吃飯和飲水，僅靠陽光和空氣生存。同時，她還宣傳自己已經有數周沒有感到饑餓了。如今，她的大膽嘗試又一次遭到外界的批評與質疑。批評者表示，她所謂的“空氣斷食主義”只是致命的偽科學。曾有多名嘗試者最終都因此而餓死。只要有害人類健康的美都不算是真正的美。這種玩具讓許多成年人的心理產生了扭曲，更何況是兒童呢。他們會努力讓自己成為芭比娃娃的模樣。芭比娃娃會慢慢讓兒童的心理產生畸形，孩子過早的成熟，完全失去了兒童純真的特質。并且芭比娃娃的質地堅硬，都是冰冷的塑料材質，且為了方便換衣，使其的四肢造成可拆卸的。在兒童的世界里，任何事物都是有生命的，而可拆卸四肢這種設計對于兒童來說真可謂是很殘忍的事情。

三、兒童對玩具的選擇

現在兒童選擇玩具時，大部分是沒有自由的。一方面，兒童的玩具大部分都是父母花錢買來的。很少是自己動手做的玩具。如果條件允許的情況下，父母都會買給孩子自己喜歡的玩具，但是如果孩子選擇的玩具價格特別高，父母就會給孩子找各種理由拒絕買那個玩具。另一方面，家長在為孩子挑選玩具的時候，經常存在很大的盲目性及功利性等問題?，F在孩子的學習壓力越來越大，一周下來，被父母排滿了各種補習班，小小的年紀就已經過上了高考前的生活。為了提升孩子的智力，給孩子買了很多“益智”玩具，卻不知孩子是否真心的喜歡，有些益智玩具特別復雜、難懂。反而打消了孩子玩玩具的積極性，打擊了孩子的自信心。甚至有些家長在購買玩具時僅僅憑借個人的喜好或者想當然的心態進行選擇，忽略兒童早期愛玩的天性。最后，由于父母經常出差，沒有時間在家陪著自己的孩子，為了彌補陪伴孩子的遺憾，父母就會給孩子買各種各樣的玩具，只是為了博得孩子的開心。甚至盲目地給孩子買一些玩具。還有一些玩具會是親戚朋友送的，更不懂得孩子到底喜歡什么樣的玩具了。現在的兒童學習壓力太大了，希望在選擇玩具方面父母能多給孩子一些自由，兒童在玩玩具時，布娃娃更適合，它是培養孩子的內在美，關注心理方面的健康。而芭比娃娃更屬于成年人的玩具。它擁有成年人的外貌，體型，更注重外在的美。它的這種外在的美對人來說基本是不現實的。所以，父母選好一個能陪伴自己孩子的玩具是多么重要的一件事情。隨著社會的不斷發展和人們重視兒童心理發展意識的提高，以中國傳統的民間布娃娃為代表玩具的將會替代以西方芭比娃娃為代表的玩具。

【參考文獻】

[1]陳莉莉.信息化背景下兒童玩具設計研究一一適合當今兒童游戲特征的玩具設計分析[D]合肥工業大學，2013.

[2]蘇銻平.消費社會中的芭比娃娃[J].經濟論壇，2011（09）.

作者簡介：吳滿義（1990.01.26-）女，山東省聊城人，南京藝術學院設計學院15級碩士研究生，專業：設計學。研究方向：設計思維與創意研究。endprint