小說的自由和電影的創造
——共塑《芙蓉鎮》中“五爪辣”的人物形象

(華南師范大學 廣東 廣州 510000)

小說的自由和電影的創造
——共塑《芙蓉鎮》中“五爪辣”的人物形象

吳海

(華南師范大學廣東廣州510000)

小說《芙蓉鎮》給予“五爪辣”的筆墨并不多，但是給人的印象卻非常深刻。謝晉更使“五爪辣”成為了電影當中無可替代的角色，所以通過電影對小說的補充，使“五爪辣”這個人物形象更為生動豐滿。本文主要從“五爪辣”的悲劇性色彩、對待政治的態度、人性的變化這三個方面來全面分析“五爪辣”的人物形象。

《芙蓉鎮》；“五爪辣”；人物形象

1 “五爪辣”的悲劇性色彩

1.1 在男權壓迫下的“五爪辣”

(1)受丈夫黎滿庚的壓迫。黎滿庚作為一名復員軍人，當過區政府的民政干事，如今是大隊支書，犯錯期間也當過大隊秘書，最后是芙蓉鎮大隊黨支部書記，可以說，黎滿庚的一生，是生活在體制內的一生。他是軍人，不管是長相還是氣質，不管是政治地位還是人際關系都強于“五爪辣”，而“五爪辣”呢，粗人一個，更沒有女性的那種溫柔美麗大方，卻是一股子的男人氣，從這個比較可以看出黎滿庚的各方面條件都比“五爪辣”好，這在無形當中使得黎滿庚自認為在身份上比“五爪辣”高人一等，可以說，黎滿庚正是憑借著自認為骨子里的高貴而并不把“五爪辣”放在眼里，因此，“五爪辣”是生活在黎滿庚的權威和壓迫之下的。

(2)受男權壓迫下的婚姻悲劇。小說后面寫到：“‘五爪辣’自己呢，自男人不當干部后，日子好過得多。她和妹兒們經管豬欄、雞塒出息也大，像辦了個小儲蓄所。夫婦兩個算是共得患難，同得甘苦。再者娃娃多了，年紀大了，年輕時候那醋勁妒意也消減了，所以家事和睦了。”貌似他們不會再因為胡玉音而滋生事端，但是那是因為胡玉音現在過的是苦日子，幾乎與世隔絕，她已經沒有了當年的那種魅力，再者因為年齡的增長，娃們的長大，生活也經不起折騰了。看上去這是一種圓滿的婚姻，實則“五爪辣”很長一段時間以來是把胡玉音當作情敵來看的，處處防著她，也時時盯著黎滿庚。這是一種不正常不自然的婚姻，而造成這種悲劇婚姻的原因有一部分就是因為黎滿庚。他仗著自己是男人的優勢，并不怕“五爪辣”的說三道四和再三提醒，每次趕圩仍然會去胡玉音的米豆腐攤子前象征性地喝上一兩碗米豆腐，卻不顧“五爪辣”的吃醋。而在胡玉音面前他永遠是笑呵呵的樣子，也并不在意“五爪辣”的真實感受。因此，“五爪辣”的婚姻悲劇黎滿庚是占很大一部分原因的。

1.2 在權力壓迫下的“五爪辣”。“五爪辣”作為芙蓉鎮上一名吃苦耐勞的普通勞動人民，她沒有過上安穩踏實幸福的生活，而是很長一段時間內生活在巨大的恐懼和內疚中，這其中有一部分原因是受掌管芙蓉鎮人民命運的官員們的壓迫，比如李國香、王秋赦等人。她們利用手中的權力大興政治運動，通過打壓自己的對手獲得個體功名，以達到發泄自己的權力欲望，從而使權力成為自己政治仕途的跳板。胡玉音尚且受到明顯的沖擊，不符合男性審美標準的“五爪辣”更是生活在這些人的權力的無形壓迫之下。

2 政治環境中的“五爪辣”

“五爪辣”從她與黎滿庚成親之后就與政治扯上了關系，并且自己也一直是被別人以“支書嫂子”的稱呼叫著的，作為體制內人的家屬，她是被保護著的，不得不承認她是政治的既得利益者，但是由于政治的復雜性和殘酷性，她的家庭也因為丈夫黎滿庚幫胡玉音私藏一千五百塊錢而差點遭遇災難。“政治首先意味著一種‘權力關系’，一種‘命令—服從’關系，但這種關系卻比政治領域廣泛的多，它不僅存在于國家和政府的政治運作之中，而且廣泛地存在于社會生活的各個領域和各種形態之中，如習慣、利益的權衡、情感、理想等。”○4“五爪辣”面對政治除了受到丈夫黎滿庚的庇護之外沒有權力，她既要服從丈夫的政治和非政治性命令，也要服從李國香、王秋赦之類人的政治性命令。“五爪辣”在特殊政治環境中的表現一方面可以從她對待黎滿庚從政的這個復雜的情感態度上體現出來，另外一個方面可以從在政治運動中作為群眾的“五爪辣”對于領袖李國香所作所為的看法體現出來。

2.1 “五爪辣”對政治運動的反感。普通人對于政治是持一種平常的心態的，那么在特定的政治環境中一般人是不敢發聲的，但是“五爪辣”卻敢，她敢表露出對于不正確的政治路線的不滿和反感。

2.2 “五爪辣”對政治運動的恐懼。“五爪辣”雖然是一個潑悍婦，但是在面對風云變幻的政治運動的時候，她也是充滿了恐懼的，因為她有好幾個孩子需要她照顧，她也愛她的丈夫黎滿庚，她不希望她們一家人出任何事情，政治上的風吹草動使得她特別敏感。

3 “五爪辣”人性的變化

“五爪辣”的人性在胡玉音被劃為“富農婆”之前和之后有一個明顯的變化。之前是以一個自私自利的形象展現在我們讀者的面前，在經歷了一系列政治風波之后，她也慢慢領悟到自己曾經所干過的虧心事，從而自己也采取了一些彌補措施，才讓我們看到了她善良淳樸的一面。“五爪辣”人性丑陋的一面有一部分原因是憎恨胡玉音跟她丈夫黎滿庚關系好才表現出來的。她的人性的變化主要是通過對胡玉音的態度的轉變和對“小軍軍”的態度來體現的。

3.1 在胡玉音被打倒之前。她自私自利，始終維護自己的利益。

3.2 在胡玉音被打倒之后。雖說“五爪辣”的人性是異化的，但是也并沒有完全泯滅。“當代著名的心理學家、社會哲學家弗洛姆認為，希望是有的，……從苦難中，將會滋長出對愛的新的和強烈的沖動，而這就是對生命的渴望。”當“五爪辣”的生活漸漸好轉了起來，再看看胡玉音一家的苦難生活，她也開始尊重起生命來了，開啟了人性真善美的回歸。通過一些情節讓我們看到了她同情心、愧疚、善良、淳樸的一面。

[1] 古 華. 芙蓉鎮[Z]. 北京: 人民文學出版,1981.

[2] 高海燕. 淺談“芙蓉鎮”中男權意識下的女性形象[J]. 青年文學家,2014.

[3] 張志忠. “芙蓉鎮”人物綜論[J]. 新文學評論,2012.

[4] 趙勇鋒. 論“芙蓉鎮”中的政治反思與人情呼喚[J]. 電影文學,2015.

吳海(1993-)，男，漢族，湖北黃岡人，華南師范大學，本科學歷，研究方向：語文教育。