非物質文化遺產與舞臺呈現

趙恒武

【摘 要】如何樹立起保護非物質文化遺產的意識，是問題的關鍵。樹立起這種意識，是長期且艱巨的任務，這個任務的完成，根本在于舞臺呈現方式。在我們無法扭轉大環境的情況下，若是能靜下心來，真正地在舞臺呈現方面出些力，就為解決問題打下了基礎。當全社會都把提高文化素質作為首要任務時，保護非物質文化遺產，也就不是問題了。從舞臺呈現方式做起，是我們可以做的事情，也是我們應該做的事情，努力才能達到的目標。

【關鍵詞】非物質；文化遺產；舞臺；呈現；方法；課題

中圖分類號：J81 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）22-0046-01

一、關于保護非物質文化遺產的舞臺呈現方法

以中國民族音樂為例，在中國，傳統是在改革發展中繼承的——這不但是我們的口號，實際上，歷史的發展也是這樣。我們時常可以聽到“創新是最好的繼承”這種說法，因此，在我們的舞臺上，革新與繼承是一起展示的。

我國20世紀初的五四新文化運動，口號是“打倒孔家店”，改革舊文化。音樂上也是以西洋音樂為準繩，改革我們的民族音樂。這種改革，至今仍在左右著我們民族音樂的發展方向。在新的歷史時期，民族音樂發展目標應該是什么，應該提倡什么？必須對這個問題進行嚴肅思考。

現在，中國在世界各地開辦孔子學院，宣傳中華文化。從名稱上就可以看出觀念的改變。音樂上，也應該將“使中國音樂立于世界樂壇之上”的目標，變為向世界介紹傳統的中國民族音樂。這一點，我們民族音樂工作者要反思并探索新的道路。

當然，我們既可以把兩種改革與繼承清楚地分開，也可以考慮其他的辦法，但無論如何，也該有些變化了。

二、在發展中保護傳統是今后舞臺呈現的大課題

首先在這里筆者想強調一點，希望音樂理論家們關注現實中的傳統音樂現象，進行評論和倡導。特別要注意的是，幾十年來對民族音樂的改革，雖已取得極大的成就，但也出現了一些過頭的跡象。對于這些很少有人指出，反而被社會所推崇。對此進行研究和分析，可以使我們從另一個角度認識到非物質文化遺產保護的重要性。

我們以京劇舞臺展現為例，進行一些論述。

目前，京劇已經“申遺”成功，對于這樣一個重量級的巨大文藝形態，如何保護？如何繼承？會有各種各樣的疑問。世界各類非物質文化遺產中，類似中國京劇這種有體系、有特點并復雜多樣的戲劇形式，恐怕不多。而且，中國戲曲的特點，是永遠處在發展中，縱觀其歷史，能看到它沒有過停頓。現在成為非物質文化遺產，要進行保護了，對它來說就是個新課題，因為，它需要有一個相對明確的規范。

如果京劇的發展如以往那樣，分為傳統戲、現代戲和新編歷史戲三類，而且重發展，獎勵現代戲和新的創舉，那么，京劇“申遺”就沒有必要了。成為了遺產，就有了一定的限制。

近些年來，相繼出現了一些京劇音樂大改革的作品。中西樂結合已經成了戲曲舞臺的發展方向。這雖是歷史的發展，但是，我們到底為什么改革？應該怎樣改革？并不是所有行動者都清楚的。我們在改革出新方面存在過頭現象。實際上，類似這種目的性很不明確的例子還有不少，只是我們對其不大注意，甚至是熟視無睹了。

再如，比起地方戲曲逐漸消亡的問題，在我們的舞臺上，地方戲曲音樂特色的減弱更值得我們注意。以戲曲伴奏為例，目前大都使用的是中西混合樂隊伴奏的形式，其結果就是削弱了不同劇種的音樂特色，也產生了聽覺上的疲勞。現在，只是由胡琴、二胡、月琴、三弦這幾件樂器伴奏的京劇演出反而顯得新鮮和悅耳了。

戴上世界非物質文化遺產的桂冠，等于向世界承諾了它的穩定性，也是加重了它的負擔和責任。今后，要發展，更要保護和繼承，這樣才能真正符合非物質文化遺產這個名稱。

例如京劇《赤壁之戰》，主創人員在舞臺上做了一個很大的船，周瑜、諸葛亮等人物站在船上，這樣的一種表演形式實際上是丟掉了自己最好的東西。我們知道，當年梅蘭芳去歐洲演出，一些歐洲的戲劇家看了中國的京戲大為贊嘆，為什么？因為中國戲曲講究的是寫意，我們通過虛擬、抽象的手法，加上惟妙惟肖的藝術化動作來表現劇情。西方歌劇《堂吉訶德》里需要有匹馬，就得拉匹真馬上臺，而中國戲曲只需用一個馬鞭，再依靠演員優美的舞蹈動作，就把馬“牽”了過來，怎么上馬，怎么騎馬，怎么奔馳，都能表現出來，這是中國藝術和西方藝術不同的地方。所以，我們要知道我們的藝術、我們的文化好在哪里？什么是精華？好的東西、獨特的東西我們一定要保護，千萬別丟了。

三、結語

非物質文化遺產的傳承與發展需要重視實際的舞臺呈現，在保護非物質文化遺產方面，舞臺呈現方式具有重要的歷史使命。

參考文獻：

[1]喬建中.“原生態”民歌的舞臺化實踐與“非遺”保護—在“中國原生態民歌盛典”學術研討會上的發言[J].人民音樂，2011（08）.

[2]田聯韜.原生態：“原生——態”抑或“原——生態”[J].人民音樂，2009（09）.