四川早期黨組織的黨內政治生活

簡奕

一

中央檔案館保存著一份1萬多字的重要文獻，粗糙、泛黃的毛邊紙上，詳細記載了91年前中共重慶地委和青年團地委按照黨中央、團中央要求聯合召開民主生活會的情況。這是一份極為難得的、保存完整的有關四川早期黨組織黨內政治生活的史料。通過它可以看到，在這次民主生活會上，與會者本著嚴肅的態度，就事論事、開誠布公、光明磊落，既有毫不留情的批評，也有秉持公心、不偏不倚的陳述，會議開得圓滿成功，當事人澄清了誤會，對批評心服口服。會后，重慶黨、團地委整理出會議記錄，上報黨中央、團中央，由此形成了前述文獻。

事實證明，這次會議徹底解決了不團結隱患，完全達到了“不再鬧意氣”“共同努力奮斗”的初衷。會后，重慶黨、團地委空前凝聚，爆發出巨大的戰斗力。僅僅5個月后的1926年9月20日，中共中央在總結全國政治情形與黨的發展、逐一評價各地黨組織的工作時，高度評價四川黨組織的工作：“四川工作同志其刻苦奮斗的精神，更為有別省所不及者?！?/p>

良好局面來之不易，熟悉四川早期黨史、團史的人都知道，幾乎從四川有黨、團員活動開始，團中央就沒有停止過對四川工作的批評。批評的重點之一，就是四川團組織內部不團結、內耗。光鬧到團中央那里的，就有兩次大的爭論。團中央還曾派蕭楚女為特派員，到四川整頓團務。就在中共中央發出表揚的9個月之前即1925年底，四川黨、團領導層還鬧出一樁事——由中央派到重慶工作的黨員楊洵寫信給黨中央、團中央，反映四川黨、團組織存在“指導非人”“團體個人化”等問題，言之鑿鑿，引起黨中央、團中央高度重視，認為“重慶顯然有兩派的現象”，責成四川黨、團領導召開民主生活會解決這個問題。正是這次民主生活會，最終結束了四川早期黨、團組織不團結的“黑歷史”。

從兩次爭論，到蕭楚女整團，再到民主生活會的召開，四川黨、團組織完成了由內耗、爭論走向凝聚、團結的政治生態三部曲。那么，四川的共產主義先驅們是如何將四川黨、團組織引上政治清明、精誠團結道路的呢？

二

這里有必要先介紹一下四川黨、團組織的情況。

四川建黨比較晚，1925年初才普遍發展黨員，1926年2月底成立統一領導全川黨組織的中共重慶地方執行委員會。中共重慶地委本是省下面一級的組織，當時的省級組織叫“區委”，如粵區委、湘區委。中共重慶地委以四川一個局部地方的黨組織，而領導全省的黨組織，負責全省的工作，是受中央委托，暫行區委職權。這是根據1925年1月《中國共產黨第二次修正章程》的規定行事的。

四川建黨雖晚，但黨員和地方團組織的活動開始得并不晚。早在1922年6月，陳獨秀就提到，四川已有三名共產黨員。這三人即成都的王右木和重慶的唐伯焜、周欽岳。他們分別受陳獨秀和團中央委托，于1922年10月在重慶和成都建立地方青年團組織；惲代英也在瀘州發展團員，成立地方團組織；隨后，團組織逐步擴展到內江、宜賓、涪陵、綦江、南充、萬縣等地；以此為基礎，各地團組織開始在四川發展黨員。也就是說，在四川建立統一的黨組織以前，都是由團組織代黨工作。

先建團、后建黨，團代黨工作并發展黨員，這是四川早期黨、團關系區別于全國許多地方的一個特點。前面提到的兩次大爭論，就發生在四川早期青年團內部同志、組織之間。爭論的雙方包括一些杰出的共產主義先驅，而且吵得很激烈，互相“上綱上線”，不僅在四川爭執不休，還把官司一直打到團中央，影響很大。

第一次爭論是“王童之爭”。這次爭論幾乎從成都團組織一成立就開始了。

王右木是四川最早的共產黨員，在成都地區的馬克思主義啟蒙宣傳中，發揮了獨特的作用。他把在成都高師任教的近200元薪金幾乎全部用于創辦四川第一份宣傳馬克思主義的報刊《人聲報》，并成立了馬克思學會，而全家人的生活費卻拼命地壓到20元左右。在他的影響下，成都出現了第一批馬克思主義者，其中就包括童庸生。他們二人都是四川共產主義運動的第一代播火者、舉旗人，對四川革命都作出了十分重要的貢獻，最后還都為之獻出了生命。

王、童之間曾經感情和諧，王是老師、指導者，童是學生、助手。成都團組織成立時，王右木在書記選舉中獲得最高票，但因超齡，改由次高票的童庸生當選。在事后給團中央的報告中，童庸生這樣描述團員們與王右木的關系：“地方團未成立時，我們老早受了王右木先生的感化”，大家“想結合團體的心理，就在今年夏季勃然而生”。然而，只過了一個多月，王、童之間就以十分激烈的方式，即童庸生等人退出成都團組織而公開決裂。

王右木稱，童庸生“受安派（即無政府主義派）利用”。童庸生則把自己退團的原因歸結在王右木等人身上，“綱”上得更高，說王右木“投機于社會主義”，“恥與為伍”。

這次爭論既有個人因素，也有工作因素，更有組織因素。

就個人而言，王、童二人在性格上均比較急躁。1923年6月，惲代英在團中央的報告中就指出：王右木因性格問題容易與他人發生矛盾，“支配欲太盛而偏狹躁急，每與其他分子多意見”。而童庸生也是有名的暴脾氣，有同志指出，他“個性甚強”，“很容易引起誤會”。

就工作而言，王右木對成都團組織成立后的工作極不滿意，包括民權運動停止、勞動民權運動無人過問、女權運動被非本團人奪去、馬克思讀書會幾乎全是團外人參加，等等。他批評童庸生任書記后從未給他寫過一份報告，認為其能力不足以勝任工作。此外，王右木深知童庸生等人對他有種種不滿。例如王右木在日本時，被污為籌安會員，此事在成都盛傳后，引起團員們對他的懷疑；又如王右木一再提出工作要求，團員們責備他多事，幾樁事情下來，他承認自己“不見信于團員”。

更為深刻的是組織問題。例如，1923年4月29日下午2點，成都團組織召開會議。這次會議持續時間非常之久，但議程沒有全部完成。至于會議效果，結合成都團組織的報告和王右木的報告，可以發現，會議居然未能通過紀念“五一”勞動節的方案，原因是“以工人刻間團結如何，本團尚無把握，恐初次行動而招失敗，將來團結不易，且省中現值戒嚴時期，尤恐難于辦到”。王右木不得不想方設法推動“五一”紀念工作。又如，蔣雪邨繼任成都團書記后，居然未經執行委員會商議，否定每團員須介紹一工人入團事宜，另一名團員秦正樹居然主張中央通告不應全由地方遵守。endprint

王、童相爭帶來了嚴重的后果：童庸生退團，進而有一批人受其影響相繼退團，繼任者蔣雪邨對王右木也有成見，成都團組織內思想混亂、活動停頓、“死氣沉沉”，“幾至基礎不存”，過了將近半年才“勉強復活”。

第二次爭論是“成渝之爭”。其中不僅有“王童之爭”的延續，還增加了成都、重慶兩地團組織之間針對工作策略的新矛盾。

1922年12月，童庸生退出成都團組織，但信仰沒有動搖。1923年初，他加入重慶團組織，隨后成為重慶團地委的主要領導人。

兩地團組織爭論的焦點是軍閥楊森。童庸生反對楊森，曾向團中央匯報稱，楊森控制了《新蜀報》《四川日報》等媒體，青年學生不是傾向楊森就是傾向無政府主義。1923年，重慶團組織致信團中央，認為“成都之青年團因王右木關系”，已成楊森之走卒。1924年4月，王右木成為楊森辦的《甲子日刊》總編輯的消息傳至重慶后，童庸生極其憤怒。重慶團組織致信團中央，憤然道：王右木替楊森做事，“肆無忌憚，名節掃地”，“此事應請中央委人查辦。王本進步黨，此人并且不純粹得很”。

從現有史料來看，王右木在1924年2月確有“借重于C.P.同志在成都重要報界鼓吹”，以推動“打英美運動”的工作思考，并向團中央作了報告。當年6月，成都團組織收到團中央命令后，諸同志即脫離了《甲子日刊》。

成、渝兩個團組織之間爭論的核心其實是工作策略，即該不該搞統一戰線，團結一切可以團結的人。用今天的眼光看，成都團組織介入《甲子日刊》是一種統一戰線的方法。這種方法重慶也有，例如黨員周欽岳一直在重慶《新蜀報》擔任領導職務，蕭楚女長期任該報主筆。不過，重慶團組織堅決反對與軍閥進行一切接觸，認為《新蜀報》是楊森的“機關報”。對己方的《新蜀報》尚且如此，何況成都的《甲子日刊》呢？多年之后，毛澤東將這種關門主義的行為諷刺為：“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直”，“如果同蔡廷鍇握手的話，那必須在握手的瞬間罵他一句反革命”。問題是，處于幼年時期的黨、團的認識普遍還沒有達到這一高度，中國革命的道路仍然在探索之中，此時的“成渝之爭”著實難以解決。

三

四川團組織的不斷爭論、不能統一，使團中央極不放心。綜合考量之下，1924年9月1日，團中央決定任命蕭楚女為特派員，整頓四川團組織。

蕭楚女是大名鼎鼎的青年導師，他在1922年至1924年三進重慶，到1925年5月出川，在重慶實際工作了一年半，對四川共產主義運動有很大影響。此外，團中央之所以派蕭楚女到四川整團，還有另外一層意思。1923年，蕭楚女突然得知，重慶團員潘學海居然以成都、重慶、瀘州三個地方團組織的名義與四川軍閥將領呂超訂立協定并接受其津貼，此事極為惡劣，一旦屬實，三地團組織必然淪為軍閥附庸。茲事體大，蕭楚女立即上報團中央，團中央當然高度重視。

團中央對重慶團組織內部存在的不團結現象很不滿意。例如前文提過的《新蜀報》，在宣傳新文化運動方面影響很大，蕭楚女在該報發表了大量戰斗性很強的政論文章，使得報紙發行量大增，成為重慶地區的雷霆之聲，為此他還受到軍閥迫害，一度被迫離開重慶。如此報紙，實在是難得的輿論平臺。但是，重慶團組織的負責人唐伯焜等持門戶之見，嚴厲批評《新蜀報》，寫信希望團中央不要被迷惑。

更令團中央不安的是，重慶團組織的工作一直開展得不甚得力，唐伯焜存在能力和素質問題。惲代英在成、渝兩地活動期間，就曾向團中央反映，唐伯焜有虛榮心，居然把社會主義青年團書記的身份印在名片上！

既有爭論事件，又兼“潘呂締約事件”，團中央一度作出過取締重慶團組織的極端決定。在這種情況下，特派員蕭楚女的態度對重慶團組織的存留尤其重要。蕭楚女清楚這一任務的難度。在重慶團組織相關領導看來，他作為《新蜀報》主筆，早被視為“敵對”一方，爭取人心、整頓團務并不容易。同時，“潘呂締約事件”是否與重慶團組織相關，他心中無數，如果這一事件處置得稍有不當，自己將極為被動。但他仍舊慨然承擔使命，奔赴重慶。他善于運籌，并不公開特派員身份，也不涉及“潘呂締約事件”，而是在參加重慶團組織工作的過程中，分析研判“潘呂締約事件”與重慶團組織的關系，批評糾正重慶團組織個別領導的錯誤做法，再相機加以整頓。正因為如此，蕭楚女才在重慶團組織1924年9月21日的會議上嚴肅批評了唐伯焜的錯誤，并得到團員張愷的認同。令人意想不到的是，此時居然有一位重量級人物站出來支持唐伯焜、反對蕭楚女。此人就是大名鼎鼎的楊闇公。

楊闇公是四川黨組織的創建人和卓越領導人。1924年初，他同吳玉章一起在成都成立了獨立于中共的無產階級政黨——中國青年共產黨。6月，楊闇公赴上海尋求黨的指導，回到重慶后，參加重慶團組織的領導工作，迅即成為核心人物。在中共革命史上，楊闇公不僅以能力卓絕著稱，更以堅決的革命性而聞名。當時，楊闇公身患重病，本來幾乎不能參會，但他強烈懷疑蕭楚女的意圖是破壞重慶團組織，因而不得不“振神指其奸謀”。會議最終毫無結果。

楊闇公與唐伯焜等人交往在先，先入為主地接受了唐伯焜對蕭楚女的看法，誤以為蕭、唐之爭實質上是權力之爭，還為此嘆道：“事情的本質尚未完備，就起內爭，真是有令人傷心處！”

蕭楚女對楊闇公的憤怒絲毫不存芥蒂，畢竟自己沒有公開身份。何況要整頓重慶團組織，靠的不是特派員這塊牌子，而是自己的工作能力與作風，以及重慶團組織全體團員的理解和支持。此時蕭楚女已查清，“潘呂締約事件”與重慶團組織無關，便把工作重心放到改組團組織上來。

楊闇公雖然對蕭楚女極為不滿，但內心也并不認可唐伯焜。參與重慶團組織工作以來，楊闇公對唐伯焜的認識逐步加深，先是發現唐伯焜缺乏領導能力，進而發現他工作草率，還常常不參加團的活動，后來發現他居然墮落到嫖妓的地步，為之心痛不已，感嘆“吾道中又失去一人了”。所以，參加重慶團組織工作不久，他就力主進行改組。endprint

雖然對唐伯焜不滿，但楊闇公非常重視重慶團組織的團結。他認為：“一個團體的精神，全在工作的表現，并且在內部的人能否團結得堅固。這兩點，后者較前者尤其重要?！闭腔谶@個認識，當楊闇公等人得知是蕭楚女向團中央報告“潘呂締約事件”時，感到既冤枉又不解，楊闇公甚至認為蕭楚女是“離間內部，買好團外”。雖然團中央告知，蕭楚女是重慶地區特派員，但楊闇公仍然耿耿于懷，在日記中寫道：“中局竟任他為特派員了，今后吾人更非留意不可?！敝貞c團組織改選后，團中央來信要求唐伯焜不要再干預團組織工作，楊闇公更是認定“楚女的手段太兇了”。

蕭楚女的確不容易，面對來自重慶方面的誤解、白眼，他既要忍讓、辯解，還要繼續工作，繼續推動重慶團組織的改組。在蕭楚女的推動下，重慶團組織改選了領導，年輕的羅世文擔任書記。1925年1月，重慶團組織進一步改選，楊闇公以公認的才干被選為代理書記。重慶團組織終于有了堅強的領導核心。

這一結果與蕭楚女、楊闇公二人處理矛盾的辦法密切相關。蕭楚女受命整頓重慶團組織，不是頤指氣使地來找茬，更不是“爭權”，而是為了推動工作。因此，他來到重慶之后，始終團結大多數，把斗爭聚焦在不再適合擔任領導職務的個別人身上，強調在改組中推動團的活動。除此之外，無論他人如何看待自己，如何冷淡自己，蕭楚女可謂唾面自干、毫不介意。他的做法，最終贏得了重慶團組織上下的理解和尊重。

楊闇公則倡導奮斗，以“人生如馬掌鐵，磨滅方休”之信條自勵。面對工作與生活的種種負面情形，他雖內心苦痛，卻總是以積極的態度處理，他說：“要求快樂，只有奮斗和自己創造！”正因為楊闇公有如此胸懷，才能在屢屢質疑蕭楚女動機的情況下，始終強調團結，在團結的基礎上開展工作，對于蕭楚女倡議的工作，不分畛域、全力以赴。如反對“德陽丸”案日本暴行的斗爭，蕭楚女在《新蜀報》開辟專欄，揭露真相；楊闇公則帶領團員在學生、民眾中廣泛宣傳，組織發動群眾。二人相互響應、默契配合，共同領導反日斗爭取得了勝利。

共同的奮斗是最好的黏合劑，一次又一次戰斗中，蕭楚女和楊闇公逐步加深了相互理解，雙方以團結化解矛盾，以奮斗彌合分歧。這次整團，以爭論始，以團結終，極大地改善了四川革命的政治生態。消除內耗后，重慶團組織爆發出強大的力量，逐漸成為四川革命的領導核心。

四

做工作當然會有分歧和矛盾，四川革命進入到1925年底的時候，新的矛盾又產生了，就是本文開篇所說的，楊洵因不滿重慶團組織的工作，直接鬧到了中央那里。

面對這樣的情形應當怎么辦？中共中央的要求很具體，就是開民主生活會。根據這一要求，1926年4月，經過充分的醞釀和準備后，新成立的中共重慶地委在楊闇公位于重慶城區的家里舉辦了這次民主生活會。

事情主要由楊洵與童庸生之間的誤會引起。楊洵當時33歲，是一名1922年在法國勤工儉學時入黨的“老黨員”?？墒?，1925年7月，當他受黨安排返回重慶，在黨的據點中法學校四川分校工作后，卻一再感到種種不適：重慶團組織的領導人童庸生個性倔強，楊洵關心刊登中法學校招生廣告的問題，童庸生居然以長信回復，有懷疑之意；國立四川第二女子師范學院發動學潮，童庸生堅決反對楊洵提出的停止運動的意見；童庸生還一再插手中法學校教職員事務，有搗亂之嫌；除童庸生外，團地委其他同志常常不采納楊洵的意見，又要求他不能只關心中法學校事務，讓他擔任其他職位；黨的宣傳資料不知怎么被寄到了中法學校，使這個據點有暴露之嫌……如此種種，讓楊洵如鯁在喉、不吐不快。他想，眼下四川軍閥白色恐怖正烈，重慶黨、團領導人吳玉章、楊闇公和童庸生受到通緝，遠赴廣州參加國民黨第二次全國代表大會，與其和臨時負責人曾凈吾糾纏不清，不如寫信報告黨中央、團中央。

收到楊洵來信后，黨中央、團中央高度重視，不過，中央更為關切的是重慶的團結。適逢楊闇公、童庸生在廣州開會后來到上海，中央隨即專門召集二人，要求解決這個問題。

此時的楊闇公、童庸生一頭霧水，他們剛剛帶著一身的疲憊來到上海，滿心歡喜地向中共中央匯報工作打算，重中之重是說服中央同意在重慶建立統一的黨組織，哪知在這節骨眼上，居然從中央領導口中得知內部團結出了問題，受到了“重慶顯然有兩派的現象”的嚴肅批評，真是焦慮不已！好在一年多來四川的工作成績著實不錯，因此雖然有楊洵來信之事，中共中央仍然同意成立重慶地委，并委托其暫行四川省委職權，四川的建黨工作總算沒有因為內部團結問題而受到影響。這讓兩人松了一口氣，同時也更加重視這次民主生活會。

說起來，童庸生也有些冤枉。例如，刊登中法學校招生廣告之事，因經辦同志延誤，加之報社要價較貴，延遲了兩天登出，這本與他無關，誰料楊洵產生誤解，還來信質詢，童庸生才寫長信要楊洵尊重客觀事實。女師學潮興起，如不參加，必定失去青年信仰，怎么可以制止？組織事務繁多，希望楊洵多承擔工作，有何不可？至于中法學校教職員事務，或是安排其他同志生活來源，或是擔心引起軍閥注意，又怎么算是亂插手？……其實，童庸生反倒是對楊洵不愿意擔任臨時負責人、推諉工作的做法有看法。不過，楊洵反映的一件事，童庸生確實不冤——他實在是個性要強、躁急易怒。有“王童之爭”在前，楊洵受不了童庸生的性格，倒也不奇怪。

1926年4月15日，在忙完中共重慶地委的建立工作后，重慶黨、團地委領導干部共十人，按照中央的要求召開民主生活會。主持人楊闇公開門見山、直奔主題：“我們僅可赤裸裸地、把許多經過的事實說出來，請各位加以批評，以免因一點小事，妨礙團體工作的進行。”

楊洵隨即發言，詳細陳述了自己在工作中遇到的十個不適問題和對童庸生的誤會，同時也抱怨道，自己給中央寫信貢獻意見，卻被中央認為“不工作，在團體外說話，以后要負一部分實際工作”，實在是難以接受。童庸生則一如既往，逐條陳述相關情況，言下之意對楊洵極為不滿。

令兩人意想不到的是，與會同志逐一發言，態度嚴謹、言辭莊嚴，陳述事實之余，一字一句見血見肉，根本沒有什么童庸生是四川黨、團創始人，楊洵是老黨員的顧慮?！斑@次全是他（指童庸生——引者注）的態度不好，惹出來的，以后希望改正。楊洵同志平時對工作不努力，有高等黨員的氣概。這次的誤會，全是你自己的疑心生出來的，不應因個人的誤會，不信任團體”；“庸生對團體工作雖誠實，但個性強烈，有‘左傾幼稚病。楊從前也曾努力工作，但回團后，態度上不十分好……對地委生出許多誤會來，全是不明了團體與個人的關系而發生的”；“庸生個性甚強，批評同志時甚至于謾罵，故很容易引起誤會和表示操切的事出來。楊洵……除中法校事外，全不工作，態度對同志不誠懇，自然要引起誤會，且常站在團體外說話，更容易引起分歧的意見……這些言論哪里不引起同志的猜疑來呢？”……

面對同志們毫不留情的批評，楊、童二人一改之前言之鑿鑿的互相指責，雖偶有辯解，更多的卻是誠懇接受批評。當楊闇公要求當事雙方互相批評時，兩人態度已然大變，再也沒有情緒化的彼此攻擊，轉而就事論事。楊洵僅希望童庸生改正態度，童庸生則希望楊洵注意改正中央同志和大家指出的“小資產階級心理”、團體與個人關系和選擇工作的毛病。

主持人楊闇公的態度也非常公正，雖然沒有明確的史料記載他在楊、童矛盾中的偏向，但證之于過往，楊闇公其實非常認可童庸生，一直引為知交。1924年5月，楊闇公遇到童庸生，長談之后，“不覺精神大振，內心的痛苦亦全忘卻矣”，“我們的結合，乃精神上的真結合，是由于志同道合”。盡管與童庸生交好，楊闇公主持會議時，卻始終不偏不倚，從未打斷任何一人的發言。當所有人發言完畢時，他客觀總結童、楊二人缺點，并以極為嚴肅的態度強調道：“我們的團體是統一的，我們的同志時時刻刻都應維護團體的統一的，不應因一點誤會而離開團體去說話，表現分裂的毛病。這是我們同志應該注意的。團體不是私人能把持的，決不是個人化的，是要團體化的?！弊詈螅Ｍ?、楊“以后共同努力奮斗，不再鬧此資產階級的意氣”。

這次會議是中共早期民主生活會的一個光輝典范。會前，黨中央、團中央領導親自召集楊闇公、童庸生談話，指出開會解決分歧的方案；會中，程序嚴明，陳述客觀，公正嚴謹，最后的總結一針見血；會后，當事人未受任何打擊——童庸生始終戰斗在四川革命斗爭的最前線，后于1930年犧牲；楊洵一直發揮理論功底深厚的特長，一邊搞宣傳，一邊做統戰，不幸于1949年12月7日在“黎明之前”死于國民黨的屠刀。經過這次民主生活會的四川黨、團組織，也以更加團結、更富戰斗力的工作姿態受到中央的贊譽。

從建團之初的兩次爭論，到蕭楚女整團，再到民主生活會的召開，短短幾年間，四川黨、團組織經歷了從無到有、從分散到統一進而領導四川大革命斗爭的轟轟烈烈的勃興歷程，也完成了由內耗、爭論走向凝聚、團結的政治生態的轉化。endprint