簡析山西在魏晉南北朝時期的歷史地位

孫倩楠

(山西師范大學 山西 臨汾 041000)

簡析山西在魏晉南北朝時期的歷史地位

孫倩楠

(山西師范大學 山西 臨汾 041000)

譚其驤先生曾說“在歷史上，曾經有過好幾次，山西在全國，至少在黃河流域，占有突出的地位，其重要性有過于今天的山西。”①筆者選取了在分裂時期的山西作為研究對象，簡要分析了分裂混亂的魏晉南北朝時期，山西突出的戰略地位以及山西在此時期的經濟、文化思想、民族融合的發展狀況，可一窺山西在歷史上的地位及其影響。

魏晉南北朝時期；山西；歷史地位

1 魏晉南北朝時期，山西在政治軍事上的重要地位

1.1 魏晉南北朝時，山西的統治政權、政區劃分及其重要的政治、軍事中心地位。

公元220年曹操去世，曹丕建立魏國至公元265年司馬氏滅魏，終三國之世，今山西屬魏。曹魏時政區為州、郡、縣三級體制，山西的政區包括司州的河東郡、平陽郡二郡，并州的太原郡、上黨郡、樂平郡、西河郡、雁門郡、新興郡六郡以及幽州代郡的平舒縣,冀州中山國靈丘縣。西晉時的山西政區大致與曹魏時相符。

西晉末年，推翻西晉王朝的武裝力量主要為定居在山西的匈奴貴族劉淵的軍事集團。劉淵以山西為據點起兵，建立漢國，后遷都平陽。山西平陽成為重要的政治、軍事中心。在全盛時轄今山西雁門關以南的廣大地域，屬右司隸校尉的平陽郡、河東郡，并州的太原郡、上黨郡、樂平郡、新興郡，幽州治離石的西河郡以及冀州的州治陭氏縣(今安澤縣)。

劉淵死后，西晉統治被徹底推翻，黃河流域進入了各族政權紛爭割據的十六國時期。前趙曾占據山西的西南部，石勒建立的后趙在強盛時占據今山西全境。十六國時鮮卑諸燕與氐、羌兩秦政權統治下的山西：前燕占領山西的中部、東南部后，設立有中州平陽郡，洛州河東郡，并州太原郡、上黨郡、武鄉郡、雁門郡、樂平郡、新興郡、西河郡以及幽州代郡的平舒縣。前秦實現了西晉滅亡以來北方最大的統一，曾一度控制山西全境。公元383年前秦與東晉淝水之戰后，鮮卑慕容氏建立的西燕占領了山西的中南部地區。前燕貴族于384年恢復燕國，建立后燕，滅亡西燕，曾一度恢復了前燕的版圖，占領了山西的中部、東南部廣大地區。前407年夏建國，占有了山西的西南部地區，后夏國為北魏所滅。

398年，鮮卑拓跋部遷都平城，定國號為魏，史稱北魏。山西平城成為北魏的政治、軍事中心。439年，鮮卑拓跋氏先后滅夏、北燕、北涼、西涼諸國，統一了北方，山西全境為北魏所占據。與長江流域的南朝割據半壁江山，南北朝對峙的局面由此開始。

北魏后期，朝政腐敗，各地起義軍蜂起，朔州之北的秀容酋長爾朱榮是其中最大的割據力量。爾朱榮在起義暴亂中不斷增強勢力，乘宮廷政變起兵晉陽，發動“河陰之變”，掌控了北魏的政權，留心腹把持朝政，自歸晉陽，政治中心從洛陽轉移到了山西晉陽。后爾朱榮被殺，北魏被分裂為東、西魏。東魏時，高歡以丞相居晉陽，留親信在都城鄴把持朝政，直至高洋篡魏，改國號北齊，實際的政治中心一直在晉陽。西魏宇文覺在557年稱帝，建北周。北周、齊時期，山西仍為雙方的主戰場，戰爭多在山西的中南部發生。晉陽在軍事上有著重要的戰略地位，北周武帝伐齊時，以重兵直指晉陽，晉陽既克，太行山以東也就一舉而定，北齊由此滅亡。

在此期間，山西的平陽、平城、晉陽先后成為重要的政治、軍事中心，山西重要的歷史地位尤為彰顯。

1.2 山西在此時期重要的軍事戰略地位

山西獨特的地理位置，歷來成為兵家必爭之地。劉淵漢國遷都的平陽“制關中之肘腋，臨河南之肩背”②，控制平陽，使得關中、河南之地受其威脅。平陽的這種戰略地理優勢，使得匈奴漢政權可以攻取晉都洛陽、長安而滅西晉。北魏在結束十六國分裂割據的戰爭中，山西的重要戰略地位尤為突出。北魏是在攻占晉陽后，才順利擊破后燕，取得山西、河北之地，奠定了北魏統一北方的基礎。破后燕，將都城遷至平城，平城的重要戰略地位，毛漢光先生曾論述說“北魏利用平城的戰略地位，配合核心區的名騎，屢屢戰勝，光芒四射，成為北中國以及草原地帶的大帝國”。③平城是北魏統一北方的重要根據地。在北齊與北周的戰爭中，晉陽作為北齊政治統治中心，軍事戰略地位之重可見一斑。

2 魏晉南北朝時期，山西經濟的發展及其重要的地位

(1)魏晉南北朝時期，山西處于戰亂、動蕩中，農業經濟遭到嚴重的破壞。同時，山西重要的地理位置，又使各政權統治者重視發展農業，進行農業建設。農業經濟中出現了不少新的經濟因素。

曹魏時期，河東郡太守杜畿治理河東16年，他督促百姓努力耕織，多養牛馬，促進了河東郡經濟的發展。在曹操與關中的韓遂、馬超的征戰中，曹軍全部的糧草由河東郡提供，說明當時河東郡的農業有了很大的發展。北魏拓跋珪時，對雁北地區進行了開發，遷山東六州移民于雁北，帶去了先進的生產技術，使山西北部經濟有了快速的發展。

魏晉北朝時，屯田是山西農業恢復的重要方式。魏明帝時，牽招任雁門太守，在新興、雁門駐軍進行屯田，在邊塞開渠引水，教民耕作，恢復了山西北部的農業經濟。徐晃曾在汾陰屯田，210年曹操“遣晃屯汾陰以撫河東”④，為開發山西南部的農業做出了突出貢獻。同時注意農田水利的建設，灌溉農田，提高農作物產量。塢堡壁壘是動亂年代社會基層組織的一大變化，時山西因割據戰亂之因，山西境內的世家大族為了自保，以血緣關系為基礎，武裝聚集，在塢堡壁壘之間形成了豪強地主塢堡經濟。寺院地主經濟是山西佛教興盛的產物，北魏時山西的佛教發展迅猛，寺廟眾多，為山西寺院經濟的發展奠定了基礎。

(2)魏晉北朝時，山西畜牧業發達。由于長期戰亂，山西人口減少，內徙的游牧民族把大量的荒地改為牧場，山西畜牧業比較發達。《魏書》記載河東郡薛永宗“聚黨盜官馬數千匹，驅三千余人入汾曲，西通蓋吳，受其位號”⑤，在傳統農業的河東郡也有養馬的大牧場。《晉書》記載東晉將趙固和郭默“攻其河東，至于降邑，又司隸部人盜牧馬負妻子奔之者三萬余騎”⑥，說明山西平陽郡畜牧業也很發達。

(3)魏晉北朝時，官府手工業迅速發展。曹魏在中央設置管理手工業礦冶生產的機構——少府。北朝時，山西成為北魏、東魏、北齊的實際統治中心，山西的手工業在此期間發展比較輝煌。北魏孝文帝時，將少府改為太府，對手工業生產進行統一管理。山西的官府手工業部門主要有礦冶鑄造、紡織、釀酒、釀醋、制鹽等行業。

礦冶鑄造業：北魏時，山西為實際的統治中心，當時設置冶鐵官較多。戰事繁多，制造兵器需要大量的鐵，這些都促進了山西冶鐵業的發展。兵器制造成為山西北部手工業生產的重要部門。山西大同云岡石窟的開鑿，一定程度上反映出鐵制工具和技術的進步。《北史》、《北齊書》記載的北齊綦母懷文的活動及煉鋼術，記載他曾為晉陽監官，他的活動與晉陽的冶鐵業有密切的聯系，反映了山西煉鐵、煉鋼技術水平。

紡織業：并州各地“以麻布充稅”的記載很多，說明山西地區的麻紡織業有一定的發展。“并州有加毯”，說明山西地區的毛紡織業也具有一定規模。北魏時，河東、平陽郡送往京城的貢品就是“綿絹及貲麻”等紡織品。

釀酒業：北魏時，曾設酒禁，禁私釀；東魏時，曾開酒禁。說明官府控制釀酒。山西并州晉陽城內，酒的銷量很大，史稱“晉陽都會之所，霸朝人士攸集，咸務于宴集”⑦。

釀醋業：山西是醋的故鄉，釀醋手工業在山西有悠久的歷史。北魏時，醋由政府專賣。據史料記載“官販苦酒，與百姓爭錐刀之末，請停之”。《齊民要術》對制醋法有詳細的記載，共記載23種方法，其中前15種多流行于北方地區，主要時黃河中下游地區的制醋法。

制鹽業：魏晉北朝時，占據山西的政權都十分關注河東解鹽的生產，不僅設置鹽官，且常駐軍隊控制鹽池。曹操曾置司鹽都尉于河東郡安邑縣境內，可見對鹽池非常重視。三國、西晉時期，為解決財政需要，基本上都推行帶有強制性的“食鹽官營”政策。十六國、北朝時期，亦加強對河東鹽池的管理，利用鹽鐵之利，以解決軍國之需。北魏在河東鹽池“立司官以收稅利”。這些都說明了各政權對制鹽業的重視，促進了制鹽業的發展。同時亦反映了山西河東鹽池的重要性。

(4)魏晉北朝時，山西商業的繁榮及其特殊的地位

山西農業、畜牧業及其手工業的發展，促進了商業的繁榮。《魏書》載“河東郡有鹽池，舊立官司以收稅利，是時罷之。而民有富強者，專擅其用”⑧，說明時山西商人私營食鹽而致富。東魏、北齊等的政治統治中心，實際在晉陽，晉陽成為各地物資集聚、珍寶薈萃之地。說明時山西商業的繁榮。山西佛教寺院眾多，北魏孝文帝時，平城有佛寺一百所，僧尼數千人，佛寺有自己的手工業還兼營商業。山西寺院經濟的發展也促進了商業的繁榮。

山西區域的對外貿易。從北朝時，山西平城和晉陽與絲綢之路的密切聯系，反映山西對外貿易的繁榮。史書記載，北朝時平城是絲綢之路的東端，中西亞人不斷涌向平城。云岡石窟是佛教通過絲綢之路直通平城的最大物證。平城遺址出土的外來器物等證實，平城是山西對外貿易的重要都城。據碑刻墓志記載，北朝以來，晉陽定居著許多粟特人，還有柔然、高車、突厥人。太原北齊賀拔昌墓出土的文物以及太原北齊東安王婁睿墓的墓道壁畫等，這些都反映了晉陽胡人活動頻繁，胡商遍布，說明當時山西對外貿易交流繁榮。此外，《魏書·西域傳·大月氏國傳》記載了大月氏人在平城經商，并引進了玻璃制造技術和葡萄種植技術。

3 魏晉南北朝時期，山西是民族融合的前沿陣地，是民族匯聚最密集地區

東漢末匈奴三萬余戶來降，曹操分為五部，皆“家于晉陽、河澗之濱”；內附者除匈奴外，還有烏桓降民。譚其驤先生研究說，山西境內設七八個郡，都有匈奴雜居，北部諸郡，甚至“胡多于民”。考古發現，尤其是右玉善家堡出土的許多游牧民族的墓葬，以及忻州定襄七巖山的西晉《登高碑》的載文，都證實了魏晉時期山西少數民族的雜居融合。

山西境內民族構成的變化，匈奴、鮮卑、羯人、氐族等北方各少數民族不斷涌入山西，而山西漢族民眾，尤其在“永嘉之亂”后大量外遷，少數民族逐漸占據主要部分，民族構成復雜化，證實了山西成為民族融合的密集區。

魏晉南北朝三百余年，由統一走向分裂，又由分裂逐步統一的動蕩政治格局，開始和完成的主體力量都是聚集在山西的北方少數民族。如最初打破西晉統一局面，避居呂梁山區的匈奴酋長劉淵，掀起了“五胡十六國”分裂戰爭的序幕。結束這場分裂戰爭的定都山西的北方少數民族鮮卑拓跋部，最終統一了黃河流域，結束了分裂局面，開始了南北朝對峙時期。這些都反映出山西成為民族匯聚的重要陣地。

少數民族在政權建設方面，采取了與漢族相同的制度。劉漢政權仿效西晉的官僚體制，政府官員中有大批漢族士大夫。北魏政權建立后，尤其是北魏孝文帝的改革，改革主要在山西平城進行的，頒布實行俸祿制、頒行均田制、實行三長制等漢族制度。遷都洛陽后，改漢服，改漢姓，鼓勵與漢人通婚等，促進了民族的融合。

山西獨特的地理區位成為北方民族南下的通道，少數民族經常取道雁門等地，進入山西。處在農耕文明與游牧文明的交接地帶，有著宜農宜牧的自然條件，山西大部分地勢較高、氣溫較低，適宜畜牧業的發展。山西在魏晉南北朝時，內亂外戰頻繁，為各民族的融合提供了有力的條件。上述這些因素都促進了山西的民族融合，使山西成為各民族聚集的前沿陣地。

4 魏晉南北朝時期，山西區域文化思想的發展

4.1 魏晉北朝時期，山西佛教的興盛發展

魏晉南北朝長期處在分裂狀態，戰亂頻繁，社會動蕩，人民生活困苦。漢末以來，儒學逐漸衰落，玄學和佛學開始興起，西晉后隨著河洛名士的南遷，玄學的重心南移，佛教在北方的影響尤為明顯。山西地區的佛教自傳入以來，經過統治者的大力扶植，發展興盛。如當時西域人佛圖澄，推廣佛教，他結識了兩晉之際后趙政權統治者石勒，促使石勒大興佛教。當時山西作為后趙的陪都，佛教之風首當其沖，成為佛教傳播的重鎮。后佛圖澄的弟子釋道安，傳教活動遍布了幾乎山西全境。山西的法顯在佛教傳播史上有著重大貢獻，他使佛教在中國化進程中發生了關鍵性轉折。法顯從佛教的發源地印度求法，攜經而返，他著述的《佛國記》等，不僅促進了中國佛教的發展，而且開闊了當時中原人對西域視野，為當時人了解西域提供了條件。魏晉北朝時期，山西佛教建筑多而集中，官修佛寺占據很大比重。石窟、造像等亦是佛教興盛的重要表現。現存著名的五臺山寺廟、云岡石窟等是山西佛教興盛的證明。

4.2 魏晉南北朝時期，山西的文化成就

南朝宋齊時期，河東聞喜的裴氏家族出現了著名的“史學三裴”，即裴松之、裴骃、裴子野。裴松之的《三國志注》留存至今；裴骃的《史記集解》，成為現存最早的史記注本。裴子野完成編年體《宋略》20卷，此書大約在北宋以后失傳。

山西河東聞喜人郭璞，東晉著名的文學家、訓詁學家。他作過許多賦，其中《江賦》最著名。神話學研究的鼻祖，為古代的兩部神話著作《山海經》、《穆天子傳》作注。訓詁學的成就很大，最突出的是《爾雅注》。

魏晉時期，河東安邑書法世家衛氏，歷經四世，領袖書壇百余年，在中國書法發展史上占有重要地位，享有很高的聲譽。王羲之少年時曾從衛鑠學習書法。

裴秀，魏晉之際著名的地圖學家。他組織和主持繪制了《禹貢地域圖》，是中國歷史上見諸文字記載的最早的歷史地圖集。

總結全文，山西在魏晉南南北朝時期的歷史地位。從政治、軍事上說，十六國北朝時期，山西的平陽、平城、晉陽先后成為重要的政治、軍事中心，軍事戰略地位亦非常重要。經濟上，山西畜牧業的發展尤為突出，官府手工業的發展以及出現了新的經濟因素。除此之外，山西作為絲綢之路上的必經之路在此期間尤為突顯，不僅促進了商業的繁榮，對外貿易的發展，還引進了先進的技術，傳播了佛教思想，促進了中西文化的交流。最突出的地位是魏晉南北朝時，山西作為民族融合的前沿陣地，成為民族匯集密集的地區。

注釋：

① 譚其驤 《山西在國史上的地位》(應山西史學會之邀在山西大學所作報告的記錄)

② (清)顧祖禹.讀史方輿紀要[M].北京：中華書局，2005.

③ 毛漢光.中古政治史論[M].上海：上海書店出版社，2002.

④ 《三國志》卷十七《魏書·徐晃傳》。

⑤ 《魏書》卷4《世祖紀》。

⑥ 《晉書》卷一零二《劉聰載記》。

⑦ 《北齊書》卷四一《劉逖傳》。

⑧ 《魏書》卷一一零《食貨志》。

原始資料：《三國志》、《魏書》、《晉書》、《北齊書》、《北史》等

[1] 《山西通史》第2卷秦漢魏晉南北朝卷 山西省史志研究院編.山西：山西人民出版社 2001.6

[2] 張習孔、田玨主編《中國歷史大事編年》第3卷 五代十國宋遼夏金 北京出版社 1989年.

[3] 楊茂林等著.山西文明史[M].北京：商務印書館，2015.

[4] 楊秋梅.山西歷史與文化[M].山西：三晉出版社，2010.

[5] 降大任.山西史綱[M].山西：山西人民出版社，2013.

[6] 譚其驤.山西在國史上的地位[J].晉陽學刊,1981(2).

[7] 魏俊杰.山西在十六國時期的戰略地位[J].山西檔案，2014.

[8] 張慶捷.山西在北朝的歷史地位[J].史志學刊，2015(1).

[9] 許宏偉.兩晉南北朝山西佛教研究[D].西安：西北大學，2012.

[10] 王新文.魏晉南北朝時期山西民族融合表現及原因[J].滄桑，2007.

孫倩楠(1992-)，女，漢族，山西河津人，碩士研究生，山西師范大學，研究方向：中古史。

K235

A

1672-5832(2017)08-0151-02.5