民俗體育視野中的隆林彝族火把節研究

朱新娃，伍廣津

民俗體育視野中的隆林彝族火把節研究

朱新娃，伍廣津

民俗體育作為新一代傳統節日的資源,對文化、旅游等方面起到推動發展的作用。本文以隆林彝族火把節及其體育活動為研究對象，采用實地調查法、文獻資料分析法、訪談法等研究方法，運用人類學和民俗體育等相關理論，對隆林彝族火把節的民俗體育項目進行挖掘和整理，以至于可以更好的提升彝族火把節的知名度和影響力，讓其得以傳承及可持續發展，打造文化、旅游共同結合的新一代發展模式，為本民族的體育文化的保護和發展提供思考視覺。

民俗體育；隆林；彝族；火把節

1 前言

中國是一個具有56個民族組合而成的共同體。21世紀的今天，體育作為新一代傳統節日的各類資源，有助于推動本民族的文化、旅游等方面的傳承與發展。少數民族的傳統節日作為人際交流舞臺和群眾交流的紐帶，把傳統節慶活動作為一個永久的參與性文化資源，極大的帶動了當地群眾參與體育活動的興趣。隆林彝族火把節作為本民族的傳統節日，每次盛典都能吸引數以萬計的旅游者前往當地，節日期間，民俗體育活動項目的打陀螺、打磨秋、拔河、抹黑臉、“搶新娘”等令人沸騰、狂歡，無形之中把隆林彝族火把節的民俗體育活動和本民族的傳統文化流傳外界，以至于可以更好的提升彝族火把節的知名度和影響力。

2 隆林彝族火把節民俗體育活動的表現形式

2.1 打磨秋

隆林彝族打磨秋是最具有民俗特色的一項體育活動，其習俗淵源流長，已有700多年的歷史，是隆林彝族人民都會盛裝打扮、出席在各種節慶節日所舉辦的一種傳統的民俗體育活動，如：火把節、彝年、如今的春節等，是在隆林彝族民俗文化遺存中，最為璀璨奪目的勇于冒險的一種高空體育運動。每到節日期間，各村寨就會在寨中舉行本項目的活動。1980年初，彝族人民把打磨秋這項體育項目挖潛出來進行普及和提高，那時的兩人在空中做圓周運動過程中，不僅可以相互拋香包、撿地上的花朵，而且在旋轉的最高點時，進行“飛燕式”的360°和兩腿叉坐旋桿，動作琳瑯滿目。真情的散發出隆林彝族同胞強悍、驍勇、不可畏懼的民族精神，不斷傳遞著民族傳統文化。

2.2 打陀螺

在瑤族、壯族、哈尼族、蒙古族、佤族等多個民族甚是廣泛流傳的打陀螺項目，廣西陀螺項目自第一屆少數民族傳統體育運動會開始而被列入其中，起初是以陀螺游戲為主，隨后慢慢的與競技體育接軌。打陀螺，也是隆林彝族的傳統民俗體育活動，時常在節日、秋季豐收后閑暇時間舉辦。隆林彝族的陀螺是采用堅韌圓木而制造成圓錐形物體，末端鑲上鐵尖，讓它能夠在平地上旋轉。不同區域，陀螺有大有小，有宛如砧板大的陀螺，有像鴨蛋般小的，也有拳頭大的陀螺。一直頻頻發展至今，體現了彝族百姓的聰明才智和對民族文化的認同，閑暇時日也不忘傳播民俗體育文化。

2.3 射弩

射弩，民俗體育活動之一，在湘、桂、滇、黔、瓊等少數民族地區都有著深遠的史籍和獨特的民族風格。于1986年后，逐漸與競技體育接軌。最先，射弩是隆林彝族百姓打獵獲取食物的工具之一，隨著社會的發展和人們生活條件的提高，已慢慢蛻變成為紀念式的民俗體育活動。但至今還保留著傳統射弩方式：弩，是用木質材料制作，形成一個“弓”式，“弓”的中間用紅色的布纏繞著，兩端用繩子牽拉做成“弦”；箭乃是竹子制造，長度不定，在箭頭的5公分處削尖；靶設置在場地寬敞的邊緣處，均使用長度為1米2左右的竹子做成，讓它們穩穩的扎在地上，靶的上端用白色紗布層層圍住。為了更加活動的趣味性和實用性，在靶的上端放置一個標志物，為此更能體現大家射弩的準確性。

2.4 “抹黑臉”

在隆林彝族火把節主會場的火把節和進行宗教祭祀活動時，“抹黑臉”是彝族同胞在火把節上的一種傳統習俗，起初是彝族人民在祭山神時的一種寓意，祭祀當天大家都要抹黑臉，假使那天臉沒有被抹黑，寓意著來年會遭遇挫折，憧憬美好的未來。現如今，“抹黑臉”被歸納為彝族傳統民俗中最快樂、最好玩的體育活動，固然“抹黑臉”也是隆林彝族獨自享有的一種迎接客人的方式，把鍋底上的灰抹在客人的臉上，你追我趕，盡興的涂抹，誰被抹的越黑，預示著在你身上的好運越多，是最勇敢無畏的人，還表露一種祝福、友誼、喜歡和樂意。

3 隆林彝族火把節民俗體育的內涵特性

民俗體育是我國特有的傳統節日文化的伴隨之物，隆林彝族民俗體育是彝民百姓生產與生活實踐相結合、與民俗相依存而逐步成長起來的一種民族體育文化產物，也是一個民族在經濟、政治、文化生活的一種特殊的、具有象征意義的特殊標記，更是彝族民眾表達信任之意、感情交際、和諧發展的一種人際交流的平臺，散發出一個民族唯我獨有的民族特色，出色的展現本民族的歷史面貌和社會風采。

3.1 民族性與地域性

中華民族是56個民族共同體的代稱，各民族都是在一定的時空條件下創造出一定的民族文化，具有鮮明的民族特征。隆林彝族的民俗體育內容繁多，形式多樣，而且十分豐裕，民俗色彩濃厚，而且獨特。本民族的民俗體育與民族文化息息相關，飽受隆林彝族文化的滋養，形成了富有彝族民俗文化氣息和意蘊的，又能區分其他民族民俗體育文化的標記性象征。俗話說：“十里不同風，百里不同俗。”反映出各地區不同的社會生活，直接會造成各民族之間的差異，民俗體育也亦是如此。譬如“南獅”和“北獅”之說，這正是地域性與眾不同的符號。長期發展以來，隆林彝族火把節承載著彝族的傳統文化，正因地域的不同，從而形成的技藝奇特、內涵豐富的民俗體育也不同，足以顯現民俗體育的地域性。

3.2 依附于民俗節慶性

民族節日，通常是一個民族無以倫比的一種從祖先流傳下來的傳統慶祝活動，彰顯一個歷史悠久的民族傳統文化而且深厚，映射出社會、文化、時代的變遷痕跡，記錄著一個民族的發展歷程，憑借節日的平臺傳遞著本民族迥異奇特的民族傳統文化。隆林彝族的民俗體育活動與當地的生產生活、民風習俗等息息相關，為此，借助火把節這個傳統節日得到了傳承和延續的香火。民俗體育是一個民族節日文化活動必不可少的內容，既可以為民族的節日慶典填充民族民俗色彩，又可以為人們的生活擴充民族文化光芒，起到了調節情緒、烘托節慶氣氛的特殊作用，也會督促眾百姓自覺遵循傳統習俗，使得民俗體育活動能夠長期發展下去并強化其穩定性的發展。

3.3 民族的教育傳承性

民族傳統體育文化是一個民族物質、精神、文化生活的樞紐。各民族的民俗體育是在原始的生產、生活方式的演繹以及民族節慶和宗教祭祀的發展歷程中遺留而得之，讓所積淀的民俗體育文化的精氣真髓永遠的存留、傳遞于人間，發揮其潛在的生命力，對族群的發展起到導向的作用，隱形之間成了民族民俗文化的教育課堂。民俗體育文化是組成民族傳統體育文化的重要部分，既有民俗文化的特點，又有體育本身的特性，也是一種重要的傳承方式。利用民族文化活動這個臺面，將民俗體育中所隱含的民族習俗、價值取向等進行有效的延續 發展，進而達到傳承民俗體育文化的目的。隆林彝族舉辦火把節期間，都會舉行各種民俗體育活動以及宗教祭祀、高舉火把暢游人間角落等民俗活動。在進行這些民俗活動的同時，既可以讓本民族的民俗文化得到更加深刻的教化，進一步加強對民族文化的了解，又可以使得本民族文化得到有效的傳承。

3.4 豐富的健身娛樂性

民俗體育是人類在物質生存條件得到滿足的基礎上，為陶冶情操而進行的身體文化活動。它具有豐富的健身娛樂的特性，主要以消遣閑暇時日、健身、娛樂為目的的一種文化活動。民俗體育活動的內容豐富而且生動，形式多樣而且活潑，能夠激發人們的參與社會活動的好奇心，集于鍛煉身體、娛樂休閑、趣味一體。還可以自由娛樂，自由抒發情感，盡享其中。隆林彝族火把節所呈現出來的民俗體育中，彝民同胞各發其能、各有所需，讓大家沉浸于酣暢淋漓的快樂，為節氣慶典增添歡樂的色彩，擴充節氣的氣氛，增進彝民百姓對生活的信心和對健康生活的熱情，這就是隆林彝族民俗體育的健身娛樂性。

4 打造隆林彝族火把節民俗體育文化與旅游行業互動發展

4.1 民俗體育文化可以為旅游業提供寶貴的資源

旅游業是我國21世紀的新型“朝陽產業”，實現了民俗體育文化產業與旅游產業“聯姻”的發展模式，進一步促進了鄉村旅游、生態文化旅游業等的開發。旅游資源是一種無窮的知識海洋，它與文化的淵源有著親密無間的干系。我國民族地區的風俗習慣、生活生產方式和地理環境等的奇特形成了各具濃厚的民族地方特色文化，也筑造了燦爛無比的民俗體育文化。隆林彝族火把節民俗體育文化作為一種民俗資源，其文化內涵豐富而且深刻，外在文化廣泛而且淵博，有利于助人形成良好的行為習慣，對人們的生活起到調節作用；有利于構建優越的人際交流的環境，緩解人們的心理壓力，彰顯了民俗體育旅游資源的魅力所在，拓展了旅游業發展新內容的需要。我國的民俗體育文化資源十分深厚并且迥異奇特，努力開發民俗體育旅游資源，可以為朝陽產業的發展提供跨越式的進步空間，促進民族地區經濟的增長，改善人們的生活條件。

4.2 運用多種媒介宣傳民俗體育文化，促進旅游經濟的發展

民俗體育文化是承載著一個民族的精神價值，在社會主義社會文化的影響力下，各族民俗體育文化被賦予了新一代的體育文化旅游資源，使得民俗體育文化與旅游業種下了不解之緣。然而，民俗體育文化在順應時代的進步發展過程中，對傳統媒介的宣傳方式也提出了新的發展模式，對現代化大眾傳播體系了新的要求。新世紀，在保留傳統宣傳手段時，應該尋求新的突圍，加以充分利用微博、微信等大眾平臺，多渠道的宣傳民俗體育文化，擴大知名度，積極攻堅轉型，摸索新的發展模式，才能更加有利于旅游業的經濟發展，使其不斷的向各族人民推出新的旅游產品，隆林彝族火把節也毫不例外。運用多種媒介宣傳隆林彝族火把節民俗體育文化，不僅有利于民俗體育文化的創新和重構，還可以提升旅游經濟發展的業績，促進文化和旅游大豐收的完美謝幕。

4.3 旅游經濟發展能有效促進民俗體育文化的傳承與交流

民俗體育文化與旅游業是一個經濟產業發展的有機共同體，在發展的進程中，需要相互合營，共同協調發展。在隆林彝族火把節中，旅游業在開發民俗體育旅游資源的同時，大多數旅游者遺忘了民俗體育項目活動所放射出來的民族文化內涵。因此，首先應當在旅游中隆重突出本民族豐厚而且獨特的民俗體育文化，加強彼此之間互動，保持旅游業的可持續發展之路。其次，應該更加重視隆林彝族民俗體育文化資源的傳承，在進行旅游活動的時候，要共同督促和展現彝族民族特色的民俗體育文化圈，此舉既可以弘揚和傳播彝族民俗體育文化，還可以親身體驗民俗體育活動帶來的心靈感觸，又可以促進旅游經濟發展的同時也使得民俗體育文化加以傳播與文化交流，向旅游者展覽彝族民俗文化精髓。

5 結論

隆林彝族火把節的民俗體育活動內容十分繁多而且獨特，主要以打磨秋、打陀螺、射弩、“抹黑臉”等多種表現形式展現隆林彝族火把節的民俗體育活動，呈現出民族性與地域性、濃厚的宗教性、依附于民俗節慶性、民族的教育傳承性、豐富的健身娛樂性、等內涵特征。民俗體育借助這個傳統節日的舞臺，為文化和旅游產業增添了無限光芒，為21世紀的民俗體育新一代發展提供了可參考的發展模式，更好的提升彝族火把節的知名度和影響力。

[1] 隆林彝族編撰委員會．隆林彝族[M]．廣西:廣西民族出版社,2013．

[2] 李志清．鄉土中國的儀式化少數民族體育——以桂北侗鄉搶花炮為個案的研究[M]．北京:中國社會科學出版社,2008．

[3] 周偉良．中華民族傳統體育概論[M]．北京:高等教育出版社,2003．

[4] [日]寒川恒夫，仇軍．社會變遷與體育人類學的應對[M]．廣西：廣西師范大學出版社,2015.

StudyontheTorchFestivalinLonglinYiNationalityunderthePerspectiveofFolkSport

Zhu Xinwa, Wu Guangjin

As a new type of traditional festival resource, folk sports promote the development of culture and tourism. By using research methods such as field investigation, literature review and survey, taking the Torch Festival and related sport activities in Longlin Yi Nationality as the research objects, and applying theories from anthropology and folk sports, this paper explores and concludes the folk sport programs on the festival , in order to raise its popularity and influence, realize its inheritance and sustainable development, built the new development mode of combining sports, culture and tourism, as well as offering viewpoints for the protection and development of national sport culture.

folk sports; Longlin; Yi Nationality; Torch Festival

G812

A

1005-0256(2017)10-0034-3

1.廣西民族大學2016年研究生教育創新計劃項目(重點項目)，項目名稱：隆林彝族火把節民俗體育文化研究(項目編號：gxun-chxzs2016020 )；2.廣西民族文化保護與傳承研究中心2016年度研究生創新項目，項目名稱：體育視野中的隆林彝族火把節研究(項目編號：2016CXYB06)

朱新娃(1992-)，女，在讀碩士研究生，研究方向：民族傳統體育理論與實踐、少數民族傳統文化。

廣西民族大學 體育與健康科學學院，廣西 南寧 530006 School of Physical Education and Health Science, Guangxi University for Nationalities，Nanning 530006, Guangxi, China.

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.10.016