再談洛可可藝術(shù)

李夢佳

(河北師范大學 河北 石家莊 050024)

再談洛可可藝術(shù)

李夢佳

(河北師范大學 河北 石家莊 050024)

前言

洛可可繪畫的出現(xiàn)應該說是以“普桑派”和“魯本斯派”關(guān)于色彩意義的爭論為序幕，然后隨著蓬帕杜夫人的隕落和路易十五的去世，洛可可失去了原有的光鮮亮麗的光環(huán)，直到法國大革命爆發(fā)，它才完全被新古典主義代替。通過這次深入了解與分析，希望能夠讓大家了解這個充滿魅力的藝術(shù)風格。

1 對洛可可藝術(shù)風格的認識

1.1 洛可可藝術(shù)風格含義

“洛可可”來源于法語rocaille,原意是‘貝殼式’,引申含義指“像貝殼表面一樣閃爍”，洛可可藝術(shù)是18世紀產(chǎn)生于法國、遍及歐洲的一種藝術(shù)形式或藝術(shù)風格，盛行于路易十五統(tǒng)治時期，而路易十五的寵姬蓬帕杜侯爵夫人簡直就是洛可可藝術(shù)趣味的象征人物，因而洛可可又被稱為“路易十五式”或“蓬帕杜風格”。

1.2 淵源

隨著路易十五登基，18世紀的法國藝術(shù)進入了一個新的時期。它之所以取得公認的領(lǐng)銜地位，是由于它的畫家把握住了時代精神。步入繁榮的歐洲正需要對女性彬彬有禮的交際往來，巧妙幽默的言談舉止和更加輕松的藝術(shù)風格。被稱為洛可可的艷情藝術(shù)主宰了18世紀前半期，它把上流社會男女的享樂生活作為對象，描繪全裸或半裸的婦女和精美華麗的裝飾。

1.3 特征

洛可可藝術(shù)特征是在取材上多注重表現(xiàn)上層社會輕松愉快的享樂生活；它的內(nèi)容變化導致技巧變革，出現(xiàn)一種輕快的韻味，使用典雅，優(yōu)美的淺色，保持色彩的純度；造型上趨向更為直觀化，情感化的美。洛可可藝術(shù)一方面不免浮華做作，缺乏對于神圣力量的感受；另一方面卻以法國式的輕快優(yōu)雅使繪畫完全擺脫了宗教題材。

2 洛可可藝術(shù)風格代表畫家

2.1 華托

華托的作品多表現(xiàn)下層平民、流浪藝人生活的風俗畫。后來接觸到了一些貴族人士，所以它的藝術(shù)也開始有了變化。他逐漸把題材轉(zhuǎn)向了描繪貴族男女尋歡作樂的生活。他的這種轉(zhuǎn)變和當時的法國風尚有關(guān)系，但是他與后來追求豪華的其他洛可可畫家不同，他常常在歡樂的調(diào)子里加入一絲淡淡的哀愁。他的作品的進步意義就在這里，它為我們提供了18世紀貴族上層社會生活的風貌，同時表現(xiàn)了他們悵惘失意的心情。

他的主要作品有:《舟發(fā)西苔島》《 熱爾桑畫店》等。華多的《舟發(fā)西苔島》是其一生的轉(zhuǎn)折點，正是因為這件著名的作品，他在1717年8月28日被鄭重地接納為皇家美術(shù)院院長，一位批評家說華托的這幅畫是表現(xiàn)了“真實的仙境”。它描繪一群情侶依依惜別地離開神話中的愛情小島，返回現(xiàn)實生活之中，每個人物的姿態(tài)都被賦予了同愛情有關(guān)的象征意義。畫家以理性駕馭感覺，運筆用色騰奇爍妙，樹立了纖弱苗條的女性典型形象。

2.2 布歇

布歇是法國洛可可藝術(shù)最典型的代表，他在18世紀中葉最為淋漓盡致地表達了洛可可風格中的輕挑、優(yōu)雅和感性。他的作品色彩華麗，線條優(yōu)美，作品能夠表現(xiàn)出豐富的想象力和不同反響的藝術(shù)創(chuàng)造力。

布歇的洛可可畫風比華托更加嫵媚和柔和，因而受到了宮廷貴族的喜愛。《沐浴的狄安娜》無疑是他的杰作。狄安娜是月亮神、貞潔之神和狩獵之神，她坐在林中空地上，身邊有一個伺候她的仙女，似乎要為女神拭足，狄安娜的頭上是月牙形的裝飾物，藍色的布幔上的人體猶如狄安娜手中的珍珠一樣的光潔白亮，特別迷人。這是對女神及其伴侶的一種贊美，也在肯定這一具有文明氣息的空地，因為大自然的野蠻已然退隱而等而次之了。這幅畫中的人體，削弱素描的明暗對比而加強色彩透明感的技巧也使后來的印象派大受啟發(fā)。

2.3 弗拉戈納

弗拉戈納是繼布歇之后杜巴莉夫人時期的一個藝術(shù)代表。弗拉戈納十分擅長在嫵媚的人物和華貴的服飾上用筆，他能夠更為大膽地對赤裸裸的資產(chǎn)階級上層風流韻事進行描繪。所以可以說他是較之他的前輩“更加洛可可”的畫家。他的代表作品之一《秋千》奠定了他在法國畫壇的重要地位。整個畫面也散發(fā)著一股濃烈的香粉味。他的主題稍稍有種不嚴肅之處，從下往上眺望正在打秋千的貴婦人的年輕貴族，對此只能認為弗拉戈納是迎合貴族的輕佻作風。所以說他是最洛可可化的。他的藝術(shù)也不全是墮落的，他的作品常常充滿生活得氣息，形象生動，有無拘無束的藝術(shù)魅力。

3 洛可可藝術(shù)風格繪畫的藝術(shù)地位

當我們了解了法國18世紀的社會背景后，也就不難理解為什么會有洛可可風格的產(chǎn)生，曾有人認為統(tǒng)治者用它禁錮了人們理性的思維，也因此促使了當時有許多理性主義者對其進行抨擊。當時對洛可可風格的評價有兩種極端的說法，一種是啟蒙時期的哲學家，他們用理性的光輝遮住洛可可的華麗；而另一種卻對它進行極端地贊美。其實應該公正的對待洛可可風格，從藝術(shù)的角度仔細品味它的話，它的確為藝術(shù)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻。洛可可藝術(shù)對于擺脫宗教束縛，使藝術(shù)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活更近了一步，并且在美術(shù)形式、手法、技巧等方面具有重要貢獻。洛可可藝術(shù)在當時影響極大，對后來的西方現(xiàn)實主義和形式主義都有很大的影響。

結(jié)語

一開始我對洛可可藝術(shù)繪畫有些了解但并不是很深入，于是我學會了獨立學習和研究，查看了許多相關(guān)的資料和書籍，這樣才使自己的頭腦思路慢慢清晰，每一次的改進都是我學習的收獲。因為洛可可對我而言充滿了魅力。

寫這篇論文的經(jīng)歷使我受益匪淺，我覺得做論文的過程是真正自己學習的過程。

J527

A

1672-5832(2017)10-0176-01

李夢佳(1994.01-),女,漢族,河北張家口人,碩士研究生在讀，河北師范大學美術(shù)與設(shè)計學院油畫系,研究方向：油畫創(chuàng)作與研究。