蕭紅書寫下的鄉土中國

(廣西民族大學 廣西 南寧 530006)

蕭紅書寫下的鄉土中國

韓營

(廣西民族大學廣西南寧530006)

與西方社會相比，從基層上看中國社會是鄉土性的。人們埋頭于鄉土，在這樣的文化熏染中，中國人具有濃厚的家園意識和戀土情結。蕭紅便是這樣一位有著深厚鄉土情結的作家。鄉土情結幾乎貫穿著她自二十歲離鄉后的十余年，已成為她文學創作的重要組成部分。她在毫無聲色的描摹故鄉的風俗習慣，人風人情的同時，她的觸角已經深入廣大的最底層的勞動婦女的悲慘命運，體現出“蕭紅式”的鄉土小說。

鄉土中國；鄉土情結；蕭紅式；鄉土小說

1 “團圓媳婦”不團圓

婚姻歷來都是人生頭等大事，自古以來，在中國傳統文化的演變和傳承中，婚姻總是生活在“父母之命，媒妁之言”土壤里。大東北這片黑土地上同樣也遵循著這樣的潛規則。一般情況下，男子家父母托人向女子家求婚，取得女方家人同意之后，然后再請算命先生測一測生辰八字是否合適，若一切順利，男方需要向女方送一份禮金。選擇良辰吉日舉辦婚禮。

在《小團圓媳婦》中，這里的團圓媳婦是童養媳之稱。處在社會底層的人們無力撫養女兒時，通常情況下會把中幼年的女童提前許配給相對而言由于自己家境的家庭作為他們的兒媳婦。童養媳年齡很小，一般養到16歲就可以成親了。實則這是一樁買賣。童養媳在未來的家中經常受到虐待，凌辱。吃不飽、穿不暖的現象更是時有發生。

“小團圓媳婦”就是蕭紅筆下的一個人物形象。在呼蘭河小城里傳遍了這樣一個消息。來了一個小團圓媳婦，因此，相鄰里社的鄉親們都去看看熱鬧，好奇這是一個什么樣的人物。“我”也隨波逐流，跟著看熱鬧。我很失望地看到一個只有12歲左右的小姑娘，這是如此的意外。個子高高的，黑乎乎的扎著大辮子的小姑娘。小團圓第一次到婆家一口氣吃了三碗飯，見人也不害怕，是個機靈的單純小姑娘。

然而，鄰里閑言碎語都說她太不像團圓媳婦的樣子，因此老胡家的婆婆就“像模像樣”的教訓起這個不合格的媳婦了。從此以后，“我”經常聽到院子里傳來哭聲，越來越大，一邊哭著一邊叫著。后來到了冬天，連哭聲都聽不見了。老胡家的婆婆慘無人道的折磨使得團圓媳婦連哭聲都沒有了，后來鄰居猜測她可能是妖，請跳大神作法。幾乎所有的人都替團圓媳婦出謀劃策，“好心”的婆婆甚至為了給團圓媳婦治病，不惜耗掉家中的財產。“善良”的村民也使勁回身解數。最后團圓媳婦在悲慘中死去。

這似一部可笑與荒唐的鬧劇一般令人匪夷所思，正是那些所謂“善良”的人殺死了團圓媳婦，他們卻不可知曉。他們同樣是活在最底層的人們，對于團圓媳婦毫無惻隱之心。即便幫忙料理后事的鄉里人毫無悲傷之感，只是覺得吃飽喝足準備，擦擦油嘴轉身離開。

他們麻木不仁的靈魂像被抽空一樣，行尸走肉的活著。他們像個“看客”一樣毫無感情的注視著，目光呆滯的看望著別人的不幸。“不知道自己的無知乃是雙倍的無知。”愚昧使得小團圓媳婦死亡，麻木又使這些“看客”人性不蘇。

2 陽春三月寒如冬

《小城三月》中翠姨也是按照“父母之命，媒妁之言”這種習俗進行著婚配的。在蕭紅的絕筆之作中,翠姨通過媒人的中間說媒，定下了門當戶對的經過父母認同的而她自己毫無感情的婚約。以前有句俗語“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯。”這種傳統的習俗和思想習慣深刻影響著每位女人的內心。因此產生的女人從經濟上依附于男人從而失去人身自由便不言而喻了。

翠姨心中藏著自己心儀的男人卻無法表達出來，更無力與強大的社會習俗的思想相抗衡，作為一位弱女子。為了使得自己不得出嫁于自己不愛的男人，她拼命地折磨自己的身體，最后在婚約之前走進了墳墓。

她通過一個普通青年女性在社會轉型期，矛盾掙扎而最后成為新舊文化沖突犧牲品的命運悲劇，探究了傳統道德倫理文化在一個覺醒少女內心深處的深厚積淀。解剖了翠姨悲劇性格形成的歷史、文化、道德和社會根源。暴露出翠姨思想深處因襲的重負和封建奴性。從而讓我們產生敏銳地思考，對于民族靈魂的拷問和人應該如何去活著的探究。

熟知蕭紅便不難發現，她的一生充滿著“生的堅強與死的掙扎。”先是反抗傳統的婚姻方式離家出走，后是被騙懷孕，身無分文，流落旅館。后與蕭軍相遇相知，并把他視為比自己還重要。而后蕭軍變心，蕭紅曾試圖無尊嚴的挽留，依舊離她而去。再遇端木蕻良，所剩癡愛無幾，后漂泊香港，重病纏身，病死床榻，死前呼喊“一生受盡白眼......不甘不甘......”。這樣崎嶇一生的女子，一生31年有十余年漂泊異鄉，它對故鄉的熱愛是真摯，對故鄉的懷念對于顛沛流離的孤獨女人來說無疑是一劑安慰的藥方。其作品中郁結的鄉土情結繚繞其中。

蕭紅也在《蕭紅傳》中進行著深刻的自我剖析，“女性的天空是很低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！女性有著過多的自我犧牲，這不是勇敢，倒是怯懦，是在長期的無助犧牲狀態中，養成自甘犧牲的惰性。”

3 小結

離鄉的漫長歲月里，她的鄉土情結得到不斷的升華和深化，從最初對于親人的眷戀，家鄉的懷念。逐漸上升到對整個民族的和國家熱愛。以及對于處于底層婦女命運的同情和思考。對于“吃人”社會的鞭撻和指責。對于國民“看客”的深切諷刺。對于奴性人們的“哀其不幸，怒其不爭。”遠離故土的生活使得鄉土情結愈發深刻，對于故鄉的思念與追懷也更細密地侵染于她的作品之中。

[1] 費孝通：《鄉土中國 生育制度》，[M]北京：北京大學出版社，2008年9月。

[2] 肖鳳：《蕭紅傳》，[M]，天津：百花文藝出版社，1980年。

[3] 蕭紅：《蕭紅選集》，[M]，北京：人民文學出版社，1981年。

[4] 曲慧芳：《蕭紅鄉土情結成因初探》，[J]，陰山學刊，2008年8月。

韓營(1992-)，女，文學碩士，研究方向：比較文學與世界文學。