看驢皮影：記憶深處的時髦范兒

張國中

筆者小時候，聽到一個謎語：“遠看像座城，近看破布蒙，里邊一群嚎喪鬼，外邊一群糊涂蟲。”謎底就是唱驢皮影。那年代，農村很少有熱鬧看，除了春節那當兒看秧歌，唱落子（評劇），偶然還來過說大鼓書的（樂亭大鼓），最普遍、最時髦的就是看驢皮影戲了。

驢皮影戲，又稱驢皮影或皮影，是河北灤南縣民間地方劇種之一，史稱灤州皮影，今又稱樂亭皮影、冀東皮影或唐山皮影。驢皮影，顧名思義，就是采用驢、羊皮革為主，制作而成的皮影人物道具等。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲中的人物，一邊用當地流行唱腔曲調，配合著音樂管弦伴奏。驢皮影最早誕生于兩千多年前的西漢，發祥于中國陜西，成熟于唐宋時代的陜西、山西和河北等地，極盛于清代的河北。

唱驢皮影首先得選址搭臺子，臺子上面的臺帳、幕布由驢皮影戲團攜帶，臺基是用椽子和壽板（厚木板）搭成。每個驢皮影戲團至少由5人組成。演唱驢皮影必須得4個主角：第一個是掌上線的，他負責鼓板和鑼镲；第二個是掌下線的，負責操縱驢皮影人兒，整理“戳子”（驢皮影身子）和挑選“頭查”（驢皮影頭像）；第三個是頂燈的，也叫貼線的，負責操縱皮影人、燈具和掀影卷等；第四個是拉四弦的，大多是盲人，負責打鼓和吹喇叭。這4個主角，缺一個都不行。

“戳子”和“頭查”里學問多多，比如戳子，有背靠的（就是背插四面小旗）、官袍服、英雄衫……“頭查”有文、武生巾，軟、硬羅帽，帥盔、扎巾、官帽等等，驢皮影人的服裝基本和戲劇里的服裝差不多，按照人物的角色，穿著各式各樣。

演驢皮影，與其他戲劇舞臺上的人物坐念唱打基本一樣，也有上場詩。如，金殿朝臣的上場詩是：“殿上袞衣明日月，硯中旗影動龍蛇；從橫禮樂三千字，獨對丹墀日未斜。”元帥升帳詩是：“大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀；風吹鼉骨山河動，電閃旌旗日月高。”丞相上場詩是：“三公府調和鼎鼐，宰相家燮理陰陽。”旦角上場詩較多，如青衣旦是：“驚心最怕枝頭鳥，愁悵懶觀墻外花。”“一陣鶯風情渺渺，半窗明月影遲遲。”花旦：“東邊日頭西邊雨，莫道無情卻有情。”“風吹杏蕊飄飄舞，雨打桃花片片沉。”彩旦：“拋磚引玉琢成器，吹簫引鳳候乘龍。”這些詩句有的雄渾、豪放，有的婉約、清麗，給人一種精神享受。

驢皮影共有5種唱腔，即小、大、生、髯、丑。旦角唱“小”；奸面和黑臉（凈）唱“大”；白臉和紅臉年輕的唱“生”；紅臉、白臉有胡須的和老旦唱“髯”；爛眼邊唱“丑”。驢皮影有“大難哭，小難笑”之說。就是唱凈（大）悲的腔調不好唱；唱旦角（小）笑的腔調不好唱。唱腔的句式一般以七言為多，分上下句，下句押韻，像七言詩的絕句。也有“三趕七”唱法，都是對句，三個字，四個字，五個字，六個字，七個字，然后甩腔拉韻。還有一種“硬唱”，每句五個字，分上下句，押韻，像數來寶似的。不管哪種唱腔，都是將事情的起因、經過及結尾敘述給觀眾，讓人聽后明白。

鄉下演驢皮影，分“會影”和“院影”兩種。一臺會影演四晚，是由村集體負擔，演出在村子開闊的場地舉行，影臺一般搭在學校操場或場院，對農業豐收、重要節日表示慶賀，讓村民一飽眼福。院影講究頗多，一臺院影演三晚，皮影戲臺必須搭在還愿者的大門口或者院子里。驢皮影的窗戶（屏幕）要面對還愿者的門窗。院子里還要圍上神棚，里邊供奉神仙牌位。每天晚上東家要作揖磕頭，燒香上供。演出的第二天，還要待客收禮，親戚朋友都來上門祝賀。這天上午，還要“唱亮影”。唱亮影就是白天支上影窗戶（屏幕），敲鑼、打鼓、吹喇叭，拿線的（操縱皮影人的人）選好一組神仙“頭查”，在影窗戶上（屏幕）擺弄一陣子，影匠用本功嗓子（不掐脖子）齊唱“天官賜福”，表示接神迎福，接喜迎財，消災祛禍。折騰一陣之后，東家開始收禮金，開席待客，宴請親朋。

那時候，秋收一過，一直到來年春天，農村活躍著好多驢皮影戲團，有時一開演就是十天半個月。張家演完李家演，從這個村攆到那個村，經常追著看。有的影卷較長，就像現在的電視連續劇一樣，如《燕飛女俠》《紅娘女俠》等，一部影卷40多本書，能連續演個把月。

每天晚上驢皮影開演前，“咚咚鏘鏘”地響起鑼鼓，這遍鑼鼓叫“開通（四聲）”，鑼鼓镲一停，支起影窗戶（屏幕）。四弦一拉，鼓板一敲，就是“叫板”，表示馬上要開始演出了。

皮影臺跟前，仰著脖子看驢皮影的都是些“勺兒蛋子”（十幾歲的男孩），成年人、老人和婦女離影臺距離較遠，有的從家里搬來板凳、椅子、簍子等坐著看。臺跟前人群特別擁擠，有時還起哄。大人們一般喜歡看“穩出子”（文戲），主要是聽唱。四弦伴奏，有板有眼。有的悲觀內容能把心軟的人唱出眼淚來。小孩子喜歡看“殺仗”（武打）。兩人對陣，刀槍相碰，臺里一敲木板，發出“叮當”響聲，猶如真的一樣。倆影人上場對殺，也分幾個回合，然后勝者回馬一刀或一槍，殺死對方，拿線的手疾眼快，換上“血查子”，頂燈的影匠一吹燈，“呼啦”一閃，十分精彩，看著特別過癮。再就是愛看丑角一類的“小矬子”和“大爪子”，他們上場出怪態，逗樂子，惹得臺下捧腹大笑。

驢皮影的人物一出場，就會告訴你是良善還是兇惡，是好人還是壞人。例如《保龍山》中的沈恒威，《千里駒》中的劉瑾，《兩狼山》中的潘仁美，《珍珠塔》中的嚴嵩等，一看臉譜就知道是大眼奸臣。驢皮影里的丑角和戲曲中的丑角角色相同，俗稱之為“爛眼邊兒”，這種臉譜不好區分好壞，像《升官記》中的徐九經，《審誥命》中的唐成，《卷席筒》中的蒼娃，臉譜都是白鼻梁兒，爛眼邊兒，但他們都是好人。最難區分的就是旦角，只有聽懂驢皮影戲，看懂戲里內容的，才能區分出好壞，不然，就像魯迅幼年看社戲一樣，紅的進去，綠的出來，湊熱鬧而矣。

40多年過去，彈指一揮間。現在，鄉下演驢皮影已經基本絕跡，驢皮影被電影、電視取而代之。年輕人基本不喜歡看驢皮影，也聽不懂唱腔，看不懂劇情。這一民間傳統的優秀戲曲正在被日新月異的現代科技所淹沒。endprint