從解構主義視角解讀巴塞爾姆的《玻璃山》

邵華妮

【摘 要】 文章從解構主義的角度出發，解讀美國短篇小說家唐納德·巴塞爾姆的《玻璃山》。主要分析巴氏《玻璃山》中所體現出的“邏各斯”中心主義的解構以及對于傳統二元對立的消解。以解構主義的視角打破常規的文學解讀模式，感受非傳統的文學魅力。

【關鍵詞】 唐納德·巴塞爾姆；“邏各斯”中心主義的解構；二元對立的消解

一、解構主義理論

長期以來，人們將文學作品看作是作者極具創造性生活的產物，認為作品能夠表達作者最真實的內心活動。然而，結構主義學家卻持有不同的觀點，他們認為作者已經“死了”，文學作品也不再具有闡述真理的功能。結構主義的這一基本原則到了20世紀60年代末受到新一波法國主流知識分子的攻擊，至此誕生了后結構主義。解構主義作為后結構主義的一個分支，在文學舞臺上扮演著重要角色。

解構主義被看作是一種批判視野，這一批判視野主要關注的是文本與意義之間的關系。法國著名學者同樣也是解構主義的代表人物雅克·德里達1966年曾發表一篇題為《人文科學話語中的結構，符號，嬉戲》。這是一篇里程碑式的論文，正是從這篇論文開始，解構主義的浪潮傳到了美國。“德里達的創新之處在于，他對西方哲學的傳統思想，尤其是自柏拉圖以來的形而上學思想，提出了大膽的懷疑。”[1]

本篇論文中所應用到的有關德里達的觀點是反對“邏各斯”中心主義和二元對立的消解。首先，“在他的經典著作《論文字學》中，曾強調，‘結構的概念，甚至是在結構主義的理論里面，總是要先假定一個帶有某種意義的中心，對于這個中心的渴望則被稱為‘邏各斯中心主義。‘邏各斯來源于《圣經·新約》，帶有最大程度的存在感。”德里達卻反對這種“邏各斯”中心主義。他認為，任何試圖撤銷某個特定概念的嘗試都將被概念所依賴的術語捕獲。

其次，二元對立的消解。關于這一點，“德里達認為，唯一可做的是不讓一個系統里的任何一極成為中心，例如好和壞、意識和無意識、真理和謬誤、肉體和精神，等等；換言之，唯一可做的是超出二元對立的思想習慣。”

二、巴氏《玻璃山》中的解構主義特征

巴氏《玻璃山》中所體現的第一個解構主義特征便是“邏各斯”中心主義的解構。“邏各斯”中心主義體現在巴氏的《玻璃山》中亦即美國社會的傳統價值觀，同樣也是“美國夢”的內涵：艱苦的工作可以帶給人們物質生活上的極大滿足。

然而，原本的價值觀并沒有經受住現實的洗禮，發生了質的改變，它已被解構成了人們對于物質財富和權力地位的一味追求，人們變得貪婪不再虔誠。

首先，“邏各斯”中心主義的解構體現在文本中可以用“支離破碎”這四個字概括，其中包括文本內容和語言自身的解構。主人公不遺余力地到達山頂后，卻意外地發現呈現在他眼前的并不是美麗的公主而是一個受了詛咒被困住的公主，因為那個原本代表傳統價值觀的公主已被解構，美麗已不在，毫不猶豫地，主人公將眼前這個公主頭向下扔向了山下。

其次是語言自身的解構。整篇故事由100個標有序號的獨立句子構成，一句話就是一個段落。第93到第96段是對第8段的重復，這種文字堆砌的現象在文中隨處可見，作者想要用這種文字游戲的方式來表達他解構中心的目的。

最后，一個被解構了的文本還需附帶一個開放式的結局。從解構主義的角度出發，“所有的文本都是開放式的結構，符號和意義僅僅是任意的關系。意義只能指向無限的其他含義。”顯然，巴塞爾姆的《玻璃山》是附帶開放式結局短篇小說的代表，這種開放式的結局無疑留給讀者足夠的空間去構建屬于他們自己的“玻璃山”。

巴氏《玻璃山》中的第二個解構主義特征便是二元對立的消解。在原著斯堪的納維亞的寓言故事中存在著公主所代表的美和鎮守城堡的鷹所代表的丑這樣一對二元對立。而在巴氏《玻璃山》中這樣一對二元對立被徹底打破，公主不再是美麗的化身，而是象征著變質了的美國傳統價值觀。同樣地，鷹也不再單純地意味著丑陋，它還代表著通往玻璃山山頂這條道路上不可逾越的障礙。令讀者驚奇的是，主人公并沒有被困難嚇倒而是有效地利用前進道路上的阻礙，最終到達了目的地。此時的公主不再美麗，鷹也不再丑陋。那么，美與丑這樣一對傳統的二元對立被打破。

除了美與丑之外，還有就是兩位攀登玻璃山的攀登者之間的對立。在原著的寓言故事中，攀登者是一位身穿鎧甲的勇士，而在，巴氏的《玻璃山》中，攀登者就是一個普通的小男孩，就是這樣一個身處困境會迷茫，遇到困難會害怕的普通小男孩取得了最終的勝利，巴塞爾姆并沒有宣揚絕對的英雄主義，而是強調英雄能夠做到的普通人一樣可以做到。至此，存在于普通人與英雄勇士之間的二元對立被打破。

三、結語

解構主義不同于傳統的文學批評方法，它側重于分離已經建立好的文學理論，為讀者鑒賞文學作品提供一個全新的文學視角。巴塞爾姆的《玻璃山》是解構主義應用于文本分析最適當的文學案例，讀者在感受到不一樣的文學之美的同時又可以欣賞到解構主義批評方法的非傳統文學魅力。

【參考文獻】

[1] 劉捷， 邱美英， 王逢振. 二十世紀西方文論. 北京： 外語教學與研究出版社， 2009.endprint