鶴鳴千年云洞巖

程海

明嘉靖年間，翰林院學士、欽點狀元豐熙（1468～1538，字原學，浙江鄞縣人）因不肯依附宦官劉景，并曾聯合多名禮部官員“哭諫”而觸怒皇帝，被貶謫福建鎮海衛，帶著對家國的忠貞眷念與人生的失意感嘆，他在57歲年近花甲之際遠戍閩南。

在悲苦的謫戍生涯中，豐熙并未沉郁怨艾，而是積極備戰演訓并寄情山水、詩文言志。明嘉靖六年（1527）秋十月，他訪問好友蔡烈并游歷位于漳州東郊的云洞巖（又名歧山，鶴鳴山，素有“閩南第一碑林”之稱）。

不妨先對蔡烈作個簡介，他生于公元1479年，字文繼，漳州龍溪人，無意功名、長年隱居云洞巖講學，時四方名士訪道問業接踵而至，世稱“鶴峰先生”。蔡烈所著甚豐，曾有一詩《初入鶴鳴山作》：性癖林泉入鶴山，入山得趣出山難；云收古洞千峰寂，泉繞元巖萬玉寒；半塌草廬幽處結，一篇周易靜中看；廟廓濟濟諸賢聚，也要磯頭有釣竿。蔡死后就葬在云洞巖南麓，起冢鶴丘，明人林達鐫碑銘文：鶴峰千仞，龍江數曲，中有一丘，其人如玉。其詩其碑都可謂蔡公一生人格品行的真實寫照。

再說云洞巖，它位于龍文區步文鎮，距漳州市區12公里，海拔280米，山上布滿花崗巖石，奇形怪狀，層層疊疊，洞幽石奇，風光無限。山上有一石洞，天將降雨，云霧從洞中飛出，雨霽天晴，云霧又飄回洞中，這就是云洞巖的來歷。相傳隋開皇年間（581-600），曾有潛翁隱居于山上養鶴修道，下山時聞鶴鳴，故又名鶴鳴山，洞仔巖。

豐熙在云洞巖石游歷了約十天，結合所見所聞及人生際遇寫下《鶴峰云洞續記》（俗稱“千字文”），鐫刻在云洞巖半山腰東邊的石崖上。字跡清逸，文采飛揚，對云洞巖各處石刻典故進行了較為詳細的記載，成為云洞巖考古稽證的重要依據。

經歷五百載風云變幻，云洞巖無疑承載了太多的歷史記憶與人文厚重，不妨沿著豐熙的足跡，略加補述，以證滄桑。

“洞山為鶴峰，與家對峙，瞻之起敬”。五百年前，豐熙所見之地勢地貌，應與今天相差無幾。要峰款塞、巍峨依然， “北觀呈雄獅、南瞻有老君”，晨曦暮靄中老君巖千年百世年都在深情注視著漳州的發展變遷。天柱峰上鐫“搔首”，每字二米見方，著上紅漆，陽光下更加嬌艷亮麗，夜幕降臨，配上現代夜景燈飾，老君更顯安逸慈祥。

逶迤陟磴（石階）上，明人周瑛、林達所題“云洞”二字剛毅遒勁、歷久彌雄。只是林達隸書所題“暮春至詠歸”（曾皙語），已不知所蹤，可能早已磨損淹滅，甚是可惜。

拾級而上，過“鶴室”（蔡烈讀經講學處）、“萬石莊”（巖石重迭各異），便見一石橋飛架怪石間，名“渡云橋”，連接著“云洞古剎”（始建于宋代，清光緒年間復修）。向上“鶴鳴樓”（弘一法師講經弘法處），向右“踏起青云”，便“漸入佳景”、“別有天”了， 宋代朱熹曾游歷至此，登山攬勝、為之折服，揮筆題下“溪山第一”。

此處還有“霞窩”，據傳王母娘娘曾于此設蟠桃宴會酬眾仙，酒酣之際命月霞、春霞、秋霞、冬霞諸仙女起舞助興。豐熙登此：南若幾可憑，觀江上羅帶，平疇棋布，鳶飛魚躍，予樂之，請止焉，因題曰霞窩。他還賦詩一首：大海浮漚寄此身，何緣逐逐涸風塵。游仙無事求真快，洞口桃花自有春。明嘉靖漳州知府張鵬（曾任監察御史）亦題：白云結高寒，護此萬玉峰；中有學易人，盤桓撫孤松。美麗的民間傳說加上文人詩題，相映成趣。其上方二十米建朱（熹）文公祠，表達后世對先賢文圣的祭祀祈愿。“尋向上”新鐫刻老子《道德經》，千幅篆印、氣勢萬千，又北處巖崖上有一巨石安如鶴蛋，名“飛來石”（楊成武將軍題），經石與老君巖相呼應，更增加了云洞巖仙風道鶴之氣象。

往東，“月峽”（明參政蔡潮題）依舊，谷中一泓泉水，清澈見底，中秋之夜，圓月映泉，折于壁上，三月爭輝，“巖泉弄清響，月峽涵虛白”，甚是奇妙。往右，過“圣王亭”（為紀念“開漳圣王”陳元光所建），便見“羅漢殿”與“仙足跡”，殿內有石雕十八羅漢，造型逼真、粗獷古拙；“仙腳跡”據傳為八仙“李鐵拐”所留，“仙人曾到有遺跡，天地從來無此山”，引人遐思。北上，“許碏（五代時期高陽人，累舉不第，周游列山洞府并題刻）尋偃月子至此”處，更高處有巨巖題“與云齊”，右折下有石巍峨，側題“一川風月”，此處感受云洞巖“吐云納霧”之氣象最為真切，正如明進士姜麟所題：洞里煙云洞外霞，人間亦自有仙家；傍花隨柳程明道，豈與前川管物華。

繼續向東，經佛母殿、天梯徑、聽泉崖、瑤臺等石刻勝景，過“石室清隱”（朱熹題），便來到“千人洞”，洞口書“來往千載，吞吐大荒”（現代書法家虞愚題）八個大字，洞中可容千人。入洞中，怪石層疊、石道彎彎、清流潺潺，小處僅容一人、大處如同會廳，洞內清涼，又稱“廣寒宮”。豐熙所狀“昔避亂者居，今鮮入者，有蝙蝠大如鷹，時翔洞口”之景象早已不復存在，經開發修建，全洞已貫通，配以燈飾，昏暗神秘，一人游歷更有幾分陰森顫恐之感，洞內有石，書“蟲二”，風月無邊之謂也。不過豐公“片石千人屋，天工太泄機。海風吹不破，應待野云歸”的感覺至今猶存。“一夫當關，萬夫莫開”，山洞自然屏障，亦曾是古代軍事防御的堅固堡壘。洞曲折百余米，出口處，有一綠色小樹，高約10米，碗口粗、無虬曲，俊秀挺拔、給人活力生機。

出洞向右約十米，至“一線天”，“藏龍臥虎”、石壁陡聳、斧削刀切，僅容一人側身而上，長數丈，巖縫黑黝，露一線光明。古詩為證：鬼斧神工劈山崖，巖洞一線沖天開。其奇無比。

北上，“仙樵洞”，有石桌椅棋盤，傳一樵夫曾于此觀兩仙家弈棋，返家已逾千年也。往西，“得朋”石，兩石依偎、促膝談心、勢若朋字，見證蔡烈與豐熙的宴游至交之情。“北轉近巔，危峰獨聳，即天柱也”。東邊巨石上已筑“鐵索天梯”，百余級，登之費力，甚驚險。

登峰頂，“稍北一石，虛出絕崖數尺，仆夫撼之即動，人云剛風（指勁風）至亦然”，這里便是豐熙所題“風動”石了。凌空挺立、危危可岌，旁有明龍溪知縣劉天授題詩：突兀千峰上，臨空勢欲欹，我來一時撫，天地同圓畿。令人嘆為觀止。endprint

風動石北側乃“石蛙鳴天”（又稱“青蛙石”），豐熙稱：如神物天行，鸞飛鵠立，龍騰馬躍，不足名狀。古人害怕青蛙變妖殘害百姓，便刻佛語“南無阿彌陀佛”于其上。蛙腹部有明成化漳州知府姜諒題詩《雨后登仙亭晚眺》：宿雨喜初晴，薰風拂面生。登臨最高處，一望海山平。最高處為“開圖畫”，平坦如埕，可容20余人。遠觀漳州城風光盡收眼底，群樓高聳，龍江若帶；近處則高鐵、高速、國道交織，舟楫穿梭，風景如畫，眼界大開。

誠如題記豐熙在題記文尾所述：茲山之精神氣概，歷數日盡得之。山盡石，石盡美且巨，他山莫儕（相為配偶）焉。夫石在山，猶骨在人，恃以立者，美以貴矣。昔人謂地以人勝，其相遇否，蓋數存焉，遇則數之盛也。予雅愛賢，亦雅愛山，茲山之美與主人之賢，既相遇矣，而余參其間，兼得生平所僅見，余其亦遇哉。據《明史》記載：豐熙幼有大志，嘗大書壁間曰：立志當以圣人為的。遜第一等事于人，非夫也。其大孝：年十六喪母，水漿不入口數日，居倚廬三年。豐熙謫守鎮海13年，以70高齡死在任上，隆慶年間，朝廷“贈官賜恤”。鞠躬盡瘁、死而后已，文如其人、國之忠魂。清人魏源在《道中雜言》中盛贊“恭維三紀前，九宇殊豐熙”。觀豐公一生，可謂名至實歸、垂范增輝。

明代大學士、民族英雄黃道周亦曾游歷云洞巖并贊曰：爾乃側徑山金崎，有檐倚仗，巧態明媚，怒勢爭搏……皆拂天根，盡離地足。使鬼為之，則勞神矣，胡斧鑿焉，而無跡哉！此后，清代的楊道泰、馬負書、陳常夏、沈宗仁，以及近代的溥杰、弘一法師、單士元、趙樸初、楊成武等亦游歷并留下了許多寶貴的題書刻字。此山雖小，卻匯聚了儒、釋、道等多種文化氣象，實乃漳州、閩南乃至全國文化之幸事，千年不息、觀照后世。

這樣一座集“云嵐煙雨、雄峰危石、山壑幽洞、摩崖石刻”等特色景觀于一體奇嶺秀山，經歷代修葺筑建，已成一處勝跡。1991年，云洞巖即被福建省政府批準為省級風景名勝區；1993年，景區內摩崖石刻被列為省級文物保護單位；2008年，又被評為國家4A級旅游景區。

“攬勝云洞巖、尋古萬松關、漫游九龍江”。漳州市區“東西南北中”五大景觀區域，東部景觀區域是重要內容之一，規劃建設范圍包含漳州市云洞巖風景名勝區（含云洞巖景區、嶺兜山景區、瑞竹巖景區及萬松關、龍文塔等景點）、長洲片區、龍江文化園、江東橋及其東岸等，總面積約為26平方公里，重點是突出生態游憩、山地觀光、朝圣旅游、美食品嘗等主題，加快城市綠道和景點建設，積極開發特色旅游產品，重塑“閩南第一關”形象。為了更好地規劃和開發建設，漳州市旅游投資集團有限公司權屬企業漳州市百龍旅游發展有限公司，擬對云洞巖、瑞竹巖、江東橋等東部景觀園區進行科學論證、合理規建。以云洞巖為主軸，突出“生態山水”和“歷史人文”兩大主題，圍繞“驛路”“海絲”和“宗教”三條文化主線，結合“富美鄉村”、“生態田園”建設，依托現代科技信息技術，實現由傳統觀光休閑向全域體驗轉變，努力打造“漳州東部生態旅游樂園”。

鶴鳴千年云洞巖，美景繪就別樣天。祝云洞巖景區生態越來越美、人氣越來越旺、前景越來越紅火……endprint