學校武術對校園文化的促進作用①

左其正

（蘇州工業園區星洲學校 江蘇蘇州 215021）

學校武術對校園文化的促進作用①

左其正

（蘇州工業園區星洲學校 江蘇蘇州 215021）

武術是一種文化，發展校園武術是建設社會主義文化強國，增強國家軟實力的重要一步。武術是中華民族傳統文化的重要組成部分，在校園文化健身中發揮著不可替代的作用，武術進校園，發展校園武術，對傳承中國傳統文化、發展校園多元文化具有重要意義。

學校武術 校園文化 傳統文化

1 武術的起源追溯

華夏文明源遠流長，在中華文明的歷史長河中，有著無數令國人自豪的發明與創造，中國武術是中國傳統文化的重要組成部分，武術是在中國傳統儒道文化的熏陶與影響中成長起來的，是中華民族最具代表性的體育文化。談及武術不得不提的是武術的起源，有關中國武術的起源問題，很多的專家學者都做了大量研究，學術界比較認同的有以下幾種觀點。

1.1 “斗爭論”論

從外在來看，武術的本質功能是技擊，技擊是武術的本質也得到了普遍的認可。在遠古時代的人類生產活動中，環境惡劣，生產力低下，為攫取必要的生存資料進行斗爭是在所難免的，在與野獸的搏斗中，人類掌握了踢、打、擊、刺等基本的動作要素，這些動作是一種最原始形態的攻防搏斗技術，這也是武術的“雛形”。中國武術是以技擊動作為素材，表現出了一定的技擊性，但是不能籠統的把所有的搏斗都看成是武術，因為人類是從動物演變而來的，其本身就具有動物的“攻擊”性，我們不能把動物最原始的“斗”歸類為最處的武術狀態。在自然界，動物們總是能夠極好地適應它們生存的環境，通常人們把這種先天的反應稱為本能[1]，武術并不能說成是“人與獸斗”才產生的。人的社會生產活動推動著歷史的發展進程，所以產生了另一種說法：“人與人的斗爭”是武術的起源。“正是人與人搏殺格斗，才使得大量磨制鋒利的生產工具逐漸演變為互相殘殺的武器，使用兵器的技藝及戰爭所需的搏斗技術逐漸從生產勞動中分離出來，為武術的產生創造了必要條件”[2]。戰爭是搏斗的高級形式，武斗是戰爭的主要形式，而戰爭也促進了武術技術的進一步發展。

1.2 “生產勞動”論

達爾文說過，在布滿荊棘的自然界，生存斗爭是永恒的主題，對于生物界它無時無刻、無所不在[3]，人類要生存下去，就要勞作，生產必要處的生活資料維持生計。在災害四起、野獸遍地的年代，人類最基本的需要莫過于自衛和攫取事物，生產勞作與自衛應該是當時的主要社會活動。在最原始的狩獵中，人們逐漸的改進生產工具，為了生存需要而加大體能和技能的鍛煉，這在無形中豐富和發展了中國武術。

2 武術的概念解析

概念是人們對客觀世界認識的開始，而在客觀世界認識過程中，人們會逐漸認識到不同事物有著不同的屬性，人們對事物的認識是在感覺、知覺和印象的基礎上，經過抽象語言的作用，形成反映不同事物的不同概念[4]，根據馬斯洛的需求層次理論，“武術”一詞最早可以追溯到原始社會的人類的生存需求與自衛。“武術”作為一個名詞，最早見于南朝劉宋顏延之的《皇太子釋奠會作》：“偃閉武術，闡揚文令”[5]，而當時的“武術”指的是一種軍事活動。在1932年頒布的《國民體育實施方案》最早把武術定義為“國術，原我國民族固有之身體活動方法，一方面可以供給自衛功能，一方面可作鍛煉體格之工具”。此概念是從武術的功用方面比較籠統的指出了武術的兩個功能。此后，直至1988年武術的概念表述為“武術是以技擊動作為主要內容, 以套路和格斗為運動形式, 注重內外兼修的中國傳統體育項目”[6]，此概念的進步在于基本指出了武術的技擊本質。事物總是有一個不斷發展和完善的過程，對中國武術的概念研究也是如此，經過不斷的完善，我們現在所認同的武術的概念是2005年《普通高等教育“十五”國家級規劃教材·武術》中的界定，武術是以技擊動作為主要內容，以功法套路和搏斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目[7]。

3 學校武術發展

最早武術的發展主要是國家軍事的需要，在學校出現以后，才有了學校武術。早期的武術教育內容大都是以禮儀為主，“庠”“序”等學校教育六藝中的禮、樂、射、御、都屬于古代武術教育的內容。近代學校武術經歷了“土洋之爭”和“兵式體操”后才正式進入學校，成為體育課的一部分。1915年，武術被正納入學校體育課程，各地學校紛紛開設武術課，1932年中國歷史上第一所專門學習武術的專業學校成立，學校武術的發展如雨后春筍般迅速。新中國成立后，武術繼續得到重視，成為推廣項目，隨著國家社會的穩定，學校武術教育主要以強身健體和文化教育為主，1996年，國務院學位辦通過投票，在上海體育學院設立了第一個武術理論與方法的博士學位授權點，而后將學科確定為民族傳統體育學，讓武術的學術地位又上了一個新的高度。武術學科與其他一般性學科一樣，能夠全程培養最高學歷人才[8]。現代學校武術的發展是在“大武術觀”的指引下以“健身”、“教育”為主要內容的多元化武術發展。

4 武術對校園文化的促進作用

武術有健身修心的作用，但學校武術更多的表現出來的是一種文化的價值。什么是文化，文化一詞最早是從拉丁語轉化而來的，早在19世紀英國人類學家泰勒就給文化下了定義：“所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗，以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。”法國學者盧梭認為，文化是一種風俗習慣，是可以通過學習或得的基友共享性的相互關聯的一種符號。我國《辭海》從三個方面對“文化”進行了釋義，指出了文化是物質財富和精神財富的總和，是一種社會意識形態；文化還泛指一般的文化知識；文化在古代被認為是一種文治和教化的總稱[9]。

我們所講的校園文化即是文化的一種釋義，泛指一般的文化知識，同時也是校園物質財富與精神信仰的總和。新時期，校園文化建設無疑是整個社會文化發展的重要組成部分，也是實現新時期教育目標的重要環節，體育教育是校園文化建設的重要內容之一，而武術無疑是最好的選擇。

4.1 傳承優秀文化，促進校園文化多元發展

中華武術博大精深、源遠流長，歷經數千年發展，形式多樣，蘊含了豐富的文化內涵。中國武術受傳統儒道哲學影響，形成了獨具一格的“武文化”，是中華傳統文化的重要組成部分，更是中華民族集體智慧的結晶。武術的核心是文化，是武德，武術所體現出的“仁愛”、“和諧”等思想對學生具有潛移默化的作用。

4.2 培養愛國主義情操，增強民族自豪感

武術的本質是技擊，武術最早被用于爭奪地盤的戰場上，這也促進了武術的進一步發展。近代鴉片戰爭后，民族危機加深，魏源等一批愛國志士提出了“師夷長技以制夷”的口號，祈求變革圖新、挽救國家。甲午戰爭后，國學大師梁啟超抨擊“重文輕武”的現狀，主張“尚武”救國，發揚“武士道”精神。校園武術的開展，使學生對中國武術的發展歷史有一個了解，開展校園武術，增強學生的自信心和自豪感，提高學生的愛國主義情操。

4.3 促進身心發展，有利于學生綜合素質的提高

武術，屬于體育的范疇，體育鍛煉能夠促進身體素質的提高，練習武術，同樣對學生的身體發育具有積極作用。長期練習武術，可以提高學生的肌肉耐力和柔韌性，對發展學生身體協調性有重要作用。武術的練習需要有吃苦耐勞的精神，需要持之以恒，這對學生的意志品質同樣是一種考驗。武術本身是一種內外兼修的運動，在練習武術技擊動作的同時，武德中的“仁、義、禮、信”等對學生的精神也起到了潛移默化的作用，從而實現了外練身體、內修品行的目的。

5 結語

中國武術屬于體育，同時又是一種文化，校園武術的開展對于弘揚優秀民族文化、提高學生的綜合素質具有重要意義。在當前和諧社會，健康是頭等大事，也是人們普遍關注的問題，校園武術可以增強學生身體素質，促進身體發育，隨著人們健康意識的增強，武術必然會得到進一步發展。武術中的武德對學生的品性也是一個很好的“規訓”，有利于個人修養的提升，學校武術的發展促進了校園文化的多元性，對校園文化健身具有積極意義。

[1]國家體委武術研究院編纂.中國武術史[M].北京:人民體育出版社,1998.

[2]蔡仲林,周之華.武術[M].北京:高等教育出版社,2009:1-2.

[3]達爾文.人類的由來[M].北京:商務印書館,1983:7.

[4]溫力.中國武術概論[M].北京:人民體育出版社,2005.

[5]周偉良.武術概念新論[J].南京體育學院學報:社會科學版, 2010,24(1)：10-13.

[6]辭海編輯委員會.辭海[M].上海:上海辭書出版社,1989.

[7]蔡仲林,周之華.普通高等教育“十五”國家級規劃教材·武術[M].北京:高等教育出版社,2005.

[8]王崗,李世宏.學校武術教育發展的現狀、問題與思考[J].成都體育學院學報，2011，37(5)：84-87.

[9]王威孚,朱磊.關于對“文化”定義的綜述[J].江淮論壇,2006 (2)：190-192.

G807

A

2095-2813(2017)07(c)-0173-02

左其正（1992，3—），男，漢，江蘇鹽城人，本科，研究方向:體育教學。

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.21.173