荀子《勸學》對高中學生學習的指導意義探究

王兆遠

摘 要：“勸學”是荀子學術思想的重要構成部分。而“學”字，在荀子看來，包括兩個方面：首先是知識與技能，其次是道德觀念或價值觀，其中道德觀和價值觀的培養，是荀子學術思想中“勸學”的核心部分，構成了荀子所謂“學”的主要知識。荀子的《勸學》對于生活和學習有很大的指導意義，在此，我們從高中學生這一角度切入，探討《勸學》中的重要思想對于高中學習的指導意義。

關鍵詞：荀子；勸學；高中；學習；指導意義

荀子是春秋戰國時期著名的思想家和教育家，而“勸學”是荀子學術思想的重要構成部分。而“學”字，在荀子看來，包括兩個方面：首先是知識與技能，其次是道德觀念或價值觀，其中道德觀和價值觀的培養，是荀子學術思想中“勸學”的核心部分，構成了荀子所謂“學”的主要知識?！暗轮求w美勞”，是當代教育理念的核心觀念，其中“德”字位于首位，從排列的順序就可以看出。但在這種理念由于受到諸多現實條件的限制，在具體實踐和具體操作中，其實效果并不理想，當代教育普遍存在重視“智力”，輕視“德育”的現象。對此，荀子的《勸學》為匡正這種現象有很大的作用。荀子的《勸學》對于高中學生學習有很大的指導意義，其啟示性作用主要包括以下幾個方面，下面一一進行探討。

一、 學習的態度和方法的指導意義

《勸學》對于學生學習的指導意義，其中之一就是為學生提供了一系列的學習方法。首先，要永學不倦。高中課本《勸學》中，第一句就是“君子曰：學不可以已。”這句話是全文的中心論點，這句話是學習的方法，也是學習的態度。它告訴我們兩個方面的意思：首先，學習是一件非常重要的事情，必須認真對待；其次，學習是一件終身事業，需要“活到老，學到老”。關于學習，《勸學》中有不少論述。

首先是有關學習的重要性方面的論述。作者運用了多個與日常生活息息相關的例子，如“青出于藍而勝于藍”、“冰水為之而寒于水”，等等，來勸誡人們學習非常重要，它可以提升人的內在本質，使人的精神境界得到升華，成為更為高尚的人。且第三段，作者巧妙運用了多個對比，首先，“學習”與“思考”進行對比，通過對比，強調了學習的重要性；而“登高”與“踮腳”的比喻，則告訴人們，自己琢磨很明顯不如借助別人的研究成果，站在別人研究的高峰上，去學習和思考，將會比自己總結與研究更能獲得收獲。通過這幾個巧妙的對比與比喻，作者告訴人們，需要學習很多的知識，來充實自我，彌補自我的不足。以上，都是在說明學習非常的重要。

此外，作者還提供了許多學習的方法和態度：（1）如“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”告訴人們不僅要多學習，更重要的是利用學習到的知識來作為參考，不斷反省自己和糾正以往的自我，形成自我的不斷升華和進步，最終成為智慧明達，且行為沒有過失的完人。（2）學習必須堅持不懈。在最后一段，作者告訴我們，學習是一個“積少成多”的過程，因此必須踏踏實實，認認真真，不能夠好高騖遠。且告訴人們，即便是“駑馬”，只要能夠堅持學習，鍥而不舍，就會取得成功?？梢?，學習是與聰明沒有太多關系的，因此人們大可不必妄自菲薄，一定要堅持不懈，最終必定能夠取得大的成就。（3）善假于物。在《勸學》這篇文章中，作者舉例說明借助外來事物擴展自己的重要性。學習是最快提升自我的辦法，只有通過學習，自身的局限和不足才能夠外化，只有自身屹立于知識的海洋，才能夠認識到自己的不足與渺小。

二、 價值觀的指導意義

學習知識是一件十分重要的事情，但是培養道德是更重要的事情。荀子認為“天人各司其職，各有其分”，天道的運行時一種客觀規律，并不以人的一直為轉移。人從天道中繼承來的只有“惡”，并無“善”。因此，人需要“學習”道德禮儀，將自我與禽獸區別開，不斷完善自我。

道德修養是比知識修養更高層次的學習內容，是學習知識最終需要達到的目的，是教育的終極目標。荀子認為，要成為一個有道德的人必須要過兩步：1. 學習；2. 反省。那么，究竟應該如何進行道德修養的提升呢？荀子認為“言多必失，行多必失”，不謹慎的言語和不謹慎的行為都會導致災禍的發生，因此，君子應該始終保持清醒的態度，時時刻刻監督自己的行為，不斷反省自己的立身行事是否有不當之處。這樣，才能夠不斷提升自我的修養，成為一個具有更高智慧和更高道德水平的人。

那么，應該如何進行“參驗反省”才能夠更有效呢？荀子主張“強學力行”。作者認為，人登高而知天之高，人臨溪而知溪之深，因此，擁有良好的道德認知水平并不是真正的具有良好道德情操之人。真正有道德的人，是指言行舉止符合道德規范的人。只有化“認知”為“行動”，才是真正有道德的人。

對于當代中學生來講，由于社會現實的需要，導致學校普遍只重視學生知識的學習，而忽略其道德水平的高低，這導致當代中國的教育存在許多不足之處。在《勸學》這篇文章中，荀子特別強調了道德對于人的重要性，學習的核心內容就是“道德和禮節”的學習。這對于當代教育制度有指正作用。對于受制于當代教育水平和教育制度的高中生來講，從上學第一天開始，便已經將“分數”看成人生唯一的事業，考上大學成為每一個學生，尤其是高中生的終極夢想。但教育的目的并非為了上大學，而是成為一個德智體美全面發展的高素質人才。當代很多中學生顯然忽略了這種目的。教育的目的是使人更加適應社會的發展，掌握更多的技能和能力來面對更多的社會壓力和社會現實。但是，當代教育顯然已經偏離了這一目的，這使“分數至上”原則成為每一位學生的行為標準。只要分數夠高，那么，就是一個“好”學生。這種評價標準顯然是不公正的。而荀子的《勸學篇》則糾正了這一偏頗的思想，使學生們認識到，“德育”與“智育”是一樣重要的，甚至“德育”更為重要，利于學生在今后自覺提升自我在這方面的不足，有利于其成為身心更健康的優秀人才。

參考文獻：

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