蔡邕被誅

蔡邕被誅

初，司徒王允數與邕會議，允詞常屈，由是銜邕。及允誅董卓，并收邕，眾人爭之不能得。太尉馬日磾謂允曰：“伯喈忠直，素有孝行。且曠世逸才，多識漢事，當定十志。今子殺之，海內失望矣。”允曰：“無蔡邕獨當，無十志何損？”遂殺之。

（南朝梁·殷蕓編纂《殷蕓小說》）

□耕齋點評

漢末有兩個人物很有意思，盡管本人都名重一時，但時過千年，各自的“女兒”卻比他們更為人們熟知。這兩人，一個是司徒王允，策劃干女兒貂嬋，巧使“連環計”，挑撥呂布殺死了董卓；一個是左中郎將蔡邕，女兒蔡琰被匈奴掠走多年，后由曹操重金贖回，譜寫了一曲“文姬歸漢”的史劇，傳唱至今。

而這兩個“父親”之間，也有好戲：蔡邕正是王允所殺。

公允地說，蔡、王兩人，在歷史上，應該都算正面人物，之所以成了生死冤家，說來話長。

《殷蕓小說》是這樣描述蔡邕死因的：當初司徒王允好幾次同蔡邕辯論，王允經常理屈詞窮，因此而怨恨蔡邕。后來王允誅殺了董卓，并且拘捕了蔡邕。朝廷眾臣爭相為蔡邕說情，都沒效用。太尉馬日磾對王允說：“蔡邕（字伯喈）忠厚正直，素來有孝順的名聲，況且又是曠世奇才，了解很多朝廷的事務。現在董卓已除，撥亂反正，正好起用蔡邕來整理律歷、禮樂、刑法等十項綱紀。如果您在這個時候將蔡殺了，恐怕會令天下的人失望。”王允說：“難道死了蔡邕就沒人替代了？十項綱紀暫時整不出有什么要緊？”還是把蔡邕殺了。

其實，殷蕓這樣演繹，只是小說家言。王允捕殺蔡邕，決非個人恩怨，主要還是政治原因。

蔡邕通詩文、精樂理、善書法，是東漢末年的一介名士。董卓掌權時，慕名召蔡入宮，賞其才，據說三日之內，就讓他連升了三級官職，后官拜左中郎將，封高陽鄉侯。而文人多重感情，待到董卓被誅殺后，消息傳來，蔡邕正好坐在王允旁邊，卻當眾慟哭，這才被王允怒而拿下。通過艱險的宮廷斗爭，好不容易扳倒了董卓這樣的權臣巨奸，余黨未肅，朝廷內部卻有人公開為董卓鳴不平。王允捕蔡，在政治上，當無可非議。

此刻，如果蔡邕繼續打感情牌，服罪討饒，或可免于一死也未可知。蔡卻偏偏改換了政治腔，說“黥首刖足”不要緊，只要能留得性命，自己愿意把畢生都獻給修史事業。你想王允懂權謀、能屈伸，在董卓眼皮底下隱忍多年，總算在一場血腥的權力格斗中勝出，是一個典型的政治家，怎能容忍讓一個敵我不分的文人，來書寫這段歷史，并將其載入史冊。故而，蔡邕這話不說還好，說了，恰恰提醒了王允，要將輿論控制在自己手中，不如將蔡邕早點殺掉。從這個角度評析，蔡邕之死，可以說完全是咎由自取。

但一代才子，就這樣死了，畢竟令人痛惜。因而檢討死因，讀史述懷，便人各有辭。

如明代著名文學家李贄說：“蔡邕哭董卓……情有可原”，“董卓誠為邕之知己，哭而報之……不為過也。”認為“蔡為君子”，而投井下石的，“此輩則真小人也。”

滿清狀元韓菼，則模棱兩可，覺得“伯喈一嘆，未足為累。”認為：“朝廷伸國討，國士感私恩，不妨并美也。”

著名思想家、明末抗清志士顧炎武，在其名著《日知錄》中說：蔡邕“其仕董卓，無守；卓死驚嘆，無識。觀其集中，濫作碑頌，則平日之為人可知矣。”認為后人之所以對蔡留有好感，“以其文采富而交游多，故后人為立佳傳”。甚至認為：“節義衰而文章盛”，這一不良的風氣，正是“自蔡邕始”。

而與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家、青年時也參加過抗清義軍的王夫之，也認為蔡邕不識時務，愚不可及。“邕之應董卓召而歷三臺，此何時也？帝后弒，天子廢，大臣誅夷，劫帝而遷，宗廟燒，陵寢發，人民駢死于原野，邕乃建議奪孝和以后四帝之廟號，舉三代興革之典禮于國危如線之日，從容而自炫其學術，何其愚也！”

檢點史籍，評論者，可明顯地分為兩派。

以文章入仕、有虛名無實績者，對蔡邕之死，多掬同情的淚水。而心系天下、親力親為的政治家、思想家，對蔡邕言行，則多持不屑的態度。我輩后人，探討這一歷史命案，可思索之處，或許正在此處。