淺析“中庸之道”在大學生心理教育中的價值

李菁

摘要：對于大學生教育而言，心理健康方面的教育必不可少，其對健全大學生人格、培養大學生良好心理素質有重要價值。而我國傳統的“中庸之道”對大學生心理教育工作有極大的應用價值，其多項思想均可融入大學生的心理教育工作中，提升心理教育的有效性。本文基于大學生心理教育中“中庸之道”的應用價值，提出一些建議。

關鍵詞：大學生；心理教育；“中庸之道”

近年來，由心理問題引發的大學生不良影響事件頻發，如舍友關系不和諧、同學矛盾等，大學生心理健康教育面臨比較嚴峻的形勢。對此，高校開展教育工作時，要不斷提升對心理健康教育的重視程度，將儒家思想中的“中庸之道”融入其中。“中庸之道”是儒家思想的主要內容之一，在開展大學生心理健康教育工作時，高校相關教師可積極應用“中庸之道”，提升大學生心理健康教育的有效性，培養大學生良好的道德修養和健康的心理。

一、“中庸之道”在大學生心理教育中的應用價值

從現代心理學來看，“中庸之道”提倡的心理健康是通過對知、情、意的調節，使人格處于相對穩定的狀態中，人們的內心世界不會出現“過”，也不會出現“不及”，不偏不倚。而實際上，人的心理發展常處于兩種極端狀況的中間點上，如悲傷與快樂、張與弛，如果這種中間狀態偏向其中的一端，人們就會出現心理問題，心態、行為出現異常。此外，中庸思想還強調人格的穩定性，“溫而厲”“恭而安”“威而不猛”。當前，大學生在生活、學習、就業等方面，常遇到困難或問題，若過度痛苦，則會喪失斗志，若過度自信，則會自負，只有將痛苦保持在適度范圍內，才會產生進一步發展的動力?！爸杏怪馈睂⑿睦硭刭|分成內在與外在兩個方面，內在心理素質的提升主要是“修道”，外在心理素質的提升主要是講“禮”?；诖?，采用“中庸之道”對大學生實施心理教育需從內在、外在兩個方面入手，使內在與外在協調發展，從而達到“中和”的效果，使大學生擁有平衡的心理、健康的人格。

二、“中庸之道”融入大學生心理教育的措施

1.融入“仁”的思想，促進大學生內在心理素質的培養

高校開展心理教育活動的主要目的是培養大學生樂觀、寬容、誠信等心理品質，這與儒家“仁”的教育有異曲同工之處。現階段，大學校園中的極端事件時有發生，這雖然與社會因素有一定關聯，但更多的是受大學生心理健康程度的影響。因此，在大學生心理教育中應用“中庸之道”可從以下幾個方面入手。

（1）“恭則不悔”思想的融入?！肮t不悔”強調的是虛心、禮讓。相較于盛氣凌人的人，謙恭的人勢必會贏得更多幫助與支持，得到更多成長的機會。謙恭的實現要求內心與外表的統一，內在應該樹立謙恭的思想，外在應該有謙恭的態度，善于認識自己的不足、缺點并改進，取得良好成績后不驕傲。同時，部分大學生在日常學習、生活中與他人的交流不多，思想、情感方面的交流極少，使同學關系淡漠，從而對自身發展造成影響。

（2）“寬而得眾”思想的融入?！皩挾帽姟敝傅氖侨藨搶捒偷貙Υ?，不刻薄，無論身處何種環境、與何種人相處，都能夠做到融洽，兼容外物，贏得人心。當前，大學生個性、獨立性較強，遇到事情時不會禮讓，使人際關系處于緊張、壓抑的狀態中，輕者會使人際關系緊張、社會功能下降，重者會出現極端行為。因此，對大學生進行心理教育時，需注重大學生寬厚待人品格的培養，使大學生學會揚人善、崇人德、師人長，學會接納與自己有不同意見的人。但要注意的是，儒家“中庸之道”強調的“恭”實際為誠敬，而不是與原則違背的卑躬屈膝，“寬”也不是無原則遷就。因此，高校應用“中庸之道”時，應該有明確的認識，將“君子”“德之賊”區分開來，使大學生情操高尚、心態平和、人格獨立而健康。

（3）“信則人任”思想的融入。“信則人任”即誠信的人才能得到別人的信任與尊重，這在心理教育中需從對待自己與對待他人兩個方面進行分析。對待自己時，應該不斷加強修養，去惡揚善；對待他人應該誠實相待、遵守諾言。實際上，對道德進行修養時，最基本的是“信”，大學生想要與他人建立良好的人際關系，需從誠信處事方面入手。

（4）“敏則有功”思想的融入?！懊魟t有功”中的“敏”強調培養人的綜合能力、自我價值等。大學生不但應該努力學習科學文化知識，而且應該主動參與到為社會服務的工作中。但從目前看來，大部分大學生都有較重的名利心，急功近利思想明顯，敏捷的頭腦往往被名利束縛，患得患失，使其精神追求、自我價值難以實現。

（5）“惠則足以使人”思想的融入?！盎輨t足以使人”指的是將恩惠給予他人，則將得到更多的回報，得到他人的關心、幫助、支持。比如，當同學有困難時，大學生應給予幫助。

2.融入“禮”的思想，促進大學生外在心理素質的培養

“無過不及”是“中庸之道”的主要主張，其中的“過”與“不及”并不是在缺乏原則條件下的盲目折中，而是人的行為應該與相應的規范、標準相符合，其中的規范、原則實際上就是儒家思想中的“禮”。孔子提出以“禮”來對善、惡、美、丑進行判斷，通過教化“禮”，使弟子們的言行能夠歸入“中”的狀態。對弟子實施教育時，對于“不及”“過”“偏”的弟子，孔子以“中道”來進行糾正，使其“中行”。其中的“中行”實際上就是行事時以中庸思想為標準，確保言行可以恰到好處，不極端，話不過頭，事不過激，即前面提到的“溫而厲”“恭而安”“威而不猛”。此外，“中庸之道”還對“博學、審問、慎思、明辨、篤行”進行強調，只有經此磨煉的人，才可成為“君子”。但要注意的是，在心理、人格方面，“禮”并不是一成不變的，若一個人的行為與“仁”相符合，則允許“禮”有一定的偏差，實現“乘權持中”。對此，在大學生心理教育中融入“禮”的思想時，除了注重大學生健康心理、健全人格的培養外，還需注重其心理適應能力的培養，使大學生的心理品質能夠與社會的發展相符合。大學生的言行舉止應該與社會道德、行為規范相符合，確保言行與現今社會要求相一致，若有所偏離，需予以改革，使其回歸正軌，達到“無過無不及”的狀態。對大學生實施心理教育時，需將現今社會道德規范當作“禮”，使大學生的行為以“禮”為規范，從而對大學生外在行為、內在心理適應能力進行有效培養。

3.基于“中庸之道”的大學生心理教育實現路徑

（1）在心理教育中融入傳統文化。對大學生實施心理教育時，高?？沙闪ⅰ靶睦聿俊薄皣鴮W社”“中庸研究社團”等部門，使我國傳統文化在大學生心理教育中的作用能夠得到充分發揮。

（2）建立高素質的心理教育團隊。高校應適當加大心理教育團隊的培訓力度，除了注重心理理論知識的培訓外，還應注重國學精華方面的培訓，使其能夠順利將“中庸之道”融入心理教育活動中。

三、結語

總之，當代大學生的心理教育與儒家的教育思想有諸多相似之處，開展大學生心理教育活動時，相關教育工作者應該對“中庸之道”思想的應用價值有明確的認識，通過“中庸之道”對大學生實施教育，培養大學生平和的心態，使大學生能夠以“君子”行為處理遇到的任何事。

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