政治等效視角下禁忌語的語言特征分析

井 然

政治等效視角下禁忌語的語言特征分析

井 然

禁忌語是一種極為特殊的語言類型，在外交翻譯中屬于重點(diǎn)和難點(diǎn)。它十分敏感，悠關(guān)國(guó)家利益、民族尊嚴(yán)、對(duì)外政策和國(guó)際關(guān)系。本文通過政治等效視角下，對(duì)禁忌語的語言特征進(jìn)行分析。說明譯者在翻譯過程中應(yīng)全面把握雙方的政治背景和文化禁忌，準(zhǔn)確傳遞說話者的政治意圖，實(shí)現(xiàn)最佳交際效果。

禁忌語翻譯 語言特征 “政治等效”

一、前言

在政治國(guó)際關(guān)系中，禁忌語是十分重要的語言現(xiàn)象，準(zhǔn)確的禁忌語翻譯對(duì)于維護(hù)國(guó)家的利益，實(shí)現(xiàn)交際目的起著非常重要的作用。所以在跨文化交際中，了解交流對(duì)象國(guó)家的禁忌語是一項(xiàng)非常重要的工作，禁忌語的翻譯一直是外交翻譯工作中的“禁區(qū)”和難題，也是翻譯工作者研究的重要問題。

二、政治等效原則

楊明星教授借鑒奈達(dá)的“等效翻譯”理論，并結(jié)合國(guó)際關(guān)系學(xué)、外交學(xué)的分析視角，提出了“政治等效”這一命題。“政治等效”是對(duì)奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論的繼承和發(fā)展，是專門針對(duì)政治色彩濃厚的外交翻譯提出的重要標(biāo)準(zhǔn)。“政治等效”原則主要內(nèi)涵是：外交翻譯必須一方面準(zhǔn)確、忠實(shí)反映源語和說話者的政治思想和政治語境，另一方面，要用接受方所能理解的譯入語來表達(dá)，使雙方得到的政治含義信息等值，使譯文能起到與原文相同或相似的交際功能。在翻譯禁忌語時(shí)，要準(zhǔn)確把握說話者當(dāng)時(shí)所處的政治背景，并準(zhǔn)確傳遞其政治立場(chǎng)。禁忌語翻譯關(guān)乎對(duì)外政策和國(guó)家利益，因此“政治等效”是在外交場(chǎng)合中所應(yīng)遵循的重要翻譯原則，對(duì)外交翻譯具有重要的指導(dǎo)意義。

三、禁忌語的語言特征

禁忌語既具有一般語言的文體特征，又具有其自身的語言特殊性。作為外交事務(wù)中的一種特殊的文化現(xiàn)象，它比一般語言更敏感、更忌諱。其語言特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)敏感性

外交中的禁忌語翻譯具有高度的政治敏感性，與一國(guó)國(guó)家利益緊密相連，政治色彩強(qiáng)烈，是各國(guó)比較敏感的話題。例如，伊朗與阿拉伯國(guó)家之間的爭(zhēng)議領(lǐng)海“波斯灣”，不同的國(guó)家有不同的稱呼和外交立場(chǎng)。阿拉伯國(guó)家稱之為“the Arab Gulf”(阿拉伯海)，而伊朗則稱之為“the Persian Gulf”。鑒于中國(guó)與阿拉伯、與伊朗之間的關(guān)系都比較友好，為回避主權(quán)爭(zhēng)議的敏感問題，表明政治立場(chǎng)，我國(guó)政府和聯(lián)合國(guó)采取了第三種譯法——“the Gulf”(海灣)，以避免陷入伊朗阿拉伯之間的矛盾，表示自身的中立態(tài)度。

(二)民族性

禁忌語是民族語言和外交語言的重要組成部分，它根植于一國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族特性，折射出一個(gè)民族的心理特點(diǎn)和思維方式。禁忌語因民族文化不同而具有差異性，對(duì)于某些國(guó)家來說是禁忌語，但是對(duì)于別的國(guó)家則不是。一個(gè)民族文化可以從本民族的語言中反映出來,當(dāng)然禁忌語也不例外,其背后暗含著相映的文化背景。不同民族的文化有其自身的特色,其民族文化傳統(tǒng)影響著這個(gè)民族群體成員,因此,禁忌語有著民族性的特征。例如croissants(牛角面包)對(duì)敘利亞宗教團(tuán)體來說是禁忌語，但對(duì)別的宗教團(tuán)體來說卻不是禁忌語。比如“最惠國(guó)待遇” (most-favored-nation treatment)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，對(duì)中國(guó)是一個(gè)侮辱性的禁忌詞匯。但對(duì)美國(guó)來說不是禁忌語，而是國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中的一項(xiàng)制度。

(三)含蓄性

在跨文化交際中,禁忌語的一個(gè)顯著的語用特征就是含蓄性。表現(xiàn)為“對(duì)某一事物或現(xiàn)象不直接作出符合其本質(zhì)的概念和判斷,而運(yùn)用替代、抽象的模棱兩可的概念或比喻的、褒義化的手法,或根本與客觀對(duì)象相悖的概念和判斷,從而使交際雙方能采用比較間接的方式來談?wù)摬灰酥闭f的事,而且不必為談?wù)撨@些事感到內(nèi)疚、不安或窘迫。” (高永晨,1994)。以“死亡”這個(gè)詞為例,從古至今,不同地域的人均使用比較含蓄的說法,如英語中的“pass away”,“pass out”,“go to heaven”等等,漢語中也有很多含蓄說法,如:“逝世”,“歸天”,“謝世”,“與世長(zhǎng)辭”,“犧牲”等，佛教稱方丈的“去世”為“圓寂”等等，在這些關(guān)于“死亡”的說法中體現(xiàn)了禁忌現(xiàn)象含蓄性。

(四)恐懼性

出于對(duì)外交禁忌語的恐懼和忌諱心理，人們?cè)诮佑|和語碼轉(zhuǎn)換時(shí)，往往采取規(guī)避、含蓄、委婉、代替，甚至偷換概念的表達(dá)方式。其規(guī)避的形式有多種方式，如字母代替、符號(hào)代替、詞語代替、語形代替、修辭代替和數(shù)字代替等(歐亞美、李靜，2005)。在跨文化的交際中，對(duì)禁忌語的翻譯可遵循規(guī)避原則，有意省略或規(guī)避禁忌語，以免引起對(duì)方的恐懼和反感。如美軍在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，使用liberation(解放)來代替occupation(侵占)。在科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)中，把對(duì)南聯(lián)盟的侵略(invade)稱為military strike(軍事打擊)或者preemptive strike (先發(fā)制人)。

四、結(jié)語

語言是文化的載體，禁忌語是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，歷史文化、宗教信仰、民族習(xí)慣的具體映射。禁忌語作為一種極為特殊的語言類型和外交文體，悠關(guān)國(guó)家利益和國(guó)際關(guān)系，是外交翻譯中的難點(diǎn)。其文體特征鮮明，敏感性、民族性、含蓄性和恐懼性強(qiáng)。在翻譯過程中要全面把握雙方的政治背景和文化禁忌，正確傳遞說話者的政治意圖，有效化解國(guó)際沖突，實(shí)現(xiàn)最佳交際效果。

[1]高永晨.試論跨文化交際中的禁忌語[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào),1994(1).

[2]歐亞美,李靜.談?wù)劷烧Z的翻譯[J].湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(1).

信陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院)