在思想品德課教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

楊繼遠

摘 要：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”初中階段的學生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，具有較強的可塑性，在這一時期對他們進行恰當?shù)靡说膭?chuàng)新教育，不僅有利于學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，同時，更能為學生在日后的學習、生活中進行積極、有效的創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。本文作者結(jié)合自身的教學實踐感悟，以“概念”“策略”兩個方面入手，就如何在初中思想品德教學中更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力進行了初步的分析與探討。

關(guān)鍵詞：初中思想品德；創(chuàng)新能力；概念；策略

關(guān)于創(chuàng)新的力量，《伊索寓言》里的一則寓言故事留給了筆者深刻的印象：

大雨交加的夜晚，一個窮人前往富人家乞討飯食。

富人家的仆人惡狠狠地說道：“趕緊走開，你這個臟家伙。”

窮人懇求道：“我不要什么吃的，只要能借用一下火爐烤干身上的濕衣服就非常滿足了。”

這個仆人想到反正烤一下衣服也不需要什么支出和花費，便打開門讓窮人進去了。

窮人找到了做飯的老廚娘，懇請廚娘給他一個鍋，因為他想用鍋煮點石頭湯喝。

這個廚娘感覺很不可思議，石頭怎么能用來煮湯呢？可是，她又非常想知道窮人到底在搞什么名堂，便同意了。

廚娘拿來了鍋，窮人也順手從地上撿起來一塊石頭放到了鍋里。

“可是，總得給我點水吧。”廚娘想一想，也是，沒有水的話怎么能煮湯呢？便給了窮人適量的水。

“總得給我點鹽吧，要不就算是石頭湯也沒有什么味道啊。”窮人說道。廚娘又給了他鹽。

在接下來的時間里，窮人又陸陸續(xù)續(xù)的向廚娘要了很多東西，包括蔬菜、肉末等等。

最后，他只是把鍋里的石頭撈出來，便美美地吃了一頓。

看吧，這就是創(chuàng)新思維的巨大力量。我們可以想象一下，假設(shè)這個窮人一開始就對仆人說“請給我一鍋美味的肉湯喝”，想必很可能會換回驅(qū)逐出去的下場，這個時候他連門都進不了，又何談喝到美味而又溫暖的肉湯呢？

那么，究竟什么是創(chuàng)新？初中思想品德教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力應(yīng)當采取何種具體教學策略呢？以下，筆者僅結(jié)合自身的教學實踐感悟，嘗試就這兩個問題進行一一解答。

一、 概念界定

創(chuàng)新，顧名思義是指創(chuàng)造和革新，具體是指立足于實際情況提出打破思維定勢、與眾不同且科學合理的見解、認識或者看法，并能以此為基礎(chǔ)獲得較高效益的行為活動。

能力，是指個體進行特定活動而具備的基本素質(zhì)，是促使個體完成具體任務(wù)的重要主觀決定條件。能力的高低與否將直接影響到個體完成任務(wù)的最終效率與質(zhì)量。

創(chuàng)新能力，即是指個體在實踐活動中具備突破傳統(tǒng)思維定勢，能創(chuàng)造性地進行自我表達或者展開相關(guān)行為活動的能力。

初中學生的創(chuàng)新能力，具體是指初中階段的學生在教師的精心指導與幫助下能立足于自身已有的知識積累與生活經(jīng)驗，進行創(chuàng)造性的思維思考活動，并能依據(jù)此提出新觀念、新想法、新認識、新見解等的實踐能力。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”初中階段的學生正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，具有較強的可塑性，在這一時期對他們進行恰當?shù)靡说膭?chuàng)新教育，不僅有利于學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，同時，更能為學生在日后的學習、生活中進行積極、有效的創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。這就決定了初中教育工作者在學科教學中發(fā)展學生創(chuàng)新能力的必要性、迫切性及重要意義。

二、 初中思想品德培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基本策略

初中思想品德是一門幫助學生樹立端正情感態(tài)度與價值觀的課程，其蘊含有豐富的創(chuàng)新教育素材，這就為教師在教學實踐中更有針對性地發(fā)展學生的創(chuàng)新能力提供了積極資源。以下，筆者僅結(jié)合自身的教學實踐，就初中思想品德教學有效培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基本策略進行歸納與總結(jié)。旨在于拋磚引玉，幫助更多教育工作者認識到在初中思想品德教學中培養(yǎng)、發(fā)展學生創(chuàng)新能力的意義所在。

（一） 要尊重學生的個體差異。

每個學生個體都是區(qū)別與他人的獨立個體，各自有著截然不同的特點。如，有的學生思維活躍，頭腦靈活，能很好地將所學的知識轉(zhuǎn)化為具體可行的實踐活動；而有的學生反應(yīng)較慢，需要好長一段時間才能吸收、消化所學的知識。這就要求我們教育工作者在教學實踐活動中不能以“統(tǒng)一劃齊”的標準衡量、要求所有學生，而應(yīng)當在尊重學生個體差異的基礎(chǔ)上，采取略有區(qū)別與差異的教育教學策略。

對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)同樣應(yīng)當嚴格遵循這一準則。筆者在初中思想品德課堂教學中就很好地落實了這一點。首先，堅信學生的創(chuàng)造性≠學習成績，并不是說思想品德學習成績較好的學生就有創(chuàng)造性，而學習成績不好的學生則沒有。每一個學生都具有創(chuàng)造性。因此，筆者在教學中會盡量挖掘每一個學生的潛在創(chuàng)新潛能，并對他們所提出的創(chuàng)新性觀點或者見解予以積極的肯定性評價，這既保證了每一位學生的創(chuàng)新積極性，同時，又使得他們能以更加飽滿的熱情踴躍投入到其他創(chuàng)新活動之中。

其次，堅持因材施教，并對不同的學生予以不同的創(chuàng)新教育與培養(yǎng)。像對于創(chuàng)新能力較強的學生，會根據(jù)實際情況創(chuàng)設(shè)一些開放性較強的問題學習情景，以促進這部分學生創(chuàng)新能力的進一步發(fā)展；而對于創(chuàng)新能力較為薄弱的學生，則會在堅持“一步一個腳印”的基礎(chǔ)上，適當降低問題學習情景的難度，待到學生的創(chuàng)新意識得以樹立、創(chuàng)新能力得到一定程度上進步的同時再適當提高問題學習情景的難度。這種循序漸進的創(chuàng)新教育，對這部分學生創(chuàng)新能力得到有效的培養(yǎng)大有裨益。

總之，初中思想品德教師在實施創(chuàng)新教育時應(yīng)當遵循所教學生身上所存的客觀差異，并采取不盡相同的引導策略，以促進學生創(chuàng)新能力得到個性化的發(fā)展。

（二） 要尊重學生的主體地位。

應(yīng)試教育思想在我國由來已久，受其影響，相當一部分初中思想品德教師會以學生的考試成績是否得到提高為標準組織教學，也正因為如此，他們在教學實踐活動中會照抄照搬教材，甚至直接將教輔資料上的相關(guān)內(nèi)容灌輸給學生，并美其名曰“在最短的時間內(nèi)幫助學生掌握最多的知識，以更好地應(yīng)對考試”。卻殊不知，此種單純將學生視為“知識儲存容器”的注入式教學未能尊重學生在學習活動中的主體地位，既不利于學生學習興趣的激發(fā)與調(diào)動，同時，由于以教輔資料或者教師的感悟替代學生的學習認知，在很大程度上也不利于學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

由此出發(fā)，筆者認為初中思想品德教師要想真正促進學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，還必須更新自身的教育理念，摒棄一味向?qū)W生灌輸、注入的落后教學模式，改為在尊重學生主體學習地位的基礎(chǔ)上，盡量為學生營造一個自主探究的學習氛圍。

如在教學“保護個人隱私”這節(jié)內(nèi)容時，筆者便為學生創(chuàng)設(shè)了一個探究學習情景：分數(shù)該不該成為學生的個人隱私？要求學生按照究竟原則結(jié)合成學習小組，并以小組為單位針對這一問題情景進行合作探究。在經(jīng)過了一段時間的探討后，不同的學生小組發(fā)表了不同的見解與看法。有的認為分數(shù)應(yīng)該成為學生的個人隱私，因為若是將分數(shù)公布，會對一些學習成績較差的學生造成嚴重的心理壓力，他們很可能并不想讓別人知道自己到底考了多少分；有的則認為分數(shù)不應(yīng)該成為學生的個人隱私，因為公布分數(shù)，能讓學生看到彼此之間存在的差距，能更好地促進學習基礎(chǔ)較差的學生發(fā)憤圖強、下定決心努力學習……

“分數(shù)該不該成為學生的隱私”實質(zhì)上是一個仁者見仁、智者見智的問題，不同的學生由于經(jīng)歷等的差異可能會持有不同的觀點。如此，自主交流、探討、表達的過程就成為了促進其創(chuàng)新能力顯著鍛煉、發(fā)展的一個過程。

這表明，尊重學生的主體地位，營造自主探究的學習氛圍與情景，對于學生創(chuàng)新能力的顯著發(fā)展也可起到積極的推動作用。

（三） 要創(chuàng)設(shè)融洽的師生關(guān)系。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”在這一理念的引導下，相當一部分教師錯誤的將自己擺放到了一個過高的位置，認為自己是絕對的主宰，學生在學習活動中只能順著自己的思路走，而不能有絲毫違背自己的想法、做法等存在。長久以來，這種錯誤的認知使得師生之間的關(guān)系變得尷尬而難堪，教師高高在上，嚴重脫離學生，致使學生產(chǎn)生了較大的心理負荷與壓力。試想如此狀態(tài)下，學生正常的學習活動尚難以展開，又何談促進自身創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力等的更好發(fā)展呢？

鑒于此，筆者認為初中思想品德教師有必要擺正自己在教學活動中的角色與地位，更要站在與學生平等的地位上聆聽他們的見解或者看法，這樣一來，師生之間不僅僅是傳授知識與接受知識的關(guān)系，更是一種平等、互助的朋友關(guān)系，這種融洽的師生關(guān)系將有利于促進學生在課堂學習活動中改變以往唯唯諾諾、不敢發(fā)言的狀態(tài)，相反變得暢所欲言、各抒己見。他們大膽表達、勇敢發(fā)言的過程實質(zhì)上也能促進其創(chuàng)新能力得到一定程度的鍛煉與發(fā)展。

由此可見，創(chuàng)設(shè)融洽的師生關(guān)系有利于同時達到提升教育教學質(zhì)量與發(fā)展學生創(chuàng)新能力的雙重良好目的。

（四） 鼓勵學生大膽質(zhì)疑，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。

同國外教育相比，我國教育培養(yǎng)出來的學生具有鮮明的“聽話”特征，很少有人敢于公開質(zhì)疑教材或者教師。在他們看來，無論是教材還是教師都是一種權(quán)威，又怎么可能會犯錯呢。在這一思想的桎梏下，學生的學習個性得不到舒展，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識得不到樹立，創(chuàng)新能力自然也難以得到顯著發(fā)展。

因此，筆者認為初中思想品德教師在教學實踐中應(yīng)當幫助學生消除上述消極意識，并鼓勵學生大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同尋常的見解或認識。這也是在初中試想品德教學中發(fā)展學生創(chuàng)新能力的一個重要切入點。

對此，筆者在自身的教學活動中進行了積極的實踐，學生反響異常良好。如，在某次教學中，筆者向?qū)W生強調(diào)“應(yīng)當見義智為”。這時，馬上就有學生反駁道“以前提倡人們要‘見義勇為，為什么現(xiàn)在要提倡‘見義智為呢？兩者之間有本質(zhì)的區(qū)別嗎？”看到該生發(fā)表如此“驚人言論”，班上其他學生面面相覷，他們預(yù)料接下來挑戰(zhàn)教材、教師權(quán)威的該名學生會迎接一番暴風驟雨。

可是，出人意料的是筆者并沒有大發(fā)雷霆，在筆者看來，該名學生的提問體現(xiàn)了他的創(chuàng)新思考能力，具有極高的教學價值，因為它將能幫助更多的人深刻地認識到“見義勇為”之所以更名為“見義智為”的真正內(nèi)涵所在。在此基礎(chǔ)上，筆者抓住學生這一由創(chuàng)新引發(fā)的課堂生成，趁勢講解了之所以將“見義勇為”更正為“見義智為”的原因所在：在“見義勇為”一詞的大肆宣傳下，全國各地紛紛涌現(xiàn)了一大批“英雄”“勇士”，他們或正面與兇惡的歹徒搏斗，或前入火海救人……他們置自己的生命危險于不顧勇于救助他人的精神值得鼓勵，這種精神在很大程度上傳播了中國社會的正能量，可歌可泣，值得人們敬佩。可是，令人遺憾的是，這些“英雄”“勇士”們的生命也因此消逝，“見義勇為”的行為中蘊含了不可承受的巨大悲痛。也正因為如此，救助他人不應(yīng)當是沉重的、悲痛的，不能以救助者付出自己的生命為代價，這樣的話整個社會很有可能會涌現(xiàn)更多盲目的、沖動的救助行為，這既是對救助者生命的不負責任，更是對社會風氣的不負責任。現(xiàn)代社會，我們需要一種新的價值觀念引導，救助他人應(yīng)當是充滿睿智與智慧的，應(yīng)當是理智與充滿冷靜的。“見義智為”是“見義勇為”精神的升華，我們需要更多的“見義智為”者而不是魯莽的“見義勇為”者……

如此，建立在鼓勵學生大膽質(zhì)疑基礎(chǔ)上開展的課堂教學，就使得學生在深入了解所學知識點、樹立良好思想品德的同時，促使他們的創(chuàng)新能力得到了很好的保護與發(fā)展。

三、 總結(jié)

21世紀是一個快速發(fā)展的社會，其對人才的創(chuàng)新能力提出了更高的要求。在此時代背景下，奮戰(zhàn)在一線的基層教育工作者有責任也有義務(wù)幫助學生樹立創(chuàng)新意識、發(fā)展創(chuàng)新能力，這樣學生才能更好地適應(yīng)高速發(fā)展社會的高標準、高需求。初中階段的學生正處在情感態(tài)度、價值觀塑造的關(guān)鍵時期，教師應(yīng)充分利用好課堂教學這一重要陣地，在向?qū)W生實施思想品德教育的同時，有意識、有目的地對其進行創(chuàng)新教育。這既是迎合創(chuàng)新性時代的客觀需求，也是踐行素質(zhì)教育觀念的客觀需求，更是促進學生全面發(fā)展、茁壯成長的客觀需求，具有較高的社會效益及影響。

參考文獻：

[1]李娜.思想品德課教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力.傳奇·傳記文學選刊，2011-11-21.

[2]張進利.初中思想品德課教學中如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力.中國農(nóng)村教育，2014-03-15.

[3]陳恩平.如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力——中學思想品德課教學反思.新課程研究，2014-04-21.

[4]高文學.淺談思想品德課教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識.新課程學習，2010-07-08.

[5]張紅燕.思想品德課對健全人格培養(yǎng)的教學研究.廣西師范大學，2007-03-01.

[6]高圣勇.初中思想品德課中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的研究與實踐.東北師范大學，2008-04-01.