張 磊
談體育教師的身體哲學運思
張 磊
人對“自身”的反思中,更加關注身體與現實的參與和表達,在現實和認知兩者之間隨著歷史的演變邏輯意蘊日趨多元,催生了身體與思維意識的多重反思,而當今的體育教學中,更多關注與教師教學技術,學生技術技能提高,常常使體育教師陷入教育慣習和本應思維,順應教育批判學、教育現象和身體哲學理論思潮的興起,體育教師從“身體哲學”來思考體育教學中學生身體境遇與自身兩個向度上的缺失和融合,強化身體練習的同時喚醒學生參與意識,由運動的被動轉化成有意有目的行動過程,使體育教師成為喚醒身體哲學的敲門者,體育價值之思的引導者,文化生成的推動者。
體育教師;身體哲學;運思;意識喚醒
運動水平的高低,體育成績的優劣,容易形成定量化的指標,受實用主義和理性思維的影響,在以往探討體育教師的成長中,都關注體育老師的專業技能、教學技能和成績取得,把它看成體育教師的核心品質。但隨著身體哲學、批評思維和教育現象研究的理論深入,體育教師從身體與自身的元認知出發,正確看待身體哲學,用身體哲學的理念引導和影響學生,受到學者們的密切關注。路德維希·維特根斯坦曾說過:“人的肉體是其靈魂的最佳寫照。”[1]身體是客觀的物質基礎,身體可以表達靈魂,為靈魂提供休憩的場所。縱觀體育的目標最終也是為了關懷人本、完善人性和升華人品,偏離了這一目標,體育必然會走向異化。從教育現象學和批判教育學角度提出體育教師在教育教學中要做身體哲學思考,內隱教育哲學理念就是要教師教育中意識到慣習和本應的弊勢,能對體育內在的理性作批判思考,加深體育的認識,把握體與育的本質,做傳授身體哲學之思的靈魂塑造者。
身體哲學的研究理論主要集中在三個維度,一是西方身體哲學思想;二是中華傳統身體哲學觀;三是馬克思身體哲學解讀。西方身體哲學注重靈與身,用身心二元思維解釋身體哲學,如尼采提出的“要以身體為準繩”,從身體的角度來審視世界;法國哲學家梅洛·龐蒂認為 “我們不能夠像研究世界中的隨便某個事物那樣研究身體。身體既是可見者又是能見者。這里不再有二元性, 而是不可分割的統一”。[2]被看者和能看者乃是同一個身體。我愿意從這里開始。”;中國傳統哲學的身體之維的研究,主要是從自我與身體、心理活動與情緒、古典醫學與身體、功夫與身體、精神與國體等向度,如“親己之切,無重于身” (蕭統語)的親切可感血肉形身,一體兩面地徹底本體化和超驗化的 “道身”, 《論語·八佾》孔子把射術和禮儀結合起來,通過禮儀來規范射箭運動;[3]馬克思的身體哲學以“從事實際活動的人”為出發點,以“認識客觀對象”為身體的生命本質,把人的自然存在與社會存在、個體存在與群體存在、感性存在與理性存在有機統一起來,從而徹底顛覆了意識哲學的形而上學傳統,實現了一場深刻的哲學革命。[4]三種不同體育哲學關衍生了不同的體育思想及表現形式,催生了不同運動競技理論的誕生;展現了中西方不同的哲學背景和文化特征;西方注重微觀解構和系統整合,中國傳統則注重整體效應;西方體育主導現代競技體育和休閑體育,我國體育在馬克思身體哲學指導下,正經歷由政治化向大眾化發展的轉型,由傳統傳承走向拓展發揚。
思考體育教師的身體哲學運思要從兩個對象談起。作為一名體育教師去研究和分析身體哲學是專業意識所必然的,是專業上內化的認同,是體育教師自身對身體的認知過程,它主導體育教師教學和培養理念。另一方面,體育教師形成了穩固的身體哲學觀,又該如何把這種觀念帶到教學中,在身體哲學觀形成基礎上的個人特質、信念、態度和價值觀通過教學歷程進一步影響教育實踐。因此,談到這兩方面,體育教師個人身體哲學觀形成是相對穩固的,在長期的體育實踐和理論學習中已經形成,而難點是體育教師要經常對個人教學體系做價值思考,或者說“運思身體哲學的傳達”。
2.1 擺脫“慣習”和“本應”的藩籬,進入身體哲學傳達之境
體育教師為何需要身體哲學運思?教師從事的教育活動不僅傳授知識,幫助個人從無知到有知,更重要的是激發思維,形成自主意識、探索精神和思維能力,從有限的身體直觀感受到理性的思辨。在這個教學歷程中,教師的工作重在啟發學生的思考,提高學生認知水平,培養學生情操情感,形成穩固人生觀和知識觀,而這時作為教師是學生的榜樣和楷模,教師的威信、學識和才能都直接影響學生的價值判斷,要求老師對人的本質理解、知識優化、價值辨析等有精深的哲學性思考。體育教師也同樣如此,需要通過對與體育密切相關的身體哲學思考,來構建一個新的身體哲學教育觀。對于體育教師而言,身體哲學運思就是體育教學中有關身體哲學的思考,如何形成學生自身的身體哲學觀,解釋體育的現象本質和問題所在。因此,體育教師要反省自我對教學、學習、體育本質、身體與自身關系,教學中所作的選擇、行動和假設的表達目的。
身體哲學對體育而言非常重要,但現實中體育教師往往忽視這個問題,不能傳達身體哲學觀念,使學生缺乏身體與自身的思考和意識,無法促使學生形成身體哲學觀。原因主要是體育教師沒有擺脫“慣習”和“本應”的藩籬,在傳統的體育課程改革中,強調運動技能掌握,身體的負荷和強度,意志品質形成,情感的培養,沒有從作為身體的物質承擔者和認知客觀事物的感性理性實踐者的角度來思考引導學生,體育教師也就適應了這種行政化、系統化的慣習和本應,不需要做身體哲學的傳達,在思考體育課程的適宜性、創新性和發展性上就造成狹隘或異化,學生應有的身體哲學思維也就悄悄的被“偷走”。
2.2 身體哲學傳達需要體育教師自身“專業意識”的喚醒
體育教師要運思身體哲學的傳達,就需要喚醒傳達的意識,這種意識是職業本能的喚醒,是一種專業意識。體育教師的專業意識是對體育和教育兩者本身及兩者之間本質的認識,把對體育的理想、認知和感悟以及體育外在運動形式通過教育傳達與轉化給學生,形成教育的信念和觀點,具體表現為教學目標制定、教學內容選擇、教學組織形式、教學和學生的角色等等層面。
教師的意識覺醒成為新教育理論思潮關注領域。例如,教育現象學十分強調“意識”,認為教師如果不具有專業意識的話,就會沉陷于每日反復的無思模式中,教師會認為教學這樣理所當然,缺乏育人的好奇心和探究欲,變得保守教條,學生收獲無從談起。喚醒體育教師專業意識中的身體哲學育人觀,思考身體哲學,意識到自己是教學實踐主體價值和意義,用身體哲學感悟來培育學生對體育的認識。體育教師有了這樣深層次對體育與教育的認識,面對教育改革時,教師就不會想當然的認為以往的教育理念不好,也并非主張教育改革完美無瑕,而是從體育中身體哲學的高度,用批判的思維著眼于教育改革,在實踐中充實學生需求。
2.3 身體哲學傳達重在體育“價值之思”
體育教師身體哲學運思能力形成還需要體育教師有真正的“思”,是體育“價值之思”。教師通過外在和內在的教學感受作為教學認識起點,體育教師從起點上思考體育的內隱教育價值,就是思考身體哲學的內化內容,如何以運動表現形式、教學直觀、身體感知為載體傳達給學生,這時傳達就重在教學中促使學生思考體育的價值,如果不倡導教育活動中體育價值思考,體育課就成為日復一日、年復一年的“非條件反射”活動,學生體育課就只能是單純而又簡捷的身體練習,沒有靈魂的參與。唯有體育教師運思身體哲學,傳達身體哲學,學生從身體活動實踐中認識身體與自身、身體與社會性、身體的表達信念,從而思考體育學習和運用的本質,明白體育的內隱教育價值。但現在很多時候遺憾的是體育教師的“思”,停留在教學技術、教學方法、考試成績,遠未達到真正的體育“價值之思”,更不能傳達給學生身體哲學思考,體育教學的意義何在,價值何在。
2.4 身體哲學傳達推動文化生成
原有的認知水平和經驗積累與文化息息相關,身體哲學傳達要考慮認知和經驗,就離不開文化陶冶和同化。文化人類學認為教育的本身特質是一種“文化”存在,教育傳承文化也同為文化的一部分,身體哲學傳達本身是把身體哲學的觀念和運思傳達給學生,也是教育的過程,體育教師在體育教學中考慮身體哲學運思是教育過程,也是文化傳承過程,更是學生形成觀念和意識的文化生成過程。當前的教育重視智力知識的現象嚴重,教育不僅僅把智力知識灌輸給學生,而要思考人文精神、價值觀、思維方式和行為改變。體育教師也不僅僅是只將運動技能傳授給學生,而要引導幫助和鼓勵學生形成個性化的對體育的認識思考。身體哲學傳達就是這種思考,它會引發學生態度、價值觀、信仰、思維的改變,這些的改變過程,積累了學生文化素養的沉淀,加深文化涵養,歷練人文品性,體育就拋棄辛勞和忍受,沒有了簡單而枯燥的身體練習,發揚體育人文精神,產生體育人文現象,體育文化就此生成。
談體育教師的身體哲學運思,是談體育教師思考和運用身體哲學,它最終的對象是學生在體育中獲得身體哲學思維,成就體育觀。體育教師實現體育本質目的歷程中,自身擺脫慣習和本應的藩籬,喚醒“專業意識”,思考學生體育價值觀形成,推動體育文化生成,這既是過程也是目的,更是體育教師應有的體育人生理想。
[1] 劉欣然,范婕.從身體哲學中尋找體育運動的哲學線索[J].武漢體育學院學報.2013,47(1):23-26.
[2] 呂俊莉.身體哲學視域下的中西體育思想比較研究[J].體育與科學.2015,36(5):84-88.
[3] 吳保傳,齊寶,魯小艷. 儒家的身體哲學與中國競技體育的異化[J]. 西安體育學院學報.2010,27(6):685-687.
[4] 張璟.馬克思身體哲學的當代解讀[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版).2015,42(4):81-86.
[5] 張再林.身體哲學視野下的中國傳統生命辯證法——兼論中西辯證法的理論之辨[J]. 中國人民大學學報.2013,(3):41-45.
[6] 洪秀敏,姜勇.論教師的“哲學運思”之境[J].教師教育研究.2015,27(4):1-5.
DiscussiononthePhysicalPhilosophyofPETeachers
Zhang Lei
Human being pays more attention on the involvement and expression of body and reality in self-introspection. Between reality and perception, the multi introspection of body and consciousness is originated from the diversification of logic implication, which goes along with history. In PE nowadays, teachers fall into education routine and should be thought due to the common concern on teaching skills and students’ ability enhancement. Followed by the rise of ideological trend of education criticism, education phenomenon, and body philosophy, PE teachers ought to consider the deficiency and integration between students’ body circumstances and the 2 self-dimensions starting from the point of “body philosophy”, to arise students’ sport involvement awareness while their bodies are built, and transfer positive exercise to an action process on purpose. By executing all these, PE teachers will become a knocker who arises body philosophy, a guide for the consideration of sport values, and a pusher for culture formation.
PE Teacher; body philosophy; operational thought; consciousness arouse
G807
A
1005-0256(2017)10-0090-2
張磊(1982-),男,湖南長沙人,副教授,碩士,研究方向:體育教學和訓練。
大理護理職業學院,云南 大理 671000 Dali Nursing Vocational College, Dali 671000, Yunnan, China.
10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.10.039