群眾體育中廣場舞擾民的社會學思考

左鄢世晨，黃文仁

群眾體育中廣場舞擾民的社會學思考

左鄢世晨，黃文仁

廣場舞擾民已成為考量當前社會治理的一道難題，一邊是成千上萬“大媽”們的熱衷，另一邊又有成千上萬“居民”的抗爭。廣場舞的出現有其必然性，廣場舞擾民問題的出現也有其因果性。文章通過梳理廣場舞擾民的現實表現，從社會學角度出發，分析廣場舞發展中存在的問題。研究認為：社會空間與社會信任的改變、集體記憶的弱化、初級群體的衰落和社會期望與自我追求的沖突是廣場舞“熱”的主要原因。

廣場舞擾民；社會空間；社會期望；初級群體

廣場舞作為一項公共文化活動，在豐富人民的體育生活方式，滿足廣大社區群眾的精神需求的同時，擾民問題也逐漸出現，廣場舞擾民已成為考量當前社會治理的一道難題，一邊是成千上萬“大媽”們的熱衷，另一邊又有成千上萬“居民”發起抗爭。居民高空扔雞蛋抗議廣場舞、小區停車場被廣場舞占據和南京男子嫌廣場舞太吵扔酒瓶等等，這些不文明的現象已然成為了撬動社會穩定與和諧的“杠桿”，把政府、媒體和社會各界人士的的目光都聚集了起來[1]。廣場舞擾民事件引發的沖突持續升級，規范引導廣場舞的問題已經“迫在眉睫”，廣場舞的出現有其必然性，廣場舞擾民問題的出現也有其因果性。在這之中，究竟有著什么樣的社會因素誘發這一糾紛的產生，值得我們深思。本文從擬社會學角度出發，分析廣場舞擾民的成因，以便為進一步規范廣場舞這類公共文化，完善公共體育文化活動，加快全民健身的穩步推進提供一些參考。

1 社會空間與社會信任的改變

社會轉型期的今天，城鎮化發展速度驚人，初級群體、傳統社區和舊的城鄉區隔發生了變化，人類社會空間迭變，人與人之間社會信任度降低，中老年人與年輕人之間的交流也自然受到了削弱。“中國大媽”已然成為中國中老年女性的代名詞，不幸的是，大媽們在某種程度上卻被輿論貼上了“低品位低智商”的負標簽。從計劃生育的的政策實施情況來看，今天我們能在廣場上所看到的中老年女性，可以算得上“中國歷史”上第一代“孤獨女性”。而這第一代中人中，很多是傳統的家庭婦女，留在家鄉的她們，丈夫很多都去了收入更高的大城市工作，子女要么還在外地求學，要么畢業后也留在了大城市成家立業。當然，還有不少是隨遷老人。而這座城市與他們的關系，既非工作地，也不再是原來的社交關系，社會空間的改變使得“長期共同生活”積淀下來的社會結構發生斷層，原有社區的那種守望互助、相互信任、休戚與共、熱心奉獻的關系，依存的歷史根基被破壞，產生歸屬感的原生形態情感被扭曲，集體記憶的城市被消解,帶來的是一個區隔化和“偶然聚集”的群體或社會空間[2]。很多在大城市中生活的老人們，子女基本成為了唯一依靠，這便是中國新型城鎮化進程中現實景象！她們是孤獨的一代，豐富多彩的群眾文化生活成為了最好的“潤滑劑”。廣場舞在緩解社會空間與社會信任危機的過程中，起到了“潤滑劑”的作用，它既擴大了中老年人的人際交往，又滿足了“大媽們”情感共鳴，這種社交文化具有鮮明的時代特征，符合該時期社會發展規律與大媽們的共同需求。而隨著以歐美等西式文化的輸出，自由化，個性化這些特征不斷涌現的同時，歐美大片、圣誕節和情人節等“現代潮流”的空前高漲。“由于很多年輕人的城市生活已經被西方化了，他們非常注重維護自身的權益，跳廣場舞作為壓縮他們的私人空間一種體現，矛盾與沖突就難以避免了。”年輕人希望保持自己傳統的生活方式，下班可以安靜的在家休息，不希望被噪音打擾，而中老年人則希望在廣場釋放自己的活力。面臨著傳統價值認識與現代價值認識之間的沖突與抉擇，集體化的價值認識和人格品質與當代個體化社會之間的裂痕構成了這代人的文化危機[3]。

2 集體記憶的弱化

隨著新型城鎮化的不斷推進，商品房的推行，棚戶區等舊房改造工程的落地，一二線城市的流動人口劇增，城市新移民的不斷涌入，以往熟悉的街坊鄰居，都散居在城市的各個角落，新移民進入一個完全陌生的新環境。廣場舞者一般都是中老年人，他們失去傳統的熟人社會、鄰里關系后，內心相對空虛，沒有了自己的生活圈子，對外來人口而言，鄉愁油然而生。在毛澤東時期，學生時代的大媽們有過被學校選拔，去到礦區、街區、廣場跳舞的歷史，不過在那個年代跳舞大多是充滿政治色彩的[5]。一方面，在廣場等戶外地區跳舞可以喚起她們年輕時的一些集體記憶，這些集體記憶很多時候都已內化為她們心靈深處的敏感神經。另一方面，在一些“紅色歌曲”的廣場舞音樂伴奏下起舞，很多老一代人的情感一下子就追溯到了解放前，這對“鋼筋水泥”的城市森林的今天何嘗不是一件緩解鄉愁，緩解陌生感的好事情，讓“大媽們”樂在其中，可以說這在一定程度上也彌補了他們集體記憶的“缺憾”，消除了社會鄉愁的“隔閡”。

3 初級群體的衰落

根據群體成員之間關系的密切程度，把群體分為初級群體和次級群體。初級主要指其成員相互熟悉、了解，因而以感情為基礎結成親密關系的社會群體。[4]鄰里、家庭、朋友和親屬作為典型的初級群體，曾一度在社會的現代化進程中扮演著重要角色。在維護社會秩序方面，初級群體通過其規范與內聚力的雙重作用，對維護社會秩序有著不可磨滅的地位。然而隨著社會轉型期的今天，初級社會群體卻趨向衰弱，初級關系也淡化了，社會的主要群體方式正逐漸被次級群體所取代。在高樓林立的電梯房中，面臨家庭規模不斷壓縮，鄰里交流不斷減少，許多城市居民的價值觀念也悄然發生著變化，人們的交往越來越凸顯出短暫、間接和功利性特點。長期住在同一幢樓房的居民，彼此間的陌生感大到可能不知道對方的姓名，“鄰居”這一稱呼甚至成了地理上的概念。廣場舞作為一種新型社交文化，可以起到彌補“大媽”們的搬遷的落寞感，軟解人際關系的疏遠、冷漠，認識新朋友的，重塑他們的安全感，提高社會運行效率和激發社會活力。所以，從這個層面上說，大媽們熱衷與此的緣由也就不足為奇了。另一方面，從初級群體的衰落來看，廣場舞擾民問題也考量著社會群體在正常的價值觀與規則受到沖擊和挑戰后如何提升社會控制的問題。

4 社會期望與自我追求的沖突

“延遲退休”的呼聲奔走相告，中國“人口紅利”不復存在，人口老齡化真的要來了。預計到2050年，中國將全面進入“老齡化社會”。從1980年我國“計劃生育”的落地實施以來，人口數量一直維持相對穩定的增長狀態，而隨著中國人口的年齡結構已經出現，“全面二孩”的表決即宣示著“計劃生育”的打破。隨著新型城鎮化的推進，外來務工人員的增多，外來務工人員的很多長輩們也隨子女來到城市，城市的中老年女性也自然多了起來。社會慣常認為“大媽”應該是位于社會邊緣的，不參與社會競爭，在家幫下一代照料小孩，把持家里的生活起居。與性無關，與感官愉悅無關，類似每天記流水賬一樣的生活實際很多中老年女性的真實寫照。而通過廣場舞，她們可以擴大自己的交際圈，追求身體健康的同時，仍然可以盡情的一展風采，仍然愈加凸顯自身魅力，收獲樂觀積極的生活態度。“性感”、“骨感”和“柔美”等當下社會所流行的審美元素也不斷刺激著大媽們，比如穿高跟鞋子跳探戈，甚至還會模仿一些拉丁舞和爵士舞等高難度動作來彰顯自己追求潮流的權利。在當前社會，以中產階層為代表的現代都市主流群體普遍認為一個現代城市的公共空間應該是安靜而有序的。而廣場舞代表的一種熱鬧聒噪的行為方式顯然和他們的期待有所沖突[5]。甚至有人用“搔首弄姿”和“為老不尊”等極具諷刺性的措辭來“污名”她們。社會期望的她們一般是以維護家庭穩定為首要目標，而她們去廣場跳舞的這一行為卻與社會期望產出現實沖突，批評的聲音不絕于耳。轉型期社會的不斷進步，經濟水平的進步突飛猛進，新舊體制轉軌尚需一個適應的過程，破解社會對中老年的期望與她們自我追求之間的沖突尚需時日，“大媽們”成為一抹“美麗的夕陽”的日子尚需時日。

5 結語

廣場舞運動源于于老百姓，發展在基層，深受老百姓的喜愛，但同時，由于社會空間和社會信任的改變，集體記憶的弱化，初級群體的衰落和社會期望與自我認同的現實沖突。社會進程中這些價值觀之間的碰撞、沖突是廣場舞處于風口浪尖的癥結所在。當前而言，法律制度的完善和公共精神的缺失是廣場舞不得不面臨的現實問題。話又說回來，這可能也是大媽們無奈之舉，因為如果有更多適宜她們的休閑娛樂方式，廣場豈會涌現這么多的大媽？廣場跳舞的大媽們如果都能遵守相關規定，帶著約束和規范起舞，擾民現象豈會發生？所以說，在推動公共文化和制度建設方面，我們相關責任政府用于作為的前提下，公民道德素質也應該跟上時代發展的步伐。我們衷心的希望廣場舞這種大家喜聞悅見的群眾性體育活動，相信在政策的驅動下，社會的人文關懷和包容下，希望激烈碰撞的程度能“小一些”，糾紛的聲音能“少一些”。廣場舞爭議正考量著整個社會能否在污名與沖突中尋求出路，在后現代化思潮中構建一個更加多元包容的文化價值體系。

[1] 江少平.對公共治理視閾下廣場舞擾民糾紛的反思[J].體育科學研究,2016,20(6):38-39.

[2] 潘澤泉.社會資本與社區建設[J].社會科學,2008,(7):109.

[3] 楊繼星.個體化時代的集體行動：社區草根體育組織的動機訴求與矛盾沖突——以廣場舞為例[J].體育與科學,2016,37(3):84-85.

[4] 鄭杭生.社會學概論新修(第四版)[M].北京：中國人民大學出版社,2013:171-172.

[5] 王芊霓.污名與沖突：時代夾縫中的廣場舞[J].文化縱橫2016,4(2):78-79.

SociologicalConsiderationontheSquareDanceNuisanceinMassSports

Zuo Yanshichen, Huang Wenren

The square dance nuisance has become a problem for the current social governance. On one side there are tens of thousands of enthusiastic Dama, while on the other side there are tens of thousands of residents struggling. The emergence of square dance has its inevitability, while the occurrence of square dance nuisance problems also has its causality. This paper analyzes the problems in square dance from the sociology aspect by concluding the nuisance facts. The reasons for the popularity of square dance are concludes as changes of social space and social trust, collective memory weakness, the decline of primary groups, as well as the conflict between social expectation and self-pursuit.

square dance nuisance; social space; social expectation; primary group

G812

A

1005-0256(2017)10-0140-2

左鄢世晨(1992-)，男，江西豐城人，在讀碩士研究生,研究方向：體育社會學、體育法學。

集美大學體育學院，福建 廈門 361021 College of Physical Education，Jimei University，Xiamen 361021，Fujian, China.

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.10.059