十九大社會主義新時代背景下的大學階段強制體育冷思考

周 銀，許小平

（長治學院體育系，山西 長治 046011）

強制體育的實施由來已久，強制體育不是強迫體育，而是一定范圍內的規定性，分為法定性、規律性、規范性3個層面的強制性表現形式，其中法定性的強制形式是教育權力機構所頒布實施的法律、政策條例規定；規律性的強制形式是體育活動應遵循的基本過程和要求；規范性的強制是體育與健康課程對教學內容、教學組織方法等提出要求[1]，大學強制體育的實施也不例外，從檢索的cssci期刊來看，學者普遍認為實施強制體育的一個非常重要的前提是基于學生體質的下降，而這種體質下降的論斷則主要是以體質測試的大數據為前提。劉陽、何勁鵬指出：2013年教育部在全國20多萬青少年進行體質測試，結果顯示：學生的耐力素質以及男生上肢力量的水平下降不少[2]；鐘明寶、張雪琳、王瑛3人提到面對學生體質下降的問題，需要重新審視學校強制體育問題[3]。張洪潭教授曾指出，學生耐力素質持續下降并非體質薄弱所致，而純屬于學生的思想問題[4]。強制體育實施的出發點不能只局限在所謂的學生體質下降上，更應該從大學體育教學的本質出發，審視其內涵，從而實現其可持續推進。隨著十九大的勝利召開，我國進入了社會主義新時代，新時代意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案[5]，在十九大報告中提出了新時代高校要實現內涵式發展的要求。大學作為輸出人才的主要場所，培養德智體美勞全面發展的社會主義新時代的建設者和接班人，其中的“體”毫無疑問、不可或缺，但是由于長期重文輕體的思想存在，使體育這項學生的基本權利沒有合理發揮，體育教學的系統化較薄弱、學生的體質狀況不穩定等現象頻出現，這就要求要從國家層面上實施強制體育，現在無數的事實證明強制體育作為一種頂層設計，在中小學實施較好，操作性也較強，但是在大學階段強制體育實施的內涵式發展以及如何迎合社會主義新時代的要求更值得思考。強制體育不能只是一種實現目的的工具而應該更多地考慮其實施的內涵識別體系、理念、過程、手段，這些將會直接影響到最后的結果，并最終影響學生終身體育觀念的形成，本文以“強制體育”為關鍵詞在中國知網上共查閱相關學術文獻20篇，為本文提供了理論依據。

1 社會主義新時代大學階段強制體育的實施

1.1 實施的新內涵識別體系

1.1.1 大學階段強制體育的實施應注重其經濟性社會主義新時代，社會的主要矛盾發生了改變，造成這種變化的主要原因是經濟的飛速發展，而與經濟緊密相關的便是上層建筑。眾所周知馬克思主義哲學告訴我們經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎是指由社會一定階段的生產力所決定的生產關系的總和，是構成一定社會的基礎，而上層建筑則是建立在經濟基礎之上的意識形態以及與其相適應的制度、組織、設施，在階級社會里主要指政治法律制度和設施。由此不難看出，經濟強大了，人們的意識也會隨之而發生變化，這種變化也理應體現在強制體育的內涵里，即強制體育的實施也應考慮其經濟性。由于每個地方高校招生生源的不同，地區經濟發展的差異是絕對存在的，而這種差異在很大程度上會影響大學生的體育興趣、體育消費、體育運動參與，因此在強制體育的實施過程中不應“一刀切”，而應根據不同地區的大學生的經濟狀況推行切實可行的強制體育形式，確保強制體育能更好地落到實處。

1.1.2 大學階段強制體育的實施應凸顯其文化性文化有廣義和狹義之分，狹義的文化指人類社會意識形態及與之相適應的制度和設施，從其結構而言其一般可以劃分為3個層次，首先是文化的外層，馬克思所說的第二自然，或稱為對象化了的勞動；其次是文化的中間層次，包括各種社會制度、社會關系、社會組織等；再者是文化的里層（核心部層次），指的是文化心態，包括價值觀念、思維方式、民族性格、審美情趣、道德情操等[1]。社會主義新時代指出我們要堅定文化自信、民族自信，那文化自信從哪兒來又到哪里去或許更值得我們思考，這種文化自信也許正是從不同地方的文化融合而來，毋庸置疑這時的文化心態將會扮演更重要的角色。強制體育作為一種強制性體育的實施方案，其本身就具有一定的文化內涵，其價值觀念、思維方式的體現會直接影響到學生。因此大學階段強制體育的實施更應注重其文化性。大學是一個大熔爐，來自各個地方的學生都是帶著其獨特的地方文化而來，這也就造就了其對體育認知的不同，這種不同會影響其對體育運動方式、價值的不同，因此在這種情況下，強制體育的實施應在尊重地域文化特性的基礎上，開展獨具特色的強制體育實施措施，豐富強制體育的內涵，實現人文關懷。

1.2 實施的新理念理念一詞在辭海里被解釋為看法、思想或者觀念，其是上升到理性高度的觀念，社會主義新時代是一種理念，其具有劃時代的引領意義。作為社會主義新時代背景下的強制體育實施也應順應這種理念，因此其在實施過程中的理念也具有非常重要的引領作用，實施理念的好壞或直接會影響到高校的體育環境、體育文化，進而影響到大學生的身心發展，再者社會主義新時代再次提出和諧發展，這種和諧是人與自然的和諧發展，也是人自身的和諧發展，大學生也不例外，強制體育作為一種社會存在，其是順應了人全面發展的需求而誕生的，更應為人的全面發展而服務。這就要求其實施的理念首先要考慮到其實施的對象是人，而且是大學生，要實現他們的身心發展或許要更多地根據他們對精神需求、自我追求、實現價值層面的實施，那就是用信念引導動機和行為，進而追求體育效益的最大化，畢竟信念的力量是不可估量的，相信通過這種引導，大學階段的強制體育會散發旺盛的生命力，而且通過這種創新理念的實施，強制體育會創造新的體育需求而不只是創造一種有生命會運動的產品個體，同時通過這種理念的實施學生會在體育興趣的帶動下實現自我價值，提升自我效能感，完成強制體育從有形到無形的過渡、由量變到質變的過程。

1.3 實施的新策略

1.3.1 法定性層面上，強制體育的實施過程應注重引導人性化監管體系的建立而不是只注重生硬數據的收集在社會主義新時代，法制會更健全，更符合人的發展需求，強制體育也不例外，其法定層面上的實施也應彰顯人性的光芒，不能一蹴而就。再者從體育的功能上講，其功能的凸顯是一個長期的過程，而且要不間斷才能看到最終的效益，因此在此過程中應注重監督體系的建立，而且應從上而下層層監管，確保大學階段體育活動的開展，為大學階段開展豐富的體育活動提供平臺和資金支持，讓學生真正動起來，而不是只注重生硬數據的收集，通過數據的收集來決定強制體育的實施，如通過體質健康測試數據來衡量，眾所周知數據的采集容易受到主客觀因素的影響，在體質測試的過程中，由于測試的手段、場地的不同可能測試結果誤差很大，再者測試者的責任心和被測試者的態度也同樣會使測試結果千差萬別，尤其是大學生這點則體現更明顯，所以通過數據反映的學生體質下降可能是主觀層面上被下降，而不是真的就是事實的真相，這就更加要求大學階段的強制體育在法律層面實施人性化的監管體系，讓體育的價值觀和學生的價值觀相融合，促使其樂于運動，樂在其中。

1.3.2 規律性層面上，強制體育的實施應注意目標可以強制，但過程應符合學生身心發展的特點，以人為本規律是哲學里的常識性問題，其是指事物發展的內在的、本質的、必然的聯系，其是不以人的意志為轉移的客觀存在。規律可以指導我們生活，社會主義新時代，我們做任何事情都需要把握規律，運用規律，大學階段強制體育的實施其實也是用規律解決當前一種矛盾的主要體現，恩格斯說過，任何事情都是一種過程的集合體而不是一種結果的集合體，強制體育的實施過程是一種遵循規律的過程，過程把握好了，自然就會有好的結果，因此結果是我們的理想，可以強制達到，但過程應注重提供達到目的的途徑而不是必須要怎么走，畢竟處在相仿年齡段的大學生身心發展不一樣，個人的喜好也不一樣，體育運動需求也不一樣，這些因素在大學階段的強制體育實施過程中需要考慮，而不能只把其看作一個單純的實施對象通過運動軟件來把控其運動量，運動軟件控制的是操作工具而不是人，而反過來一個人可以代替很多人來完成所謂的操作任務，結果便可想而知，預期的鍛煉效果可能很難達到或者根本達不到。因此這種方式從短期來看可能有一定的效果，但是從長期來看由于其運動項目相對單一，學生就會因缺乏激情而敷衍，最終投機取巧地完成所謂的運動量，而不會實現體育運動習慣的養成，因此在強制體育實施的規律性層面上需要以人為本，實現強制體育的強大功能。

1.3.3 規范性層面上，強制體育的實施過程應注重體育教師工匠精神的培育，從源頭培養學生的體育興趣工匠精神是一種職業精神，它是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現，工匠精神的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容[6]。工匠精神在各行各業中均可以體現，教師作為人類靈魂的工程師，工匠精神也尤為重要，在十九大報告中也提到了社會主義新時代背景下的工匠精神，因此從這些層面上作為理論踐行者的教師有必要培育工匠精神，而強制體育的實施無疑提供了契機，那就是通過規范性層面上的強制體育的實施，培育體育教師的工匠精神，鼓勵他們進行教學內容、教學方法、教學手段的創新，使教師真正沉下心來扎扎實實做研究，提升上課的質量，改善教學軟環境，使每一節課都充滿激情、活力、人情味，使每一節課都能為學生提供豐富的身體體驗和情感體驗，讓他們在學習中體味拼搏的快樂、比賽的酣暢、成功的喜悅，最終能激發他們發自內心對體育的熱愛，實現強制體育的強而能治、強而不制的新局面，實現中華民族的健康夢、和諧夢。

1.3.4 經濟性層面上，強制體育的實施應把握體育消費動向和消費熱點，有的放矢地引導學生進行自覺的體育鍛煉生產力變化使得體育運動的社會價值越來越重要，因此，體育隨生產力的變革而發展是一種歷史要求，而且隨著社會經濟的發展，人們進行各種體育活動的需求和欲望也會隨著社會經濟的發展而不斷提高[7]。每個高校的招生都有其區域性，而每個區域都有著不同生產力水平，這也就決定不同區域大學生的體育消費動向和消費熱點是不同的，例如沿海地區和經濟比較發達的地區體育人口較多，青少年的體育參與度也較高，因此他們的體育需求也更加多元化。然而對于經濟欠發達的地區則更關注的是生活領域的一些必須消費品，體育方面的需求也隨之減少，而且即使參與體育運動，由于經濟因素的制約，他們的運動場地設施和他們接觸到的體育項目也相對單一，對于大學生來說這種差異是必然存在的，但是他們有充沛的精力和敢于接受新事物的勇氣，因此通過大數據調查我們可以找到他們的共同點，并在此基礎上揚長避短地設置被大家喜愛的運動項目，讓學生主動參與，實現理念引導行動，價值引導取向，行動踐行法律，并最終實現強制體育的有形向無形轉變，真正凸顯社會主義新時代的新特質。

1.3.5 文化性層面上，強制體育的實施應采用靈活多樣的體育活動呈現形式，引導學生進行體育參與與體育分享，促進共融共進每個時代都有不同于其他時代的、特殊的物質生產方式，特殊的人與人之間的關系，因此文化也具有特殊的時代性質[7]。社會主義新時代提出要堅持文化自信，這種文化自信更多地來源于不同地區文化碰撞后所產生的融合，體育文化也不應例外，作為一種特殊的文化形式，其載體就是人，在大學里其載體則是各具文化特質的大學生，不同地區的大學生承載的體育文化表現形式不同，如來自城市的大學生更多地會把融合時尚和前衛元素的體育項目展現的淋漓盡致，而且也更愿意參與到體育運動中去；來自農村的孩子則更多的是把樸實的文化融進體育課堂，上好每一節體育課，學好傳統的體育技能，而對于很多有挑戰性的體育社團的融入性較低。但是隨著新時代的到來以及城鎮化進程的加快，文化的交融會越來越明顯，體育作為一種文化表現形式也會隨之而推進，因此此種情況下充分利用文化的元素來完成體育的使命無疑是一種最佳的選擇，通過融合不同地區和新時代運動項目的開展，學生會主動參與，主動進行體育分享，而且還會形成良好的校園體育氛圍，使體育寓強制于強大。

1.4 實施的新手段手段在辭海的意思是為達到某種目的而采取的方法和措施。隨著時代的發展，各行各業的工作都將會不斷更新，尤其走到了社會主義的新時代，大學階段的強制體育也應與時俱進。但是作為一種對人實施而且追求回報的方法和措施，不能只考慮其客觀性和可執行性，而更應該考慮其適應性和靈活性，也不能只考慮其短期的效果而應更多考慮其長期的收益，更不能只考慮其功利性而不顧其公益性，因此建議采用形式多樣的手段來鼓勵學生參與并體驗體育運動，如建立創客體育實驗室、舉辦體育賽事、開展體育競賽欣賞課，使學生沐浴體育文化、體味體育文化，使其看到體育的魅力，感受體育的魅力進而喜歡體育、參與體育，養成終身體育的觀念。

2 結 語

社會主義新時代為我們提出了新目標、新征程，大學階段的強制體育也應順應時代發展的特點，有新的內涵，不能只看到其法定性、規律性、規范性而更應該注重其經濟性、文化性。從實施策略上應注重從不同角度去把握，法定性層面上應注重引導人性化監管體系的建立而不是只注重生硬數據的收集；規律性層面上注意目標可以強制，但過程應符合學生身心發展的特點，以人為本；規范性層面上應注重體育教師工匠精神的培育，從源頭培養學生的體育興趣；經濟性層面上應把握體育消費動向和消費熱點，有的放矢地引導學生進行自覺的體育鍛煉；文化性層面上應采用靈活多樣的體育活動呈現形式，引導學生進行體育參與與體育分享，促進共融共進。最后，從實施手段上應考慮其適應性、靈活性，追求長期的效益。

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