論張煒小說中的鄉土情懷

(曲阜師范大學 山東 曲阜 273100)

論張煒小說中的鄉土情懷

王子昕

(曲阜師范大學山東曲阜273100)

張煒在不同時期的小說創作是不同的，但在他的小說中卻有著一以貫之的主題，那就是對鄉土情懷的堅守。從少年的詩意描繪到壯年的憤怒之思再到中年的回歸之情，他對鄉土情懷的思考隨著時代的變化層層遞進，或淺或深的鄉土情懷一脈相承。

鄉土情懷;大地;自然;回歸

改革開放后文學開始呈現出多樣化，知識分子也由此變得浮躁和盲目。但是以張煒為代表的一些作家卻始終懷揣堅定的精神理想，堅守自己的寫作天地，創作40多年來，張煒始終堅持自己的寫作風格，保持高漲的創作熱情，在他的作品中我們可以切身感受到貫穿始終的創作主題“鄉土情懷”。

1 鄉土情懷的文本呈現

1.1 詩意美景的描繪

在張煒早期創作的作品中，往往表達了他對大自然的喜愛之情，而這種對大地、田園的迷戀更是透露出了他對家鄉風土人情的熱愛。他創作的 “蘆清河”系列小說可以看作是張煒小說鄉土情懷的最初體現。在他筆下，無論是“葡萄園”“玉米地”還是“蘆清河”，都是那么充滿詩情畫意。在作者筆下，這是理想化的大地，表達出作者在創作初期對自然的崇敬與向往，家鄉曾在作者的記憶中那么美好，使得作者在初期創作的作品中無不透露出自然的淳樸與人性的單純。

1.2 憤怒之思的審視

張煒的《古船》可以說是他最具代表性的作品，也是奠定其在文學界地位的作品。在這一創作階段中，作者已經拋棄了對鄉土自然的純情歌詠，而著筆于闡述家鄉因時代發展而面臨的巨大挑戰，并對在土地上發生的一切進行深刻的反思。這部作品透露出了作者對苦難大地的思考，由之前對大地的由衷贊美轉變成了沉思、憤怒與反抗。《古船》講述了隋、趙、李三個家族之間的恩怨情仇，真實地再現了在那個特殊年代里人性的扭曲以及改革開放的大潮對那片鄉土的沖擊。作者通過描寫鄉村大地上的苦難來警醒世人鄉村才是人生的熱土，更是通過這種描寫來表達自己對鄉村的濃厚感情。鄉村中有悲有喜，有愛亦有恨，走向鄉村才是走向幸福。

1.3 回歸之情的慨嘆

20世紀90年代張煒創作出了又一部力作《九月寓言》，而這一階段正是張煒鄉土情懷表達的自覺階段，在這部作品中我們可以體會到張煒對鄉土的描寫已經延伸到我們自然皈依的精神家園。作者認為鄉土是人的安居之所，是萬物生長的地方，并相信我們能從這獲取足夠的力量來抵抗金錢、世俗的誘惑。“人本身是不自足、不‘完整’的，是土地的生物，也只有挨近熱土、融入野地才能接通與根源的聯系，才能生存的‘完整’。”[1]P70張煒把大地上生存的歡樂與苦難真誠寫出，此時大地情節和鄉土情懷不僅成為張煒小說的創作主題，更成為作者尋找解決大地苦難以及其他問題的主要途徑。

2 鄉土情懷的構建方式

2.1 意象的營造

在張煒小說創作中，他始終根植于自己腳下的土地，他所表現的鄉土情懷就是通過塑造了一系列具有獨特韻味的鄉土意象，從而彌漫出濃郁的鄉土氣息，進而引領讀者走進張煒腳下的土地，感受他筆下濃厚的鄉土情懷。張煒在小說中塑造了豐富多彩的意象群，這些貫穿作品始終的意象能夠帶領我們身臨其境，去切身融入到作者刻畫的世界中來，與作者同在一副畫面中才能更好的體會作者的感情。

2.2 人物形象的塑造

張煒筆下的人物可謂各自鮮活。在小說中，人物大都具有特定的人物性格，如逍遙自在、無拘無束的流浪者形象，還有美麗善良、散發著母性光環的女性形象。《九月寓言》在開篇就描寫了一群年輕人在夜色野地中奔跑:“誰知道夜幕后邊藏下了這么多歡樂？一伙兒男男女女夜夜跑上街頭，竄到野地里。他們打架、在土末里滾動，鉆到莊稼深處唱歌，汗濕的頭發貼在腦門上。這樣鬧到午夜，有時干脆迎著雞鳴回家。夜晚是年輕人自己的，黑影里滋生多少趣事。”[2]P6而對女性形象的塑造作者深受其自身經歷的影響，母愛是張煒童年生活最主要的精神寄托，這種寄托潛移默化的影響著張煒的創作主題和寫作風格。他曾說：“在過去的生活中，我愿意相信而實際上也正是如此:女性帶給了我們許多溫暖。”[3]P104由此可見，張煒通過對美好女性形象的塑造來表達自己對母性的眷戀之情，也是其表達鄉土情懷的一種方式。

3 鄉土情懷的緣起

3.1 “葉落歸根”思想及齊文化的浸潤

鄉土觀念是人類的共有意識，而“葉落歸根”思想是中國人骨子里帶有的民族情節，而由這種情節延伸出的對民間的認識，也影響了張煒一次次的創作。他曾說：“民間蓄藏著一種生力，像土地一樣有繁生茂長的可能。文學離開民間就只能相互模仿——只有回到民間才能放松。”[3]P32融入自然、融入鄉間的寫作為張煒提供了源源不斷的想象力，也成為其創作主題的重要源泉。

3.2 對現實問題的直面回應

改革開放以來，我國經濟迅速發展，同時也帶來了巨大的問題，社會中物欲橫流、道德淪喪、拜金主義盛行，人類幾乎喪失了自己的精神家園。張煒作為一名有責任意識和憂患意識的作家，他敏銳的觀察到了這一系列的問題給社會和人類帶來的危害，并開始對現實和現實社會中的人進行理性的判斷和思考，力圖找到拯救他們的方向和道路。作者認為只有融入野地、回歸自然才是人類的唯一出路。在張煒的世界里，鄉土才是人們精神得以寄托的最終歸宿，可以成為心靈避風的港灣，因為它具備著真誠與質樸的品質，鄉土代表了永恒。

[1] 張新穎.打開我們的文學理解.大地守夜人——張煒論[M].山東文藝出版社,2005.

[2] 張煒.九月寓言[M].重慶出版社,2013.

[3] 王堯,林建法.張煒王光東對話錄[M].蘇州大學出版社, 2004.

王子昕(1993 -)，女，漢族，山東淄博人，曲阜師范大學2015級碩士研究生，研究方向：現當代文學。