淺談魏晉南北朝石窟壁畫與唐代石窟壁畫的關系

(云南藝術學院 云南 昆明 650000)

淺談魏晉南北朝石窟壁畫與唐代石窟壁畫的關系

朱慧敏

(云南藝術學院云南昆明650000)

魏晉南北朝起始于公元220年至公元589年，在這個大一統只有三十七年的歷史中，權利的爭奪與戰爭的起伏使得這一時期的繪畫沒能得以更好的保存和發展。從兩晉南北朝時期，到中國歷史上最為富裕、安定、祥和和興盛的唐代，壁畫的發展得以較為完整的保存，而唐朝由于宗教發展的需要，較之前代又有了更大的發展和進步。

魏晉南北朝；唐代；石窟壁畫；本生故事；經變

魏晉南北朝起始于公元220年至公元589年，在這個大一統只有三十七年的歷史中，權利的爭奪與戰爭的起伏使得這一時期的繪畫沒能得以更好的保存和發展。但在兩晉南北朝時期，統治者為了加強自身的統治，推崇佛教，開始大肆修建寺院和開鑿石洞，并令工匠雕刻佛像和繪制壁畫，才得以讓戰亂的魏晉南北朝美術得以留存。唐代，中國歷史上最為富裕、安定、祥和的大一統王朝，唐代作為中國封建社會最輝煌的時代，在中外交流的歷史上也是起到了不可替代的作用。開放式的治國方式，促進了各國間的經濟貿易交流，同時也促進了文化交流。此時的壁畫由于宗教發展的需要，寺院，石窟都畫有大量的壁畫。唐代雖在人物畫、山水畫、花鳥畫、鞍馬畫及雜畫等各個方面都有了較大的發展，但在這里我們就新疆地區的石窟和敦煌莫高窟為例做一說明。

新疆地區古稱西域，是中西交流的要道，自漢代被納入中國版圖，魏晉南北朝時期與內地交往密切。新疆吐魯番舊稱“高昌國”，庫車，拜城舊稱“龜茲國”。這些地方是連接中原與西域的主要通道，也是魏晉南北朝時期的佛教中心。新疆地區比較重要的石窟有拜城的克孜爾千佛洞石窟，庫車的庫爾木土喇千佛洞等，其中石窟壁畫在當時也是占有極其重要的地位，壁畫的配置一般是主室門壁的上方畫天宮說法圖，正壁畫釋迦牟尼出轉法輪，左右兩壁畫欄格方正的佛傳故事，券頂在菱格形的圖案中畫本生故事譬喻因緣的故事。壁畫的題材主要以本生故事和因緣故事為主，本生故事多達十幾種，都是以單幅的形式變現一個故事內容，如《太子須大拏故事》是說葉波國王的太子須大拏生性善良愛施舍的故事。此時的本生故事都已舍己救人為主題，像這種主題的本生故事還有《晱子本生》《須阇提太子本生故事》等等。在這些本生故事中，雖然人物的情態表現不夠明顯，但可以看出作者想要表現的故事始末。這種早期的筆畫創作，風格質樸，古拙。人物的線條都還比較粗壯，人物形態還比較簡單，色彩的處理上也相對簡單，采用平涂的形式涂染細部。而甘肅敦煌莫高窟的石窟壁畫較之新疆地區的石窟壁畫就更為豐富了。作為中國藝術的寶庫，敦煌莫高窟現存石窟就有五百多窟，屬于北魏時期所建的就有三十八窟，莫高窟壁畫也是以本生故事為主，以佛，菩薩占據主要地位，此時的“舍己救人”的題材占據突出地位，同樣的莫高窟第254窟也繪有《薩埵那太子本生》。和新疆地區的石窟壁畫相比較，敦煌莫高窟的壁畫已經初具規模，人物形象也生動起來，人物的表情、動作以及背景的處理上也相對細致，但在山水配景的處理上還存在于“人大于山”的稚拙現象。壁畫以連環畫的形式出現這在中國早期壁畫中還是比較罕見的。

在唐代，石窟壁畫已經達到全盛，較之魏晉南北朝時期的石窟壁畫在表現內容，表現形式以及刻畫方式、方法上都有了很大的提升和發展。敦煌莫高窟的石窟壁畫，在唐代無論是內容、形式和題材上都非常豐富，這與當時開放的交流方式是密不可分的，唐代的繪畫藝術在自身發展的同時積極吸收和借鑒外來文化，在不斷豐富和完善自身文化的同時，使得繪畫藝術更加精美、豐富和完善，這在石窟壁畫中顯露無疑。此時的壁畫較之魏晉南北朝時期繪在菱形方格內的本生故事開始變得場面巨大，構圖也想對嚴謹，內容也更加豐富，繪畫技巧和水平也達到空前，出現了與前代鮮明之處的“經變”圖，如：《西方凈土變》《報父恩重經變》《維摩詰經變》《金光明經變》等等。此時供養人的畫像開始出現在醒目的位置，呈現出鮮明的時代和地域特色。在人物的表現上，唐代壁畫已經不像魏晉南北朝時期那樣單純和粗獷，繪畫更注重線的表現，無論是粗線，細線，曲線，直線都有所刻畫。在色彩的使用上也較之前代的單一平涂，輕薄施彩，用色明凈。此外，唐代的背景山水較之魏晉南北朝時期“人大與山”的關系有了很大的發展，雖然還處于配景的位置，但繪畫技巧和方法不斷增加，營造出“咫尺千里”縱深感，畫山畫石也有了簡單的皴法，樹葉的畫法也增至數十種。這與魏晉南北朝的壁畫相比又是一大進步。

結語

從魏晉南北朝時期的莫高窟壁畫中就能夠看到外來文化對其的影響，魏晉南北朝在吸收接納的同時積極發揮主觀能動性，譬如在人物形象上增加飄動的錦帶和散花，使佛像在莊嚴重不免帶來一絲生動與活潑，這在唐代石窟壁畫中也有體現。同樣都是的接收吸納外來文化，同樣都在吸納中充分發揮主觀能動性，同樣有佛教信仰等等，較之魏晉南北朝的動蕩與分裂，唐代的安穩與繁榮更加促進了文化的發展,也正是由于前代的戰爭與統治也才能讓魏晉南北朝時期的壁畫的以保存。而唐代一步一步的在繼承的基礎上完善前代藝術，由本生故事到經變，由連環畫的構圖形式到大場面的縱深感，再由粗壯質樸的黑線到線條的自如運用，無不體現出魏晉南北朝的石窟壁畫對唐代壁畫的影響，而正是因為魏晉南北朝的藝術保存和流傳才讓唐代的石窟壁畫在繼承傳統的基礎上繼續完善和發展。

[1] 王伯敏.中國繪畫史.文化藝術出版社[M]，2009年05月

朱慧敏(1992.11-)，女，漢族，山東人，研究生，云南藝術學院，研究方向：美術學。