域廣思宏，鉤深致遠(yuǎn)

吳戩

摘 要：《南朝學(xué)術(shù)文化與〈文選〉》一書以大文化視域?qū)徱暋段倪x》，建構(gòu)出《文選》與南朝學(xué)術(shù)文化的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)。全書視域開闊，脈絡(luò)清晰，兼具歷史的厚重感與思辨的張力，在《文選》研究領(lǐng)域具有一定的開拓意義。

關(guān)鍵詞：《南朝學(xué)術(shù)文化與〈文選〉》；結(jié)構(gòu)；視域；價值

《文選》在中國中古文化中占據(jù)重要地位，雖經(jīng)歷了宋元明之衰微，但自清代以來日漸復(fù)興，成為顯學(xué)，其文藝審美價值與歷史文化價值備受世人矚目。周唯一教授的新作《南朝學(xué)術(shù)文化與〈文選〉》系國家社科基金一般項目（06BZW028）研究成果，2015年由人民出版社出版。該書將《文選》置于南朝廣闊的學(xué)術(shù)背景之中加以考察，采用學(xué)術(shù)文化—蕭統(tǒng)—《文選》的思維進(jìn)路，試圖打通學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的界限，進(jìn)行融通式的理解。文化是時代的產(chǎn)物，《文選》自然也要受到南朝時代文化的影響，而學(xué)術(shù)文化更是其中的重要一環(huán)。遺憾的是，目前學(xué)界多致力《文選》的內(nèi)部探討或者文體的歷史演化研究，對《文選》與南朝學(xué)術(shù)文化的深層關(guān)聯(lián)則較少措意。因此，本書選題意義重大，具有相當(dāng)?shù)拈_拓性。

全書秩序井然，層次清晰。第一章是因的探尋，勾勒了《文選》結(jié)集的學(xué)術(shù)文化背景，揭示了南朝學(xué)術(shù)文化的歷史淵源，描繪了南朝學(xué)術(shù)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，分別對儒、道、文、史、佛五學(xué)進(jìn)行了剖析，凸顯出南朝學(xué)術(shù)文化承傳拓新的精神風(fēng)貌。第二章為過程的描繪，重點探討了《文選》的選編者蕭統(tǒng)及其宗室、周圍文人，以《文選》的編纂主體、選編依據(jù)為基點展開，揭示了蕭統(tǒng)的儒學(xué)情結(jié)、玄學(xué)意趣、史學(xué)意識、佛學(xué)追求、文學(xué)理想對《文選》編纂的影響。第三章是果的追問，從作者、文體、選編、內(nèi)容、主題、語言等方面探討了《文選》的選文與內(nèi)容，并從儒學(xué)、玄佛、史學(xué)三個方面揭示出《文選》的文化價值，從文、筆兩個維度闡發(fā)《文選》的藝術(shù)價值。

全書視野開闊，思致宏遠(yuǎn)。著者并不局限于對南朝學(xué)術(shù)文化本體的探討，往往注意將上古文化與中古文化有機(jī)銜接起來，由本及末，溯源鑒流。在進(jìn)行南朝學(xué)術(shù)文化的論述之前，注意對先秦漢魏晉時期的政治、學(xué)術(shù)予以系統(tǒng)闡述，從而為南朝學(xué)術(shù)文化的探討奠定了扎實的歷史基礎(chǔ)。在具體闡述時，往往能將傳統(tǒng)的經(jīng)史子集融會貫通，尤其是對先秦兩漢至魏晉六朝經(jīng)學(xué)、史學(xué)的探討頗見功力。著者立足于蕭統(tǒng)《文選》的基礎(chǔ)上，對梁章鉅、黃侃、駱鴻凱、穆克宏、傅剛、王立群、俞紹初、許逸民以及日本岡村繁等古今中外的《文選》研究成果予以吸收，從而推陳出新，后出轉(zhuǎn)精。

著者善用量化統(tǒng)計方法以加強(qiáng)論證。為了體現(xiàn)南朝作者的風(fēng)起云涌，他依據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》中涉及南朝的著述進(jìn)行文體、朝代的分類統(tǒng)計，并對《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《南史》中的著述情況予以量化考察，將紀(jì)傳中愛文義、善屬文的情況予以排比整理，刪繁除冗，互補(bǔ)參證，勾勒出可信的著述生態(tài)。為了闡明當(dāng)年可供蕭統(tǒng)采擇的文集、文章情況，他利用《漢書·藝文志》《隋書·經(jīng)籍志》、嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》與《文選》文體、文章進(jìn)行比對參看，對各文體作家篇名加以統(tǒng)計，從而使論述嚴(yán)謹(jǐn)飽滿、堅實有力。

同時著者在論述時注意層次分析和定性思考，彰顯出較強(qiáng)的架構(gòu)能力和思辨能力。如其從專制王權(quán)政統(tǒng)的綿延性、設(shè)官分職政制的繁復(fù)性、強(qiáng)國富民政績之可塑性三方面揭示先秦漢魏晉時期的政治特征。從政治觀念之迷亂、士族情結(jié)的癡狂、復(fù)古情結(jié)與求新欲望的沖突三個維度刻繪南朝迷狂的社會思潮。南朝婚制的探討上，分嚴(yán)禁同姓通婚、通婚需有行媒、重聘奔之別、重嫁娶之儀四個方面予以說明。從政治運行、禮儀創(chuàng)革、人際交往、佛教崇拜、慰生吊死五個方面論證南朝文體是承載充實的文體。將南朝學(xué)術(shù)文化的精神意蘊概括為五點：從書齋到現(xiàn)實到書齋的開拓精神、從狹境中謀求進(jìn)取的自強(qiáng)精神、情文相續(xù)中的創(chuàng)新精神、從研核中心儀真實的求是精神、爭辯中前行的搏擊精神。

在當(dāng)代《文選》研究領(lǐng)域，傅剛《〈昭明文選〉研究》是不可回避的重要存在。傅著對漢魏六朝編纂的動因、體例以及文體辨析的發(fā)展演變進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并結(jié)合齊梁文壇的創(chuàng)作與批評加以論述，從而有效勾勒出《文選》的編纂背景。同時對《文選》的編選宗旨、體例、文體觀進(jìn)行了較為深入的闡釋，并融入了多方的比較視野。傅著雖不無文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)的說明，但其視域依然是文學(xué)性的。而周教授的新著采用的是文化視角，精細(xì)或不及傅著，而宏闊甚或過之。可以想見，兩部著作，一內(nèi)一外，將為《文選》提供較為完整的詮釋圖景。

參考文獻(xiàn)：

[1]周唯一.南朝學(xué)術(shù)文化與《文選》[M].北京：人民出版社，2015.

[2]傅 剛.《昭明文選》研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2000.

[3]王書才.《昭明文選》研究發(fā)展史[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2008.

（作者單位：衡陽師范學(xué)院文學(xué)院）