審美性與實踐性雙重融合下的音樂教育模式探究

張小東

【摘要】音樂是一種融合聲樂韻律及人類豐富情感的藝術(shù)形式，將其融入藝術(shù)教育中不僅能夠鍛煉學(xué)生對于音樂藝術(shù)的感知能力，而且有利于提升其欣賞、創(chuàng)作和運用音樂的能力，但是這必須以審美性與實踐性雙重價值融合為必要前提。為此，本文以杜威的審美經(jīng)驗概念為研究機理，以其中音樂經(jīng)驗的連續(xù)性與整合性為課程組織原理，以“做中學(xué)”為課程實施方案，探索一種適合現(xiàn)代音樂教育的新型教學(xué)模式，以促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的加速提升。

【關(guān)鍵詞】音樂教育審美性實踐性教學(xué)模式

中圖分類號：G63文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

音樂意識以一種組合有序的樂音形式、有致的節(jié)律形式，帶給人一種藝術(shù)美感和享受，為學(xué)生呈現(xiàn)一種悠閑、自得、輕松、愉悅的藝術(shù)氛圍。而杜威的審美經(jīng)驗理論，蘊含了審美性與實踐性雙重價值，給現(xiàn)代音樂教育的深化改革帶來新的發(fā)展思路，其以經(jīng)驗的連續(xù)性與整合性為課程組織原理，強調(diào)“做中學(xué)”的實踐教學(xué)方式。我國《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出音樂教育應(yīng)該將審美性與實踐性貫穿教學(xué)的全過程，如此，才能讓學(xué)生在音樂藝術(shù)熏陶下，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美及創(chuàng)造美等能力的快速提升，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人格的升華、情操的陶冶，真正踐行音樂教育的根本宗旨。

審美性與實踐性雙重價值融入音樂教育的必要性

1.現(xiàn)代教育改革加速推進(jìn)下的必然結(jié)果

我國2011年頒布的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，將審美性與實踐性融入了音樂課程教學(xué)之中，真正轉(zhuǎn)變了以往只注重“以美育人”的教育思想，提出了實踐性的重要性，強調(diào)音樂教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生感受美、體驗美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，而且需要通過聆聽、演唱、探究、綜合性藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等多種實踐形式，來鍛煉學(xué)生對于音樂的感知、領(lǐng)悟能力。在上述課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和引導(dǎo)下，音樂教育開始由單一的審美性，轉(zhuǎn)向兼顧實踐性價值。而且，在世界范圍內(nèi)，音樂教育也在1950年和1995年經(jīng)歷了兩次較大的變革，爭論的焦點集中在審美活動與實踐活動上，從整體上分析音樂教育價值，呈現(xiàn)出“實踐——審美——實踐”擺鐘式的上升趨勢。在此形勢影響下，我國音樂教育勢必要徹底扭轉(zhuǎn)以審美性為核心的理念，充分認(rèn)識音樂教育的實踐性價值，從而通過音樂藝術(shù)實踐，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)和意識。

2.實踐性音樂教學(xué)優(yōu)勢逐漸凸顯

音樂教育的審美性是以實踐性為必要前提的，兩種教育價值的產(chǎn)生和發(fā)展都有其時代背景和歷史必然性。審美性的音樂教育衍生于知識技藝訓(xùn)練的時代之下，其最根本的宗旨是通過對學(xué)生音樂知識的傳授、技能的訓(xùn)練，讓學(xué)生深入感受音樂藝術(shù)的韻律美。由此可知，音樂教育中的審美性是對音樂作品客體特性的感知與反應(yīng)，是一種悠閑、愉悅、輕松、快樂的美感體驗。但是這種教育價值引導(dǎo)下的音樂教育嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體性，如若任其發(fā)展則勢必導(dǎo)致教學(xué)認(rèn)識層面的局限性。而實踐性教育價值的提出和發(fā)展，是在世界已進(jìn)入多元、后現(xiàn)代化而音樂教育還單一地強調(diào)審美性背景下衍生出來的。為此，時代賦予了其新的使命，它將音樂教育由審美價值引導(dǎo)下的對作品特性的客體崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主體性的重視上。音樂教育中的實踐性最早是西方國家不同樂隊、演唱組合的演出活動，學(xué)生自主選擇曲目、樂器、演唱方式，是一種更為自主的學(xué)習(xí)過程，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生主觀能動性，發(fā)揮其想象力和創(chuàng)作力具有重要的影響，而隨著實踐性教育價值的逐漸凸顯，其在音樂教育中的融入已經(jīng)成為必然趨勢。

3.現(xiàn)有音樂教育發(fā)展面臨的巨大困境

當(dāng)前，隨著素質(zhì)教育的深化推廣，音樂教育作為關(guān)系學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，面臨著新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)教學(xué)理念下，音樂教育根本價值在于為學(xué)生提供審美體驗，陶冶情操，啟迪智慧，并幫助學(xué)生形成感受美、體驗美、鑒賞美的能力，但是這種審美性價值并未落實到實處，教學(xué)效果并不明顯，缺失一定的有效性。而實踐性則更是因為師資力量、教學(xué)設(shè)備及學(xué)生自身條件等限制，尚無法充分展開。我國音樂教育正處在“審美模式”缺失有效性，“實踐模式”發(fā)展滯后的關(guān)鍵節(jié)點，其發(fā)展面臨所有未有的巨大困境，若僅僅提倡音樂教育應(yīng)該強調(diào)審美性與實踐性并舉，而不付諸行動的話，則最終音樂教育模式的變革發(fā)展只能停留在理論之上。針對此種問題，目前音樂教育的根本出路在于將審美性與實踐性充分融合，一方面，充分吸收審美性教育價值下對作品客體特質(zhì)的研究成果與對教育條件寬松要求的條件特質(zhì)，并借鑒自主學(xué)習(xí)的實踐活動及學(xué)生主體性認(rèn)知的時代特質(zhì)；另一方面，兼顧審美與實踐兩種教育價值，并將其引入音樂教育模式的變革之中，以便順利開展音樂教育實踐活動。

審美性與實踐性雙重價值融合下的音樂教育模式新發(fā)展

1.以經(jīng)驗的整合性和連續(xù)性為音樂教育課程組織模式

杜威的審美經(jīng)驗是經(jīng)驗范疇中的一種經(jīng)驗，該概念是現(xiàn)象學(xué)意義上的，而音樂教育中所倡導(dǎo)的“審美經(jīng)驗”與“實踐經(jīng)驗”則都?xì)w屬于認(rèn)識論范疇之內(nèi)，兩者概念不能混同。音樂教育中的“審美經(jīng)驗”是對音樂作品客體特征感知與反應(yīng)后所引起的愉悅，而音樂教育中的“實踐經(jīng)驗”則是指在自主的音樂實踐活動中行動反思。杜威的審美經(jīng)驗作為一種直接性經(jīng)驗，其涵蓋了音樂教育中的“審美經(jīng)驗”與“實踐經(jīng)驗”，即“審美”與“實踐”各自強調(diào)的理智成分與行動成分都被充分融入了杜威審美經(jīng)驗的張力結(jié)構(gòu)之中。從過程的視角分析，杜威審美經(jīng)驗具備連續(xù)性，而從其結(jié)構(gòu)分析，其還具有情感、行動與理智構(gòu)成的整體性。為此，以杜威審美經(jīng)驗為理論指引的“審美”與“實踐”音樂教育作為一種經(jīng)驗性的教育模式，其實是以經(jīng)驗的連續(xù)性與整合性為課程組織形式的，經(jīng)驗的連續(xù)性容納了杜威審美經(jīng)驗中生活性與連續(xù)性兩個特征。音樂課程組織的連續(xù)性特質(zhì)強調(diào)音樂經(jīng)驗獲取的方向性，即音樂經(jīng)驗獲取應(yīng)該滿足學(xué)生個體經(jīng)驗發(fā)展的方向性要求，實質(zhì)上是指音樂教育的根源在于學(xué)生實踐生活經(jīng)驗而并非單純音樂作品的視聽欣賞，音樂教育過程是學(xué)生由實踐生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)向音樂經(jīng)驗的過程。音樂課程組織中的整合性融合了杜威審美經(jīng)驗中整合性、平衡性及條件性，其指向的是音樂經(jīng)驗獲得的結(jié)構(gòu)性，即要求音樂經(jīng)驗應(yīng)該分別滿足情感、理智及行動三成分完整結(jié)構(gòu)，“做”與“受”兩成分平衡結(jié)構(gòu)，內(nèi)在情感或思想與外在藝術(shù)材料或規(guī)范兩成分互為條件結(jié)構(gòu)，總而言之，音樂教育是在有張力的活動經(jīng)驗結(jié)構(gòu)中進(jìn)行的。endprint

2.以“做中學(xué)”為音樂教育的課程實施方式

音樂教育的實踐性是以經(jīng)驗為依存條件的，其強調(diào)對學(xué)生演唱、演奏、鑒賞及創(chuàng)編等音樂能力的培養(yǎng)，而這種藝術(shù)教育目的的實踐必須以“做中學(xué)”的課程實施方式為必要前提。其中，“做”是指音樂制作，就目前音樂教育的實施條件來講，是指身體動作表演、歌唱與演奏等音樂表演形式，而“學(xué)”則是通過音樂實踐活動來累積經(jīng)驗，并從中獲得音樂審美體驗，提升音樂鑒賞、創(chuàng)作能力?！白鲋袑W(xué)”的音樂教育方式貫穿于音樂學(xué)習(xí)、技巧鍛煉及靈活運用的全過程，是從起點至終點，涵蓋音樂知識傳授、作品聆聽、歌唱表演及音樂演奏等各個環(huán)節(jié)的實踐性教育模式。融合審美性與實踐性雙重價值的音樂教育模式的實施，受音樂經(jīng)驗獲得方向的限制，一般需要經(jīng)歷經(jīng)驗還原與經(jīng)驗提升兩個階段。經(jīng)驗還原是指對音樂作品客體特征的學(xué)生化表征，換言之，就是將音樂作品抽象化、聽覺化符號轉(zhuǎn)化成為學(xué)生易于接受的具體化、視覺化符號。這通常表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種是在聆聽音樂作品時配以詳細(xì)、具體化的視覺符號來精準(zhǔn)解讀音樂內(nèi)涵，另一種是在鑒賞音樂作品時以詳細(xì)、具體的運動覺符號來精準(zhǔn)地解讀音樂內(nèi)涵。

結(jié)束語

音樂藝術(shù)是與人類情感聯(lián)系最緊密的藝術(shù)形式，其通過流暢的聲樂韻律將優(yōu)美、悠揚、優(yōu)雅、美妙的音樂作品充分展現(xiàn)出來，從而讓人們在其中獲得審美感受，并達(dá)到藝術(shù)教育、情感疏導(dǎo)的教育效果。但傳統(tǒng)的音樂教育多定位在審美性上，嚴(yán)重忽視了實踐性。隨著藝術(shù)教育改革步伐的加速推進(jìn)，音樂教育的實踐性逐漸凸顯，為此，須將審美性與實踐性雙重價值相融合，如此才能更好地發(fā)揮音樂教育的教育功能。

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作者單位：西安音樂學(xué)院陜西西安endprint