劉征
(哈爾濱商業(yè)大學外語學院 黑龍江哈爾濱 150028)
桑給巴爾廣播孔子課堂的功夫教學①
劉征
(哈爾濱商業(yè)大學外語學院 黑龍江哈爾濱 150028)
通過介紹桑給巴爾廣播孔子課堂的武術(shù)教學概況和教學中的問題,該文提出了解決方案,并結(jié)合當?shù)匚幕岢隽恕翱蹈撂珮O”的概念。同時,從教學器材的準備、教學項目的選取和功夫教師的本土化對當?shù)氐奈湫g(shù)教學提出了建議。
伊斯蘭教地區(qū) 對外武術(shù)教學 斯瓦西里語 康噶太極
由于經(jīng)濟水平和開放程度,當?shù)剡\動項目參與者主要為男性,且內(nèi)容主要包括:海中游泳、沙灘赤腳足球、草坪穿鞋足球、沙灘瑜伽、跑步、跆拳道、空手道、自行車騎行、籃球、卡波衛(wèi)勒和中國功夫。從參與人數(shù)上來說,足球、空手道和海灘瑜伽的習練人數(shù)眾多。
足球(soka)運動分為海灘赤腳足球和草地穿鞋足球,風靡全島。空手道也很流行,當?shù)鼐旌蛙婈牰加薪M織地習練。在著名的現(xiàn)代化Amaani體育場旁,1970年大阪世博會株式會社作為主要捐資方,在2002年興建了一座面積約800 m2的武道館。日本在1989年就在當?shù)亻_設(shè)武館,并成立柔道協(xié)會。有一名日本教練已經(jīng)來島上20多年了。目前,該武道館注冊入會費就高達15 000先令(約合50元人民幣)。并且,本土空手道弟子已經(jīng)自己獨立開設(shè)空手道道館了。重大節(jié)日慶典都在Amaani體育場舉行,每次都安排有空手道表演。屆時廣播電視臺會實況轉(zhuǎn)播,總統(tǒng)也會親臨現(xiàn)場講話。這種大型慶典表演和實況轉(zhuǎn)播擴大了空手道在當?shù)氐挠绊憽?/p>
沙灘瑜伽在當?shù)啬滤沽峙灾泻芰餍小V心昱匀宄扇旱馗叹氃谏碁┥暇毩暎@樣的瑜伽隊一眼望不到頭。由于身著傳統(tǒng)黑袍,又不敢大膽地展示身體曲線,她們低調(diào)地坐在沙灘上做“一字馬”或翻滾運動。而男性在做瑜伽時,就大膽多了,他們或倒立,或獨立支撐。跑步和游泳的女性多為接受了現(xiàn)代教育的青少年,她們跑步時穿運動服或傳統(tǒng)長袍,很少見中年女性跑動。女中學生有公開籃球賽,她們打比賽的時候換成長衣長褲。但是動作很不規(guī)范,且籃筐沒有籃板,只是一個鐵圈。
卡波衛(wèi)勒社團是桑給巴爾舞蹈學院一個分支,傍晚在石頭城African House酒店門口草坪上習練,吸引外國游客一起習練,并鼓勵游客每次捐款1萬先令。該社團多次參加桑給巴爾國際電影節(jié)演出,屬于小眾項目,但影響力不小。桑給巴爾舞蹈學院有街舞項目,但在大街上表演的并不多見。
當?shù)乜帐值鲤^7個,學員總數(shù)約260人;散打俱樂部5個,學員總數(shù)約200人;柔道館6個,學員總數(shù)約250人;功夫館2個,學員總數(shù)約60人。中國功夫館是一名在華留過學并在少林寺學習過半年少林功夫的當?shù)厝酥鞒郑瑐魇谏倭秩偷缎g(shù)。
當?shù)厣倌陜和瘖蕵方∩眄椖堪ǎ禾K(mchezo wa kamba)、打沙包游戲(nage)、跳格子(dama)、克朗棋(Keram)和多米諾(domino)。在重大節(jié)日或慶典上,有傳統(tǒng)舞蹈姆威賽(msewe)或斗牛(mcheze wa Ng’oombe)。這里的斗牛指人與牛相互躲閃角力,還包括兩個人之間類似菲律賓短棍的戰(zhàn)斗。
桑給巴爾廣播孔子課堂由中國國際廣播電臺和坦桑尼亞桑給巴爾新聞學院(ZJMMC)于2011年4月合作開辦。該文作者擔任該課堂武術(shù)教師,任期從2016年10月—2018年9月。該校的體育教育主要包括足球、跳繩和舞蹈,但沒有任何體育課。該課堂學生總?cè)藬?shù)在207人,分3個年級,部分生源是社會人員。出勤情況每次變化很大,因為學生支付不起學費,就去打工賺錢,等有了學費再來上課。這給教學的連續(xù)性造成了困難。2017年剛建成一個約200 m2的大廳可供室內(nèi)武術(shù)教學。有個別男生習練過跆拳道,有一定的運動方向感和理解力,學習效率較高。女生普遍體質(zhì)較弱,但柔韌性較好。
根據(jù)學情和本人自身能力,該課堂授課內(nèi)容主要包括:五步拳(Five-stance Quan)、初級長拳、二十四式太極拳、李德印太極扇、初級棍術(shù)、初級刀術(shù)和武警應急棍術(shù)。
4.1 教學器材方面
利用好當?shù)氐默F(xiàn)有資源,比從國內(nèi)購買武術(shù)器械更劃算。這樣才能用有限的經(jīng)費購買到物美價廉的武術(shù)器械。由于當?shù)厝烁F,沒錢買運動器械。一旦器械發(fā)生損壞,又不能就地取材的話,功夫只能荒廢了,不利于中國功夫在當?shù)氐拈L期發(fā)展。例如:當?shù)氐囊竟鞣浅4啵贿m合棍術(shù)教學。從國內(nèi)購買木棍和防暴棍的話,空運費用基本上是物品價格的2倍還多,海運時間又太長,且沒有人愿意和你拼集裝箱。由于當?shù)貧夂虺睗瘢瑖鴥?nèi)蠟木棍還容易彎曲變形。從當?shù)刭徺IPVC塑料水管罐滿沙子,再用萬能膠水粘堵頭,可以充當木棍。在當?shù)刭徺I壁厚0.2公分的鍍鋅鋼管,截取相應長度,充當防暴棍。這兩種棍子在重量和手感上都很好,且便宜耐用。太極扇教學采用1.2尺塑料扇骨太極扇。由于大多數(shù)女生的手腕力量不足,較沉的竹制扇子不適合女生體質(zhì)。雖然從跨文化交際的角度來說當?shù)厝讼矚g白色和藍色,但因人而異,當?shù)厝艘材芙邮芗t色的太極扇。由于氣候潮濕,軟刀必須要有刀鞘,否則極容易銹蝕。
4.2 身體運動方面
受姆威賽舞蹈動作的影響,女生對“中正”的概念理解有偏誤。姆威賽舞蹈中包含很多馬步或弓步的同時,上身前探撅屁股扭動身體的動作。如:在太極扇教學中要特意糾正學生在“反身弓步劈扇”等動作中的錯誤,即,不要身體前探撅屁股。
4.3 教學方式方面
每次上課都有學生當著教師的面就要離開,理由很多,例如:我要去禱告。我生病了。我要去上廁所等。教師可以要求身體不適的女生,在一旁觀摩。她們?nèi)毕恼嬲蛞苍S是沒有學費,因為上一節(jié)課就結(jié)算一節(jié)課的錢;也許是一節(jié)功夫課后她們餓了,又沒錢吃飯。觀摩可以潛移默化地加深她們對武術(shù)動作的理解,激發(fā)學習功夫的積極性。也可以引用《古蘭經(jīng)》中的“為安拉之道而犧牲的人,雖死猶生”,來激發(fā)穆斯林習武用于守護伊斯蘭教義[1]。另外,每學期第一課是理論教學,板書要采用簡筆畫,要讓學生記筆記。很多學生沒有電腦或智能手機,不能觀看動作演示視頻。
第一,運動強度量力而行,課前檢查器械備品做好防護措施,不要讓學生受傷。第二,讓學生在快樂中健身。課堂設(shè)計運動游戲,如:網(wǎng)魚、多余的第三者等。第三,教師盡可能多地展示各種武術(shù)項目,不斷激發(fā)學生學習武術(shù)的興趣。第四,根據(jù)當?shù)匚幕蛯W生身體素質(zhì),降低熱身運動的動作標準,使其能夠適合當?shù)匚幕@纾河捎谀滤沽峙晳T身著黑色長袍,她們總做不好歇步和仆步。讓女生采用半跪姿勢代替歇步,連貫完成全套動作,更有意義。第五,武術(shù)教學創(chuàng)新。將太極拳與非洲的頭頂載物文化相結(jié)合,讓學生頭戴康噶(Kanga)頂一個水桶進行太極拳演練。這種“康噶太極”能讓學生更好地理解太極拳的“頭頂懸”和“虛靈頂勁”。這種太極教學通過讓學生在“做”中體驗,在反思中領(lǐng)悟[2]。第六,教學要引入中國文化。例如:采用踢毽子來練習腿功。在熱身運動時,査數(shù)分四組,每組從1~8,共32個數(shù),并告訴學生中國人喜歡數(shù)字“八”,因為其粵語發(fā)音類似“發(fā)財”的“發(fā)”[3]。再如:要說明抱拳禮的意義,并區(qū)別于空手道行禮方式。第七,限于穆斯林文化,將男女分班教學效果更佳。第八,在每學期期末安排一次瑜伽的“冥想”。方法是讓學生在音樂背景中閉眼靜坐,回憶武術(shù)動作或思考自己為什么習武。對外武術(shù)教學必須要有禪意。
根據(jù)當?shù)仄鞑那闆r選取教學項目,更能夠讓中國功夫扎根當?shù)亍I=o巴爾比較適合傳授長拳、太極扇、康噶太極、棍術(shù)和散打。針對頭頂載物文化,康噶太極可以推廣到非洲其他地區(qū)。桑給巴爾是非洲三大語言之一的斯瓦西里語的發(fā)源地。目前,斯語介紹中華武術(shù)的教材為空白。出版斯語武術(shù)教材是一個緊迫的課題。另外,中國功夫可以學習日本柔道協(xié)會的經(jīng)驗,采取建館、利用大型活動和傳媒擴大影響、培養(yǎng)本土傳承人的道路。
[1]李杉杉,李成銀,王會青.山東穆斯林武術(shù)文化內(nèi)涵及其作用[J].中南民族大學學報:人文社會科學版,2014(2):65-66.
[2]劉征.體驗領(lǐng)悟式對外太極拳教學設(shè)計[J].當代體育科技,2016 (17):148-149.
[3]魏建立.對外漢語教學中的數(shù)字教學技巧探究——以坦桑尼亞多多馬大學為例[J].湖北函授大學學報,2014(13):114-115.
The Gong Fu Teaching at Confucius Class of Zanzibar Journalism and Mass Media College
Liu Zheng
(College of Foreign Languages, Harbin University of Commerce, Harbin Heilongjiang, 150028, China)
The article focused on solving teaching problems at Gong Fu class at Zanzibar, after generally introducing local marital arts and sports. It integrates local kanga culture with Taiji, and advocates “Kanga Taiji” teaching. Meanwhile, it gives suggestions on preparation of Wushu equipments, selection of teaching contents and localization of Gong Fu masters.
Mohammedanism; Oversea GongFu Teaching; Swahili; Kanga Taiji
G80
A
2095-2813(2017)07(c)-0239-02
劉征(1978—),男,漢,黑龍江哈爾濱人,碩士,講師,從事英語寫作和對外漢語教學研究。
10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.21.239