蔡邕被誅
初,司徒王允數與邕會議,允詞常屈,由是銜邕。及允誅董卓,并收邕,眾人爭之不能得。太尉馬日磾謂允曰:“伯喈忠直,素有孝行。且曠世逸才,多識漢事,當定十志。今子殺之,海內失望矣。”允曰:“無蔡邕獨當,無十志何損?”遂殺之。
(南朝梁·殷蕓編纂《殷蕓小說》)

□耕齋點評
漢末有兩個人物很有意思,盡管本人都名重一時,但時過千年,各自的“女兒”卻比他們更為人們熟知。這兩人,一個是司徒王允,策劃干女兒貂嬋,巧使“連環計”,挑撥呂布殺死了董卓;一個是左中郎將蔡邕,女兒蔡琰被匈奴掠走多年,后由曹操重金贖回,譜寫了一曲“文姬歸漢”的史劇,傳唱至今。
而這兩個“父親”之間,也有好戲:蔡邕正是王允所殺。
公允地說,蔡、王兩人,在歷史上,應該都算正面人物,之所以成了生死冤家,說來話長。
《殷蕓小說》是這樣描述蔡邕死因的:當初司徒王允好幾次同蔡邕辯論,王允經常理屈詞窮,因此而怨恨蔡邕。后來王允誅殺了董卓,并且拘捕了蔡邕。朝廷眾臣爭相為蔡邕說情,都沒效用。太尉馬日磾對王允說:“蔡邕(字伯喈)忠厚正直,素來有孝順的名聲,況且又是曠世奇才,了解很多朝廷的事務。現在董卓已除,撥亂反正,正好起用蔡邕來整理律歷、禮樂、刑法等十項綱紀。如果您在這個時候將蔡殺了,恐怕會令天下的人失望。”王允說:“難道死了蔡邕就沒人替代了?十項綱紀暫時整不出有什么要緊?”還是把蔡邕殺了。
其實,殷蕓這樣演繹,只是小說家言。王允捕殺蔡邕,決非個人恩怨,主要還是政治原因。
蔡邕通詩文、精樂理、善書法,是東漢末年的一介名士。董卓掌權時,慕名召蔡入宮,賞其才,據說三日之內,就讓他連升了三級官職,后官拜左中郎將,封高陽鄉侯。而文人多重感情,待到董卓被誅殺后,消息傳來,蔡邕正好坐在王允旁邊,卻當眾慟哭,這才被王允怒而拿下。通過艱險的宮廷斗爭,好不容易扳倒了董卓這樣的權臣巨奸,余黨未肅,朝廷內部卻有人公開為董卓鳴不平。王允捕蔡,在政治上,當無可非議。
此刻,如果蔡邕繼續打感情牌,服罪討饒,或可免于一死也未可知。蔡卻偏偏改換了政治腔,說“黥首刖足”不要緊,只要能留得性命,自己愿意把畢生都獻給修史事業。你想王允懂權謀、能屈伸,在董卓眼皮底下隱忍多年,總算在一場血腥的權力格斗中勝出,是一個典型的政治家,怎能容忍讓一個敵我不分的文人,來書寫這段歷史,并將其載入史冊。故而,蔡邕這話不說還好,說了,恰恰提醒了王允,要將輿論控制在自己手中,不如將蔡邕早點殺掉。從這個角度評析,蔡邕之死,可以說完全是咎由自取。
但一代才子,就這樣死了,畢竟令人痛惜。因而檢討死因,讀史述懷,便人各有辭。
如明代著名文學家李贄說:“蔡邕哭董卓……情有可原”,“董卓誠為邕之知己,哭而報之……不為過也。”認為“蔡為君子”,而投井下石的,“此輩則真小人也。”
滿清狀元韓菼,則模棱兩可,覺得“伯喈一嘆,未足為累。”認為:“朝廷伸國討,國士感私恩,不妨并美也。”
著名思想家、明末抗清志士顧炎武,在其名著《日知錄》中說:蔡邕“其仕董卓,無守;卓死驚嘆,無識。觀其集中,濫作碑頌,則平日之為人可知矣。”認為后人之所以對蔡留有好感,“以其文采富而交游多,故后人為立佳傳”。甚至認為:“節義衰而文章盛”,這一不良的風氣,正是“自蔡邕始”。
而與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家、青年時也參加過抗清義軍的王夫之,也認為蔡邕不識時務,愚不可及。“邕之應董卓召而歷三臺,此何時也?帝后弒,天子廢,大臣誅夷,劫帝而遷,宗廟燒,陵寢發,人民駢死于原野,邕乃建議奪孝和以后四帝之廟號,舉三代興革之典禮于國危如線之日,從容而自炫其學術,何其愚也!”
檢點史籍,評論者,可明顯地分為兩派。
以文章入仕、有虛名無實績者,對蔡邕之死,多掬同情的淚水。而心系天下、親力親為的政治家、思想家,對蔡邕言行,則多持不屑的態度。我輩后人,探討這一歷史命案,可思索之處,或許正在此處。