陸治早期山水畫藝術師法探討

陸治早期山水畫藝術師法探討

龍軍劉光平

劉光平(1978-)，湖南工藝美術職業學院教師，碩士研究生，研究方向：職業教育、非遺理論。

(湖南工藝美術職業學院湖南益陽413000)

陸治的山水畫藝術成就顯著，獨具一格，這是他在吳門諸弟子中能脫穎而出的一個重要因素。陸治受“吳門畫派”影響，其早期山水畫以臨仿宋、元文人山水畫作品為主，但兼學“馬夏”一路畫風。本文以陸治早期山水畫的師法為探討對象，以幫助我們更全面地了解陸治繪畫藝術的私淑情況。

吳門畫派；南北宗；文人山水畫；“馬夏”畫風

明代中葉，“吳門畫派”在沈周、文徵明的主導下取代了“浙派”，推崇宋元文人畫。陸治前期的山水畫即遵循著“吳門畫派”的審美趣味，以私淑宋元文人畫為主。此外，陸治前期山水作品還有臨習“馬夏”一路畫風的作品存世。

1 遠紹“馬夏”畫風

明代前期，“馬夏”山水畫風曾一度在“院體”及浙派中盛行。繼吳門畫派興起之后，“馬夏”山水硬朗、砍斫的斧劈皴法即遭冷落，熱衷于描繪文人日常生活情趣的“吳派”繪畫對“馬夏”山水風格極為排斥。作為吳門畫派的傳承者，陸治能兼取馬夏畫風硬朗的一面，這在當時并不多見。

陸治前期臨習“馬夏”畫風的作品，在上海博物館藏有三件，其中《桃花源圖》扇作于嘉靖十一年(1532)春日，《南屏萬壑圖》扇和《澗閣晴云圖》扇作于嘉靖十二年(1533)。

《桃花源圖》扇是以陶潛文學內容“桃花源”為題材而描繪的，這一題材在陸治一生的山水作品中多次出現。此圖與《南屏萬壑圖》扇在畫面形式上有共同的特征，即多注重山石輪廓的 “細硬”之感，顯然，這一點來自于“馬夏”一路的風格，惟“斧劈皴”法在圖中并無明顯的表現。與前者二圖不同的是，陸治對《澗閣晴云圖》扇的表現，不僅強調山石輪廓的“細硬”描繪，而且在山石間多運用了“斧劈皴”法，注重體量感，此圖與“馬夏”一路的畫風極為類似，是典型的北宗風格。

以上三幅作品，可視為陸治早期學習“馬夏”畫風的代表作，但總結其畫面技法，亦可初步窺知陸治的山水特點：

1．在山石輪廓表現方面，多以“細硬”的線條勾勒，亦多呈以銳角的形式。

2．與“馬夏”邊角山水中勁健、酣暢淋漓的“斧劈皴”法相比，陸氏的“斧劈皴”法缺乏整飭感，山石結構亦趨繁雜，重重疊構。

3．畫面山石之間，擅以線描的形式勾勒云層，對樹的描繪趨于平面化。

這三個山水特點，雖然在上述作品中還不十分明顯，但在陸治中年以后的山水作品中越發突顯出來，成為了陸治獨特山水畫風的辨識依據。

2 私淑米芾、元四家

米芾所創立的“米點山水”自宋始，經元入明，從不乏追摹者，陸治受“吳派”繪畫的影響，亦對米芾的山水進行過數次臨習。

在陸治目前現存的山水作品中，具有“米點山水”風格的作品所占的比重并不大，且皆無年款，但據這些畫作的技法表現及詩作跋文來看，大致能將它們劃分為陸治早年研習山水大家的作品，且前后時間跨度并不大。現藏于常熟市文物管理委員會的《路斷潮平圖》扇及藏于安徽省博物館的《米氏云山圖》扇，皆可看作是陸治忠實臨習“米點山水”的代表作，此二圖與收錄于《中國繪畫總合圖錄》初編第四冊的《夏景山水圖》扇在畫面構圖形式上高度一致，詩作亦相同，這可看出它們為陸治早年某一時期集中臨習的作品。

除了上述三幅作品，收錄于《中國繪畫總合圖錄》初編第二冊的《山水圖》軸亦采用了“米點山水”的繪畫技法，山石樹木皆以墨的濃淡薄厚來拉開遠近虛實感，惟從叢林中屋舍的點綴及對河畔土石的細碎化處理等方面，可看出“吳派”繪畫的風格。另外，陸治學米芾的山水作品還有《溪山雨霽圖》扇，畫面雖具有明顯的“米點山水”繪畫風格，但不夠精細。

元四家中，陸治對王蒙畫風的研習在其早年即已開始。臺北故宮博物院收有一件陸氏嘉靖二年(1523)所作的《彭澤高蹤圖》冊頁，是其目前現存最早的山水作品，具有典型的王蒙畫風。此作系陸治為答謝友人李昭祥贈菊而作，畫面山石及松樹，皴法繁密，已入王蒙畫風堂奧，惟畫面過于平面化，遠近虛實感較弱。陸治作此幅時值二十八歲，畫法已較為純熟，可知其私淑王氏畫風極早，且所下工夫甚多。

陸治仿王蒙山水的作品，有一定的數量，時間從早期到中、晚年，幾乎縱貫了他的一生。臺北故宮博物院藏有一件陸治嘉靖二十七年(1548)秋日所作的《仿王蒙林壑消閑》軸，此軸款題，陸治對自己早年學習王蒙畫風的情況亦有提及：

余少師黃鶴山樵，頗亦窺其蹊徑……

陸氏自言少時即師王蒙，且“頗亦窺其蹊徑”，這就交代了他早年臨仿王蒙山水的能力，且極可能是反復臨仿。

陸治前期在私淑前人的各種畫風中，以臨仿倪瓚畫風的次數最多。嘉靖十二年至十六年，陸治四十歲前后，是對倪瓚畫風進行集中臨習的時期，而這一時期他的仿倪畫風又是通過對文徵明的學習而上溯的。《中國繪畫總合圖錄》著錄有陸治嘉靖十二年三月所作的《山水圖扇面》，圖中對古木、坡石及孤亭的表現，均具有濃厚的倪瓚筆意。嘉靖十四年(1535)，陸治為文徵明《春日漫興》行書卷補圖，作《山水》卷，該卷一河兩岸式的構圖形式及山石所用的折帶皴法，明顯來源于倪瓚。與《山水》卷相比，臺北故宮博物院收有陸氏嘉靖十六年(1537)秋所作的《練川草堂圖》卷，亦帶有倪瓚畫風的影子。

上述三幅山水作品，可作為陸治前期仿倪山水的代表作，但與倪瓚原作相比，陸治的仿倪畫作呈以下兩大特點：一、在畫面形式上，用筆趨于瑣碎，整體布局亦較繁復；二、在內容表現方面，反映了明代文人的現實生活情景，趣味十足，這與倪瓚畫作中荒寒、孤寂的山水意境相去甚遠。對于陸治的這部分仿倪畫作，文徵明曾給予了“僅有所似”的評語，陸治亦自言筆墨較倪氏“過之”。當然，陸治這兩大山水特點可上追沈、文的仿倪畫作，反映的是整個“吳門畫派”的審美趨勢。

陸治有《山水》一卷，原為對文徵明《春日漫興》行書卷的補圖，圖中茅舍的繪制對象應是文氏的玉磬山房。《練川草堂圖》卷的引首有文氏題“練川草堂”四隸字。因此，陸治在進行上述仿倪畫作的創作時，文氏對其進行指點的可能性很大，其畫中細碎與“過之”的筆調亦極有可能是受到了文氏仿倪畫作的影響。

就目前所存的陸治前期山水作品中，具有吳鎮、黃公望風格的畫作較少。作于嘉靖十五年(1536)，現藏上海博物館的《虎丘劍池圖》軸，為陸治前期山水學習吳鎮畫風的代表作。是幅樹葉、苔點，用墨層次分明，一片濃郁沈厚之意。惟畫面中注重輪廓形態的山石皴法，始現陸治后期山水的個性化特征。此畫于清代陸時化《吳越所見書畫錄》中有著錄，陸時化對此有 “包山公生平所見第一，仿仲圭，似仲圭反遜”的評語。臺北故宮博物院收有一件陸治《江溪歸帆圖》扇，畫面景物蒼渾，臨仿成分居多，自身筆墨特色幾無，雖無年款，但亦可推知其為陸氏前期作品。此幅款題署“陽城陸治，效仲……(字已缺失)”，是目前現存陸治畫作中唯一一件標明學吳鎮的畫作。陸治畫作中類似吳鎮風格的還有現藏于上海博物館的《吳城夜月圖》扇，此扇亦無年款，但也應系陸治前期作品。

陸治學黃公望，多尚黃氏疏朗、蕭散一路的畫風。現藏于上海博物館的陸氏無紀年畫作《秋山黃葉圖》扇，畫面重山石輪廓結構，與黃公望《快雪時晴圖》卷中的畫風頗為類似，用色亦用黃氏生平所擅長的淺絳色。稍有區別的是，陸治此幅用筆更趨方折，此亦應受到了倪瓚的影響。明代汪珂玉《珊瑚網》著錄有陸治《仿大癡山水并題》一幅，畫中詩文款題：“雞聲茆屋午，靄靄虛煙白。市散人跡稀，山空翠欲滴。”此為陸治仿黃公望山水在目前唯一能見諸著錄的畫作。

[1] (明)陸治.陸包山遺稿[M].臺灣學生書局1979年版.

[2] 査律.縱令丹青妙入神 懶與探微作后身——明代陸治其人其畫[J].榮寶齋2011.

[3] 薛永年.陸治錢谷與后期吳派紀游圖[J].吳派繪畫研究2004.

[4] (臺)陳葆真.從陸治溪山仙館圖看吳派畫家的仿倪模式.[J]倪瓚研究第62期.

[5] (美)YuHas.陸治的山水畫藝術[J]1979.

[6] 海外遺珍·繪畫[Z].臺北：臺北故宮博物院.1991.

龍軍(1987-)，湖南工藝美術職業學院教師，碩士研究生，研究方向：美術學、非遺理論。