敬·凈·靜

彭一超

劉俊京的書法，在經(jīng)過系列頗有影響的書法展賽活動(dòng)的歷練之后，其創(chuàng)作成為以追求碑學(xué)為間架，以“二王”帖學(xué)為意蘊(yùn)，碑帖結(jié)合的書風(fēng)。后來他正式提出了“養(yǎng)生書法”的理念，我眼前為之一亮。

劉俊京的書法創(chuàng)作追求的“敬、凈、靜”，正暗合了他的“養(yǎng)生書法”的三境界。

“敬”是俊京君的書學(xué)實(shí)踐的第一種境界。表明他對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的態(tài)度，也是儒家提倡的一種積極向上的、入世的態(tài)度。他把“敬”擺在了為人處世的首位。他在當(dāng)今社會(huì)上扮演了不同的角色，無論是企業(yè)管理者，還是書界書法家，他對(duì)待不同界別和層面的人，總是恭敬有加，言必信、行必果。虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彰顯一派謙謙君子之風(fēng)范。這從他以嚴(yán)謹(jǐn)、整肅、規(guī)范見長(zhǎng)的養(yǎng)生書法作品中可窺其對(duì)書學(xué)的“恭敬”與虔誠(chéng)。無論是他所吸取的趙之謙筆意的魏碑書體，金冬心古拙厚重的隸書樣式，還是飄逸流暢的“二王”書風(fēng)，總彰顯其工整儒雅、正大氣象的一面。

“凈”是俊京君的書學(xué)實(shí)踐的第二種境界。他崇尚“凈”，映射出他心底里的純凈，潔凈。這也是他修身養(yǎng)性、做人從藝的基本準(zhǔn)則之一。賞讀他的書法作品總能品味到一種“凈”的信息，其運(yùn)筆軌跡一絲不茍、干凈利索，毫無拖泥帶水之痕跡。大凡書家能夠做到作品“卷面干凈”并不容易。觀俊京君書作的第一印象便是清新、干凈、悅目，呈現(xiàn)給觀眾的是一種“凈”的境界。

“靜”是俊京君的書學(xué)實(shí)踐的第三種境界。這與他的人生閱歷、個(gè)性風(fēng)格不無關(guān)系，也與他曾經(jīng)從事過醫(yī)務(wù)工作很有關(guān)系。他的書法作品一個(gè)“靜”字，蘊(yùn)含了古人圓融通達(dá)的智慧，更讓我們感念到傳統(tǒng)文化的博大精深。有哲人云：“有求皆苦，無欲則剛”，如果能不爭(zhēng)，心就能靜，靜是一種安詳平和之態(tài)，是一份怡然自得。這大概也是他的“養(yǎng)生書法”主張的觀點(diǎn)。

每當(dāng)品讀俊京君的養(yǎng)生書法時(shí)，筆者腦海里總會(huì)蹦出三個(gè)字來：“敬、凈、靜”！難能可貴之三境界也。（本文有刪節(jié)）