淺談改革開放時期鄧小平的歷史功績

馬旭晨

【摘 要】 20世紀70年代末80年代初，是中國轉折、變革的關鍵時期，是決定中國前途命運的重要關頭。鄧小平以無產階級革命家高瞻遠矚的政治眼光，解放思想，實事求是，提出了正確的方針、路線和政策；科學評價毛澤東及毛澤東思想的歷史地位，維護了社會的穩定與發展；實行對外開放、開創市場經濟理論，并領導人民以建設中國特色社會主義國家為目標，逐步走向富強之路。隨著時代的發展、社會的進步，這些歷史功績越發的顯現出它所獨有的價值。

【關鍵詞】 鄧小平；功績；價值

一、解放思想、實事求是

1976年粉碎“四人幫”的偉大勝利，結束了極左路線對黨的事業的嚴重干擾，使中國社會有了新的發展機遇。然而，由于受到“兩個凡是”的長期束縛，不僅黨和國家的各項事業沒有出現人民所期望的迅速發展，就連人們的思想也沒能得到真正的解放。為了徹底否定“兩個凡是”的錯誤口號、打破“左”的思想對人們的禁錮，鄧小平提出解放思想，沖破本本主義的束縛，以辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理為指導，一切從實際出發來解決問題。鄧小平所提出的解放思想、是在以尊重客觀規律的前提下，充分發揮主觀能動性，使人們在精神上得到最大限度地釋放，從而實現原本認為實現不了的目標。正如他所說：“解放思想，就是思想和實際相符合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是。”

針對“兩個凡是”的錯誤口號，鄧小平率先舉起了反對“兩個凡是”的大旗，堅決支持進行真理標準大討論。其基本觀點是：實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義最基本的原則就是理論與實踐相結合、相統一。任何理論都要接受實踐的不斷檢驗，即使是馬克思主義理論也不例外。用實踐檢驗真理，就是用實踐檢驗主觀是否符合客觀，凡事不唯書、只唯實，拋棄主觀主義，從實際出發，對待問題要實事求是。“實踐是檢驗真理的唯一標準”的提出，從理論上徹底的否定了“兩個凡是”的錯誤口號，引起了全國強烈反響，充分展現了人們對新的意識形態的渴望，為我黨確立解放思想、實事求是的思想路線起到了推動作用。這是一次全國規模的思想解放運動，是我黨撥亂反正的需要，也是中國歷史向前發展的需要。然而，《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章發表后，遭到了堅持“兩個凡是”的黨內人士的嚴厲指責，并且遭受嚴重壓制。在這關系到堅持何種思想路線的重要時刻，鄧小平在全軍政治工作會議上講的第一個問題就是深刻地闡述了實事求是的基本觀點，嚴厲的批評了個人崇拜和教條主義。重申了馬列主義、毛澤東思想的基本原則是我們任何時候都不能違背的，但是要與實際相結合，研究實際情況，而不是照搬照抄某個人的原話。并提出“實事求是，是毛澤東思想的出發點、根本點。” 1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議上作了《解放思想、實事求是、團結一致向前看》的報告，提出了解放思想是當前的一個重大的政治問題。解放思想，實際上就是擺脫思想僵化帶給黨和人民的不利影響，思想一旦僵化，就會導致唯心論。思想僵化不打破，干部和群眾的思想得不到解放，就無法實現國家的四個現代化。“只有思想解放，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。”《解放思想、實事求是、團結一致向前看》報告的提出，標志著這條思想路線的確立，表明我黨在思想路線上真正的實現了撥亂反正。在這場思想路線的撥亂反正中，鄧小平作為指揮者所做出的貢獻，不僅對當時中國社會具有現實意義，且在中國的歷史上，也具有深遠的歷史意義。

二、科學評價毛澤東及毛澤東思想的歷史地位

“文化大革命”結束后，在對待毛澤東及毛澤東思想的問題上，出現了兩種聲音。一是如果要堅持毛澤東思想的指導地位，就不能承認毛澤東晚年的錯誤；二是既然毛澤東晚年犯了錯誤，就應該否定毛澤東的歷史地位、不再繼續高舉毛澤東思想的偉大旗幟。對于這兩種錯誤的觀點，鄧小平給予了尖銳的反擊。

鄧小平認為，毛澤東思想是完整的思想理論體系，是指導黨和人民走向光明道路的行動指南，要將他個人晚年的錯誤思想與毛澤東思想區分開來。功過是非要分開看，只談功績，回避錯誤或是只講錯誤忽略功績都不是唯物主義。對于毛澤東晚年所犯的錯誤，是不容忽視的。但其錯誤從質上說要實事求是，從量上說要恰如其分。鄧小平說過：“毛澤東同志在“文化大革命”中是犯了錯誤的，而且錯誤是不容忽視的，給我們黨、國家和人民帶來了許多不幸。”這是不爭的事實，但毛澤東作為一位偉大的無產階級革命家、一位堅定的馬克思主義者，所犯下的錯誤是在探索中犯下的錯誤，是有歷史根源和社會根源的。錯誤是有，但如果把錯誤寫過了頭，不僅是否定毛澤東個人，也是否定了黨，否定了國家，這是與歷史相悖的。對于偉人的功過是非，我們應全面、客觀、辯證的評價，才是做到真正的唯物主義。正如鄧小平所說：“我們不會像赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席。”這是前車之覆，后車之鑒。

作為擁有著無限崇高信仰的馬克思主義者，毛澤東同志一直堅持著實事求是的原則，并帶領中國人民取得了革命的勝利。這正是毛澤東思想的精髓。鄧小平曾說：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”試想1927年大革命失敗以后，如不是毛主席總結經驗教訓，以他的雄才偉略和卓越的領導，沖破敵對勢力的一道道防線，中國革命極有可能不會勝利，人民依舊處于三座大山的壓迫之下不得翻身，所以說沒有毛主席就沒有新中國一點也不為過。我們要承認毛澤東在新民主主義革命、社會主義革命和建設初期都是正確的，這是毋庸置疑的，是他帶領人民順利的進入了社會主義的歷史階段。鄧小平曾說：“毛澤東同志在他的一生中，為我們的黨、國家和人民建立了不朽的功勛。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。”他是新中國的締造者，是指引黨和人民正確前進的領路人。正因如此，我們更不應該因毛澤東晚年的錯誤而否定他在整個中國發展史上的起到的巨大作用及個人的歷史地位。鄧小平深知，對毛澤東功績的肯定和形象的維護，不僅是客觀地對待黨的歷史，也是維護社會安定繁榮的需要。這是國家的利益所在，也是人民的利益所在。如何科學的評價毛澤東及毛澤東思想，也關系到中國將以何種姿態和意識繼續前行。為了使人們極度混亂的思想得以明晰，鄧小平以他無產階級革命家的政治睿智，起草并主持了十一屆六中全會通過的《關于建國以來若干歷史問題的決議》，這場會議召開的意義在于它客觀地評價了毛澤東同志的歷史地位，充分闡述了毛澤東思想作為我黨的指導思想的偉大意義。鄧小平以他博大的政治胸懷，拋開個人情感，冷靜客觀的評價歷史人物，并沒有因為個人三落三起的不公正待遇而歪曲、丑化毛澤東，對歷史偉人惡言相向，這也說明鄧小平擁有著政治家所具有的風度和胸懷。endprint

三、實行對外開放、開創市場經濟理論

“文化大革命”十年內亂，使黨、國家和人民遭受了嚴重的挫折和損失。不僅政治局面混亂，經濟發展也停滯不前。面對國家出現的嚴重困難，1978年召開的十一屆三中全會，拉開了改革開放的序幕。

鄧小平指出：“現在的世界是開放的世界。三十幾年的經驗教訓告訴我們，關起門來搞建設是發展不起來的。”中國的貧窮落后，就是長期閉關自守所導致，在建國以后相當長的一段時期內我們都是處于孤立隔絕的狀態，而任何國家要發展要富強都必須實行對外開放。科學技術的發展日新月異，使鄧小平深刻意識到向西方學習先進技術、借鑒國外經驗和吸收國外資源對中國的發展是至關重要的。中國作為一個社會主義國家，要在吸收和利用世界各國寶貴資源的同時，不斷發展和自我完善。對外開放的提出，也正是堅持解放思想、實事求是思想路線的重大成果。中國是信仰馬克思主義的，何為馬克思主義？其另一層含義就是共產主義，要實現共產主義，首先要完成社會主義階段的任務，即解放和發展生產力，只有生產力水平的大幅度提高，人民物質生活極大豐富，才會離共產主義更近一步。

為了更好的發展生產力，就必須對形式過于單一和權力過于集中的經濟體制進行改革。建立以公有制為主體，多種所有制共同發展的所有制結構；搞活國有企業，充分調動企業員工的積極性；建立和完善社會主義市場經濟體制，吸取外資、允許個體經濟自由發展，從而更好的提高勞動生產率。然而在很長一段時間里，人們是片面且極其主觀地看待市場經濟，認為發展市場經濟就是向資本主義邁進。1992年鄧小平南巡講話時指出：“計劃和市場都是經濟手段，計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”社會主義和資本主義的本質區別，并不在于是否利用了市場這個經濟手段。鄧小平的一席講話，使人們在計劃和市場的關系上有了新的認識。也為建立社會主義市場經濟奠定了理論基礎。隨后召開的黨的十四大，不但肯定了鄧小平的社會主義市場經濟理論，并且明確提出建立社會主義市場經濟體制成為我國經濟體制改革的目標。

以史為鑒，鄧小平的一項項舉措代表著人民的根本愿望，順應了歷史的發展潮流，并在歷史的發展長河中有所建樹、有所作為。他復出于中國的多變之秋，卻毫不退縮的擔當起了復興中國的歷史重任。運籌帷幄、高瞻遠矚，領導人民披荊斬棘，開創了建設有中國特色的社會主義的宏偉事業，為中國的歷史添上了絢爛的一筆。

【參考文獻】

[1] 鄧小平文選.第二卷[M]. 北京：人民出版社，1994.

[2] 鄧小平文選.第三卷[M]. 北京：人民出版社，1993.endprint