周揚建國初期的現實主義文藝觀

崔志奇

周揚建國初期的現實主義文藝觀

崔志奇

周揚的文藝思想在理解我國現當代文藝發展上所發揮的作用不容小覷。對現實主義的探討可以說貫穿周揚文藝思想的始終。周揚的現實主義文藝觀因其理論與我國的現實實際緊密結合，所以其現實主義文藝觀經歷了從上世紀三十年代到文化大革命之后的漫長發展。本文選取1953年周揚參加第一屆電影劇作會議學習后的發言，來探討其現實主義文藝觀發展至此時的情況。

周揚這篇報告中涉及到的關于社會主義現實主義的問題，對現實主義文藝觀的體現主要是以下四個方面。

一、我國藝術道路：要走社會主義現實主義的道路

社會主義現實主義，就是以馬克思主義的實踐觀點為基礎，對生活負責，從屬于政治的現實主義。周揚認為，只有依照社會主義現實主義創造出來的文藝作品，才是真正的社會主義的文藝作品。此時的很多作家已經開始運用社會主義現實主義的創作方法，但總體上還不夠成熟，而且創作量也沒有達到最大。為改變這一狀況，周揚提出，應將我國現有之發展狀況與傳統之民族藝術相結合，創作出具備民族色彩、民族形式、民族風格的作品。

在文藝作品的創作過程中，將我們國家的優秀傳統加以繼承和革新，顯示出了其對待傳統的正確態度。建國后我國存在著“厚今薄古”的傾向，但周揚依舊堅持著真理并采取各種措施落實到實處，體現了其作為文藝理論家的自覺意識。

二、學習社會主義現實主義對創作提出的要求

為社會主義現實主義的藝術道路，周揚提出——真實地描寫生活。

周揚強調的真實，是發生在革命發展過程中的活生生的現實。其次強調作品中所反映的現實，在展現革命過程中的現實的基礎上，要起到教育勞動人民的作用。

為了更真實地描寫生活，周揚提出以下兩點要求。

1.創造典型化的人物形象

周揚指出，典型代表著一個社會階層，塑造典型，要從矛盾斗爭中去表現。只有通過人物身上表現出復雜的矛盾斗爭，才能展現人物的性格，才能展現社會主義力量的本質。

2.歷史的真實性的描寫

周揚認為，寫歷史仍要揭露矛盾，但矛盾要側重寫推動社會前進的力量，以此揭示那種推動人類更接近解放的力量。

周揚提倡的生活真實，需要社會主義精神的引導。

如此，文藝作品中的真實成為表達國家政治思想的真實，文藝作品變成國家政治思想的宣傳工具。其次，為塑造典型化的人物而突出先進人物本無可厚非，但周揚認為，典型是黨性的體現，典型塑造得好，黨性便表現得完全。其政治功利性在此顯露無疑。再次，為了突出英雄的的榜樣作用，周揚認為在表現英雄人物時，可以忽略英雄身上不重要的缺點，只要表現出英雄的閃光點即可。這些觀點都是公式主義的，并導致了此時期的文藝作品中“假大空”文學的增多，而少有藝術水平較高的作品。以上三點，都有悖于現實主義而不值得提倡。

三、文藝作品需深入地研究生活和忠實于生活

此問題的提出，一方面是針對當時文學作品中所存在的創作上的公式主義傾向、生活簡單化的傾向而提出來的。另一方面針對的是作品中結構的問題。周揚指出，目前文藝作品中存在的問題是作品不講結構，所寫的人物沒有性格、只有事跡。為改變這種狀況，周揚提出：首先，要寫人物動機；其次，寫事件時，不僅要寫出事件的意義，還要寫出事件的聯系。

周揚在此雖然已經意識到在文藝作品創作中應該擺脫概念化、公式化，但他沒有把握到的是，在文藝從屬于政治的前提下，真實地描寫生活是很難做到的，因為，相對于真實性，政治性仍然是最高原則，在真實性和政治性相沖突時，真實性應服務于政治。

四、文藝作品必須要表現政策

基于文學為政治服務之思想，周揚強調政策一定要在文藝作品中體現出來。當然，周揚反對的不是從生活出發去表現政策的這一做法。周揚指出政策和生活并不矛盾。如果僅從政策出發，忽略生活，那么文藝作品就會變成政策的宣傳手冊，文藝作品也就不是文藝作品了。

當時級斗爭激烈，如果離開政策談文藝反映生活，根本無法做到，但如果僅從貫徹黨的政策方面來反映生活，這就限制了創作家從更高的層次上去反映生活的自由，反映生活的廣度和深度上必定也會受到阻礙。久之，這樣的作品就會失去生命力，最終會被歷史的長河所淹沒。這一點是周揚所沒有意識到的。

雖然周揚的現實主義文藝觀并沒有著眼于現實主義本身的藝術規定性而具有明顯的政治功利性，但其理論將馬克思主義文學理論和中國實際相結合，從中可以看出馬克思主義對中國文藝運動進程的影響，并對我國文藝理論的發展做出了重大貢獻。

崔志奇（1990—），女，漢族，河北石家莊人，文學碩士，單位：遼寧大學文學院，研究方向：文藝學。