“軍旅歌曲”的當代軍人思想教育藝術化載體功能解析

王增輝+黃芳

【摘 要】習近平總書記在部隊建設工作中強調，要從思想和政治兩方面著手。“軍旅歌曲”以其直接、生動的表現形式成為部隊思想政治教育的藝術化載體，一方面能夠鼓舞士氣、振奮精神；另一方面能夠陶冶戰士情操，使官兵的業余文化生活更加豐富廣泛，更重要的是加強了官兵思想道德修養、端正價值追求，在對官兵的思想教育中發揮了極其重要的作用。

【關鍵詞】軍旅歌曲；軍人思想教育；藝術化載體；功能

中圖分類號：J642 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0055-03

一、軍旅歌曲在思想教育中的獨特功能

（一）增強軍人的崇高使命感。回顧我軍走過的歲月可以看到，以歌聲鼓舞斗志、團結一心、動員群眾和樹立形象是我軍從未丟棄的優良傳統。抗戰時期，全國上下每一個角落都能聽到激昂的抗戰歌聲，它在組織、宣傳和發動群眾等方面有著不可估量的作用。曾有記載，在抗美援朝戰斗中，一個連隊在擊退敵人無數次兇猛的進攻后糧食彈藥全部用光，戰士們一邊高唱《中國人民志愿軍戰歌》一邊沖向敵人，最后成功殺出敵人的重圍。放眼新的歷史時期，涌現出一大批優秀軍旅歌曲，這些歌曲催人奮進、斗志昂揚，如《神圣使命》《一切為打贏》等。在這些能引發將士們共鳴的軍旅歌曲中，將士們的情感再次得到升華、責任意識再次提升，為鍛造面對強敵敢亮劍的時代精兵起到了強大的助推作用。

（二）激發軍人的強烈榮譽感。作為軍人，他們的戰斗力來自強烈的榮譽感，通過軍旅歌曲的思想政治教育作用，使軍人的責任感和榮譽感迸發出來。在《為了誰》的歌聲中，1998年的特大洪水災害被我們戰勝；在《我的士兵兄弟》的歌聲中，我們打敗了“非典”；在《萬家團圓是我的心愿》的歌聲中，我們的軍人離開家鄉、駐守邊防。行軍時，戰士們邊走邊唱《一二三四歌》，熱情激昂，行走生風；訓練中，戰士們以“誰英雄，誰好漢，訓練場上比比看”唱出了信心、唱出了拼搏精神；射擊場上，戰士們唱著《走上打靶場》去，唱著《打靶歸來》回。官兵們在任何時候都有軍旅歌曲的陪伴和鼓舞，所以他們始終都保持著強烈的榮譽感，具有不怕苦不怕難的精神，使我們的軍隊成為一支“能打仗、打得贏”的強軍。

在一次軍事演習中，某裝甲師坦克駕駛員武向軍駕駛的坦克前視鏡被弄臟，他在清理好鏡片返回駕駛艙時右耳被坦克帽掛掉，鮮血立即淌出。但他沒有放棄，而是強忍劇痛把掉下的耳朵放入口袋繼續進行演習任務，在完成演習任務后，他才把受傷的事情報告了車長。鑒于他的英雄表現，北京軍區對他進行了表彰，并授予他“踐行當代革命軍人核心價值觀英雄戰士”的光榮稱號。在表彰會當天，全師上下所有的官兵在營區大門至禮堂的路上列隊歡迎，并一同高唱《師歌》表達對英雄的敬意。

官兵們對武向軍的事跡感觸良多，在表彰活動后，很多官兵就在軍網上發表了感想。其中一位士兵還以武向軍的名字創作了歌曲《我們的英雄武向軍》，表達了以武向軍為學習榜樣的決心，履行軍人使命，做戰斗中的英雄。戰士們列隊歡迎英雄歸來的過程中，體現了戰士“愛英雄、學英雄”的熱情，又以一首《師歌》唱出了對英雄的崇敬。雖然這一活動是對一名英雄的表彰，但正是在這種“場效應”作用下，讓全軍上下都產生了情感共鳴，凈化了戰士們的心靈，使部隊的整體凝聚力得以提升。

（三）培養軍人的戰斗情感。戰斗情感促進了戰斗精神的生發。軍歌通過對人民生活中的各種具體物態化的目標描述，增強了軍人認知美好事物的能力，同時對這些美好事物進行保護，近而對它們產生強烈的認同和情感，一旦這個美好事物受到威脅或踐踏，將士們將奮不顧身去保護它。軍歌在此過程中擔當了培養軍人戰斗精神和情感的載體。

通過歌詞和曲調，軍歌以藝術的形式把軍人生活中的情感引入到軍人的認知領域，從而喚醒和強化了軍人戰斗意識和戰斗情感。“藝術同科學一樣，是一種精神活動，我們借以將世界的某些內容帶入客觀有效的認知領域……以世界的情感內容做到這一點，是藝術的獨特作用。……藝術正如科學一樣，目的主要是‘理解。”①這種在理解基礎上產生的軍人戰斗情感，會使軍人產生通過意志達到目的的驅動力，以此形成無窮的精神動力。舉例來說，抗日救亡歌曲就是將水深火熱的現實生活作為描述對象，使國人不但深刻理解而且由此產生了強烈的保家衛國的情懷。再如，由張寒暉作詞作曲的歌曲《松花江上》，描繪了日本軍國主義在東北大地留下的種種卑劣行徑，對日本所犯下的罪行進行了憤怒的控訴。歌曲以帶尾聲的二部曲式結構，通過反復吟唱使旋律逐漸展開，在歌曲的結尾處產生高潮，“九一八，九一八，從那個悲慘的時候，離開了我的家鄉”，還有“流浪，流浪”，壓抑已久的悲憤此時噴薄而出。

（四）強化軍人的正義道德感。與普通百姓一樣，軍營中的軍人也要承受是與非、善與惡的考驗。那么應該恪守何種準則、堅定何種情操呢？其實答案就在這首首軍旅歌曲當中。很少有人了解，軍歌最早是為了約束將士的行為，幫助將士改掉不良習慣而創作的。比如《三大紀律八項注意》，就是規范和約束將士們的行為，意在使軍隊和人民團結一致，實際產生的效果也是非常好的。

在新時期，陸續又有作品《嚴守紀律歌》《文明禮貌歌》等問世，此外還有《學習雷鋒好榜樣》以及《永遠是人民子弟兵》等，它們都是對軍人道德素質的培養。在對軍人的思想政治教育中，這些歌曲無疑是最生動最有效的教材，有效提高了官兵踐行軍人道德規范的自覺性、堅定性。

二、發揮軍旅歌曲思想教育功能的策略

（一）提高以歌育人的思想認識。以軍旅歌曲作為軍人思想教育的手段，首先要讓官兵們了解認識這一理念。當官兵們深刻理解“以歌育人”的理念后，才能夠接受認可，并毫不動搖地履行遵守，這樣才能收到成效。在具體實踐中，要在官兵中進行教育、宣傳，使官兵體會到軍旅歌曲在軍人政治思想教育中的作用和意義，明確軍旅歌曲是軍人的培育載體，軍人精神是軍旅歌曲的精神內核，強化“軍旅歌曲也是戰斗力”的理念，使軍人自覺投入到用軍旅歌曲培育軍人戰斗精神的踐行活動中。

（二）提升軍旅歌曲的創作水平。一首積極向上的優秀軍旅歌曲應該包括藝術性、政治性、戰斗性以及社會性，能夠讓戰士產生強烈的情感共鳴。只有與時代同步的社會思想，才能讓軍人建立正確的世界觀，形成堅固頑強的戰斗熱情。從實踐來看，這是最可靠、最有效的辦法。

隨著人類社會的不斷發展，在馬克思主義認為的戰爭與和平的人類社會兩種基本表現形態之間出現了非傳統安全威脅，如政治制度安全、資源能源安全、重大自然災害、恐怖主義等，由于存在諸多的威脅，我們的軍人不管在生活上還是在工作中都觸及更多更廣的領域，進而他們的精神需求也更加豐富。所以，對于軍旅歌曲的創作者來說，要正視軍人的精神和心理需求，創作的歌曲即能滿足軍人精神需求又能引領軍人意識，這樣有影響力、有活力的軍歌才可以稱為優秀的軍旅歌曲。只有這樣，才能更好地構成部隊戰斗力中軍人基礎之本和精神內核之本的穩定和強勁。

如果要用軍旅歌曲對軍人戰斗精神進行培養和加強，那么就需要以軍人所肩負的各項軍事任務為中心，從不同方面和角度創作出符合當代軍人的實際生活和情感的軍旅歌曲，這樣即能滿足軍人不同的精神文化需求，又能使軍人的意志、思想得到提高。

（三）培養軍人的音樂認知能力。在對戰斗精神的理解和認知問題上，軍人應該從多角度去體會和認識，音樂是可取的方式之一。通過軍旅歌曲這種方式讓軍人獲得感觸，它是以音樂形式來描繪軍人的戰斗精神。通過歌曲的方式表現、抒發軍人的所感所想，把軍人的意志、風彩通過文字和音符呈現出來，很好地再現了軍人這一神圣職業的價值和意義。因此，想要發揮這種認知的作用，就要依靠音樂的教育作用，通過音樂提高官兵的思想境界，簡單而言，就是要以教育方式來培養和加強戰士們對音樂的認知。

馬克思曾經說過：“對于不辨音律的耳朵，再好的音樂也是不會起到作用的。”因此，想要軍人能夠全面認識部隊，就要提高其以音樂的形式表現軍隊生活和戰斗的能力。在此過程中，一方面要向戰士講授音樂的基本知識；另一方面要增強戰士以音樂形式進行思考的能力。

（四）積極舉辦有關軍旅歌曲的各項活動。蘊含在軍旅歌曲中的知識非常多，比如聽、寫、唱、演等。另外還有軍旅歌曲的討論和創作比賽。戰士在參與這些實踐活動時要認真投入，這樣才能夠讓自己的精神和意志得到升華。通過舉辦和參與有關軍旅歌曲的活動，使軍旅歌曲中的軍人戰斗精神內核不斷在軍人的精神領域得以強化并實現培育目的。在學習軍旅歌曲的過程中，可以讓軍人更加深刻認識和領悟自己所肩負的使命和職責，使軍人始終保持戰斗精神和意識。因此，可以不定期舉行有關軍旅歌曲的活動和比賽，讓戰士在活動中積累、提高對軍旅歌曲的審美經驗和審美能力，達到培育軍人思想教育的目的。在進行有關軍旅歌曲的活動中，一定要融入聽、寫、唱這些方式，同時全面闡述歌曲的創作背景。利用軍旅歌曲所獨有的認知功能，幫助戰士建立積極正確的人生價值觀和人生目標。

（五）提高軍人的軍旅歌曲活動能力。什么是軍旅歌曲活動能力？它是指在進行軍旅歌曲活動中軍人所應有的技能。要想通過軍旅歌曲培養軍人的戰斗精神，就一定要提高戰士們的文化素養，這樣在進行軍旅歌曲的各項活動中可以發揮文化素養的作用。通過軍旅歌曲培育戰士的戰斗精神具有功利性目的，要實現這一特殊能力就必須有審美能力作支撐，它由軍旅歌曲這種藝術表現形式而決定。雷默曾說：“音樂沒有理由不應當為這些功能服務。”②不難看到，通過增強軍人的審美性，達到了以軍旅歌曲對軍人進行戰斗精神的培養，進一步提高了戰士們的文化素養和審美能力。其方法如下。

在以軍旅歌曲為主題的活動中，以提高戰士們在軍旅歌曲方面的藝術修養為主，讓戰士們通過軍旅歌曲活動不斷積累經驗，提高軍旅歌曲的鑒賞能力、演唱水平以及創作創新能力等。

（六）豐富軍旅歌曲的人文內涵。馬克思曾指出，環境造就了人。軍人與普通大眾一樣，也是實實在在、有血有肉的人，所以軍人思想也會因環境的變化而改變，從而促使他們的行為也會發生變化。在現代人文心理學中，重點對人的獨特性進行了深入研究。它把人歸結為經驗與文化陶冶共同作用而產生的有機體，因為一個人會受到出身、行為、生活環境和方式，以及社會關系等方面的影響，個中原因可以從人的歷史文化和社會環境中探求。因此，在研究軍旅歌曲所具有的教育作用時，一定要從官兵本身的社會關系和成長環境出發，從而更好地實現軍旅歌曲在思想政治教育中的作用。

三、結語

很多人認為，軍旅歌曲所具有的作用主要是凝聚力量和軍心、陶冶情操、振奮士氣，實際上，軍旅歌曲還有更多其他作用。大部分的軍旅歌曲無論在歌詞上還是在曲調上都更簡潔易懂，不僅便于廣泛傳唱，而且具有極強的感染力，這些優點是通常思想政治教育不能比擬的，軍旅歌曲通過寓教于樂的方式使軍人更能產生情感的共鳴。

自革命戰爭時期到今天，有許多優秀的軍歌都保存了下來，有些部隊還創作了自己的戰斗歌曲。通過這些歌曲真實記錄并反映了我軍光榮的戰斗歷史，以及勇往直前的戰斗精神，弘揚了中華不朽的軍魂。軍旅歌曲成為軍事文化和軍人精神的重要載體。在當代軍人的思想教育中，發揮軍旅歌曲的思想教育功能，不但可以促進官兵形成正確的價值理念，而且還可以幫助他們升華思想境界。

注釋：

①奧托·賓奇.“藝術和感覺”[A].蘇珊·朗杰.關于藝術的思考[C].紐約：牛津大學出版社，1961，10- 11.轉自貝內特·雷默.音樂教育的哲學[M].熊蕾譯.北京：人民音樂出版社，2003，152.

②（美）貝內特·雷默.音樂教育的哲學[M].北京：人民音樂出版社，2003，159.

參考文獻：

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[5]吉程誠，任柳宇.音樂，戰爭的聲音[J].北方音樂.2013（4）.

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