品德與社會(huì)課堂教學(xué)模式初探

陳惠健

小學(xué)階段是人生良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是塑造學(xué)生品格的特殊階段。因此，品德與社會(huì)課程對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的良好品質(zhì)至關(guān)重要。筆者根據(jù)課標(biāo)精神，以及多年來的教學(xué)實(shí)踐，摸索出了一套“從生活中來，到生活中去”的教學(xué)模式，即“課前體驗(yàn)，初步感知—課中交流，深化感悟—課后實(shí)踐，身體力行”模式，取得了一定的成果。下面，以人教版五年級(jí)下冊(cè)第一單元《成長的快樂與煩惱》教學(xué)為例，介紹具體做法。

一、課前體驗(yàn)，初步感知

所謂“課前體驗(yàn)，初步感知”，就是在學(xué)習(xí)目標(biāo)確定之后，讓學(xué)生初步了解教材，根據(jù)教材給出的范圍，在教師的指導(dǎo)下去學(xué)校周邊體驗(yàn)生活，并對(duì)教師給出的問題獲得初步印象，用已有的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的事物。在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，掌握第一手資料，通過實(shí)地觀察和參觀訪問體驗(yàn)、感知學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。通過實(shí)踐體驗(yàn)，為后期的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

如在開展人教版五年級(jí)下冊(cè)第一單元《成長的快樂與煩惱》的教學(xué)之前，筆者首先認(rèn)真鉆研教材，給學(xué)生擬出一系列的問題。例如，在日常生活中，你真切地感受過哪些快樂？你是否發(fā)現(xiàn)過別人的快樂？你有沒有經(jīng)歷過別人主動(dòng)邀請(qǐng)你分享他的快樂，你當(dāng)時(shí)是什么態(tài)度、有哪些真實(shí)的想法？你有沒有摻雜著痛苦和汗水的快樂？你有沒有過因?yàn)閹椭鷦e人而獲得快樂？你有沒有發(fā)現(xiàn)，在你的生活視野里，有的人因?yàn)槟軌驇椭鷦e人而感到快樂？你或者你認(rèn)識(shí)的人，有沒有從煩惱轉(zhuǎn)為快樂的經(jīng)歷？有人說，富裕的人和不富裕的人，他們的快樂與煩惱幾乎沒有差別，通過調(diào)查，你的答案是怎樣的？課本中的李萌總是遇到各種各樣的煩惱，你有什么看法？你有過自己化解煩惱的成功經(jīng)歷嗎？爸爸媽媽吵架了，這可是一件煩惱的事情，你有沒有幫助他們成功化解矛盾的經(jīng)歷？調(diào)查你周邊的成功人士，他們是否遭遇過困苦和挫折，這些對(duì)他們的人生有何影響？在采訪過程中，你受到什么啟發(fā)？有怎樣的感受？你是否遇到過挫折，你是怎樣對(duì)待的？……

然后把問題單發(fā)給學(xué)生，讓他們對(duì)照課本初步了解本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)于這些問題，筆者并不要求學(xué)生面面俱到，但是對(duì)每個(gè)問題都要做認(rèn)真思考，然后選擇最適合自己的一些活動(dòng)去踐行，要求留有第一手資料，一周后在課堂上交流。

二、課中交流，深化感悟

所謂“課中交流，深化感悟”，就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行交叉教學(xué)，讓教材發(fā)揮更大的作用，讓學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)得到升華，讓模糊的認(rèn)知更加明朗化。學(xué)生由于受認(rèn)知水平所限，他們對(duì)通過調(diào)查、采訪了解到的內(nèi)容，或正在進(jìn)行著的現(xiàn)實(shí)生活情境的認(rèn)知并不能一步到位，甚至?xí)霈F(xiàn)意想不到的負(fù)面效應(yīng)。所以在教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生充分的交流時(shí)間與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過各種方式表達(dá)出來，幫助學(xué)生提高認(rèn)知水平、辨析道德行為的能力，加強(qiáng)道德體驗(yàn)，升華道德感情，通過生活現(xiàn)象感悟道德本質(zhì)。在學(xué)生統(tǒng)一思想，初步有了正確的道德觀念之后，教師再利用多種形式的教學(xué)方法，結(jié)合課本和周邊環(huán)境中的實(shí)例進(jìn)行更深層次的辨析、認(rèn)知、評(píng)判和反思，使學(xué)生的道德水準(zhǔn)通過教學(xué)實(shí)踐得到升華，獲得更深切的體會(huì)。

雖然課前項(xiàng)目繁多，但總有一兩項(xiàng)適合自己，所以每個(gè)學(xué)生都會(huì)做，也樂意去做這樣的活動(dòng)。一周后的課堂上，筆者把學(xué)生分成若干個(gè)合作小組，讓他們交流一周來的收獲，學(xué)生們的發(fā)言精彩紛呈，見解各異。有的分享快樂，有的介紹排解煩惱的經(jīng)驗(yàn)，有的講述周圍的人樂于公益事業(yè)的動(dòng)人事跡……通過小組交流后，小組推薦一部分講得比較好的同學(xué)在班上交流，然后結(jié)合課本上的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化感悟到的行為標(biāo)準(zhǔn)，以豐富獲得的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化道德認(rèn)知。對(duì)于一些有爭(zhēng)議的內(nèi)容，再組織學(xué)生展開辯論。例如，對(duì)課本中“窮人的孩子早當(dāng)家”的說法，許多學(xué)生不理解，不明白其中的道理。鑒于此，就可采取辯論的方式幫助學(xué)生們理解，讓認(rèn)同該觀點(diǎn)的學(xué)生站在一邊作為正方，不認(rèn)同該觀點(diǎn)的學(xué)生站在另一邊作為反方，再展開辯論，讓學(xué)生們通過辯論能夠以正確的方法、辯證的態(tài)度去面對(duì)自己生活中的不同境遇，知道在面對(duì)艱難的時(shí)候，不僅會(huì)失去生活中一些美好的東西，也會(huì)收獲一些別人得不到的東西。同時(shí)，也讓那些生活在比較優(yōu)越家庭的孩子，特別是那些“無憂無慮”的獨(dú)生子女，意識(shí)到舒適的生活確實(shí)美好，但是也需要有意識(shí)地鍛煉自己，這樣才能經(jīng)得起風(fēng)雨。當(dāng)然，這種辯論的目的，也不是要判斷誰對(duì)誰錯(cuò)，只是讓學(xué)生展示各種各樣的想法。這對(duì)那些面臨生活反差比較大的學(xué)生有所幫助，使其不會(huì)因?yàn)榧彝サ淖兓鴮?duì)生活失去信心和熱情。

三、課后實(shí)踐，身體力行

所謂“課后實(shí)踐，身體力行”，就是讓學(xué)生將課堂上已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用在今后的生活實(shí)踐中，并用此標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的事物，作為嚴(yán)格要求自己的行為尺度。學(xué)生在不斷地身體力行中逐步深化自己的道德認(rèn)知，自覺或者不自覺地影響著周圍的人群，讓自己以及他人向著良好的道德行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。課后實(shí)踐，是強(qiáng)化學(xué)生已有的道德情感認(rèn)識(shí)，鞏固已有的道德標(biāo)準(zhǔn)，是課本中的認(rèn)知延伸到學(xué)校、家庭、社區(qū)等周邊環(huán)境必不可少的進(jìn)一步體驗(yàn)，是學(xué)以致用的良好途徑。這就是從實(shí)踐中來，再到實(shí)踐中去的過程。

通過本單元的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步讓學(xué)生找一找自己往日或今天的快樂，并將其寫在“快樂卡片”上，或者畫成反映自己快樂心情的畫，然后把這種快樂分門別類地在教室學(xué)習(xí)欄中展示，以期達(dá)到互相學(xué)習(xí)、互相影響的效果。此外，根據(jù)課本提示，幫助學(xué)生自制一張一周心路歷程卡，以記錄一周之內(nèi)自己的心路歷程，并寫明原因，加上表情符號(hào)。定期以小組為單位和其他同學(xué)進(jìn)行交流，說一說自己的心情故事，把快樂分享給他們，以排解憂愁和煩惱。為了豐富學(xué)生的課業(yè)生活，陶冶他們的情操，實(shí)現(xiàn)自我提升的目的，筆者還請(qǐng)學(xué)生們自編自演心情劇，講名人故事和發(fā)生在身邊的心情故事，用不同的方式，鞏固、加強(qiáng)學(xué)生們的道德品質(zhì)意識(shí)。

思想品德教育是持續(xù)性的，不會(huì)只靠一兩堂課就能解決問題。在此所說的教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)是，學(xué)生所獲得的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)基本上都是來源于生活，再經(jīng)過課堂上思想火花的碰撞之后，逐漸形成自己的道德品質(zhì)。但這種良好的品質(zhì)還需要在以后的生活中進(jìn)一步地實(shí)踐，逐步形成一種習(xí)慣性的品質(zhì)。這就需要開展持久性的活動(dòng)，如心情日記快樂成長冊(cè)等，同時(shí)也需要教師的跟蹤指導(dǎo)。

（責(zé)任編輯 郭向和）endprint