淺析電影《孔子》中儒家文化的仁愛精神

張 政

(揚州大學新聞與傳播學院 江蘇 揚州 225009)

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淺析電影《孔子》中儒家文化的仁愛精神

張 政

(揚州大學新聞與傳播學院 江蘇 揚州 225009)

電影《孔子》作為一部歷史人物傳記片，選取了孔子51歲到73歲的一些具有代表性的歷史事件來構成整部影片，塑造了一個為自己仁愛治國政治理想一直不懈努力的孔子形象。本文將通過電影內容的簡介，電影中儒家文化的仁愛精神的表現以及儒家仁愛精神對現代社會的啟示三個方面來對電影《孔子》進行解讀。

《孔子》;儒家;仁愛

電影《孔子》展現了孔子51歲到73歲的人生經歷，綜合來看，影片主要通過季氏葬禮、夾谷會盟、隳三都、子見南子、宋國遭驅、鄭國遭嘲、陳蔡絕糧、修訂六經這幾個事件來表現孔子的政治理想和精神境界，塑造孔子的人物形象，展現孔子思想中“仁、義、禮、智、信”五個方面，本文將通過電影情節著重分析一下這部電影中孔子所代表的儒家文化中“仁”的思想的表現。

1 電影中儒家文化的仁愛精神的表現

“仁”是孔子政治思想的核心理念，在孔子看來“仁”是一個人最主要的道德修養標準。只有具備了“仁”德，才能成為一個真正的君子；只有成為一個真正的君子，才有資格從政，才有資格去管理國家和人民。執政者也只有具備了“仁”的思想，才能推己及人，才有可能施行仁政，如此，社會才能穩定和諧，百姓才可以安居樂業，所謂“推恩足以保四海”?？鬃拥摹叭省逼鋵嵤且环N人道主義，提倡對百姓的仁愛，影片中的孔子正是推行他的仁愛政治理念。在《中庸》里，孔子答魯哀公問政時說:“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，親親為大，義者宜也，尊賢為大，親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！盵1]這段就是說，修道要用仁。因為仁是人生行為準則的最根本的、唯一的出發點。“仁者人也”，仁就是人，仁是要用人心對待人，仁的范圍包括全人類。影片中魯定公問孔子魯國想要強大是否可以效法齊國，孔子說“如果人們不犯法是因為講禮義，知廉恥，有品格，選賢能，修信用，賊不做，謀不用，人不但只愛護自己的父母子女，也愛護別人的，男人安本分，女人有歸宿，不論是孤兒寡母，老弱病殘，都能得到照顧和供養，這樣老百姓才能安居樂業，才是天下大同”。這樣一幅太平盛世的畫面，正是孔子向魯定公，也相當于直接向受眾傳達的自己的仁愛治國的政治理想，也是與前文《中庸》中這一段孔子思想的契合，關鍵還是要做到仁道。

在日常生活中孔子也奉行仁愛之道，在大事小事上都力求以身作則，做到仁愛之行，幫助弱小，對所有人一視同仁。因此，在電影中我們常常看到孔子為了幫助百姓而不懈努力著，他所推行的仁愛治國的政治理念也是為了給百姓營造一個安穩、祥和的社會環境。

2 儒家仁愛精神對現代社會的啟示

電影《孔子》將儒家的仁愛精神表現的十分精彩。筆者認為孔子所代表的儒家文化在歷史上經歷了幾千年的傳播和演變，是一種動態的發展，想要將其囊括在一部125分鐘的電影里面又傳達的面面俱到幾乎是不可能的。胡玫導演的這部電影可將其看作是對中國傳統文化通過媒介傳播的一種試驗和探索，從某種程度來說，《孔子》為華語影壇真正開啟了人物傳記和戰爭史詩的大門，而用電影來塑造孔子也不失為一種新的敘事視角和解讀方式。

現在是信息時代，每天都會有無數的信息通過電視網絡等進入人的眼簾，各路媒體也是各顯神通，每天搜集各種新聞推送給普羅大眾。在商業化的沖擊下，為了點擊率和金錢利益，媒體想盡辦法迎合受眾的低俗趣味以博人眼球，爆料出許多奇葩新聞，大都涉及倫理、暴力之類，而這些新聞事實也傳達出世風日下的社會現象和人類精神文明的消隕。儒家仁愛精神中講中“親親”，即愛自己的親人。前段時間有個新聞講的是一名不孝養女將養父告上法庭要與其脫離關系。這個女孩可以說是一點感恩之心都沒有，如果她受到儒家仁愛文化的教化，懂得這個道理，那么她就不會干出這種不仁不義不孝之事，要與她的養父脫離關系了。還有一些隨意殺害陌生人的新聞，和電影中所傳達的儒家文化中的仁者愛人相去甚遠，只有人的內心空虛、無聊，沒有信仰和文化道德的束縛才能干出如此禽獸之事。這些人所缺乏的正是仁愛之心，他們不要說去愛陌生人，對富有同情心，更不會想到“己所不欲勿施于人”。在我們今天講的《孔子》這部電影上映的那年，我國掀起了一陣國學熱，《百家講壇》這個節目火爆一時，大學學者登上電視舞臺，給普通老百姓講述我國傳統文化故事，易中天品三國、于丹論語心得等，但據這些年的社會現象來看，這些似乎只是治標不治本，并沒有真正起到教化百姓的作用。改革開放以來，西方文化傳入中國，很多人都在高呼著自由，然而沒有限制的自由不成為自由，如果每個人都自由了，隨意想要怎樣就怎樣，那么天下豈不是大亂，又何來自由之說，況且當自由這個思想傳入中國來，有一些人對于它的理解也狹隘化、片面化了，在密爾的論自由里面說“唯一應得自由之名的，便是按照我們自己的利益的自由，只要我們并不試圖剝奪他人的其它利益，或者試圖妨礙他們獲得此利益的努力”[2]所以我們的自由還是不應該妨礙其他人的?？稍趧偛庞懻摰男侣劕F象中，這些人都隨意殺害了陌生人。

因此這個時候我們迫切需要回歸傳統文化，用老祖宗的東西來規范教化人的心靈，儒家文化博大精深，有許多值得現代人學習的地方，電影是文化傳播和輸出的主力軍，具有服務社會的功能，傳統文化需要大眾媒體和視聽媒介來進行傳播。電影《孔子》的出現可以說是對孔子和儒家傳統文化的一種宣傳和引導，去通過一種寓教于樂的方式引導更多的人去讀《論語》，讀《史記·孔子世家》，去了解歷史上真正的孔子。首先人們通過電影這種媒介對傳統文化有了興趣，才能更進一步的去學習和了解傳統文化。從而進一步教化人們的思想，將儒家文化中的仁愛精神與現代思想相結合，融入人們的思維方式和心靈中去，使“仁愛”這一古老的傳統文化精華，在當代重新閃爍出璀璨的光輝，并成為我們中國向世界傳遞的普適價值。

[1] 趙征.中庸[M].線裝書局出版社，2013.

[2] 約翰·密爾.論自由[M].商務印書館，2015.

張政(1993-)，女，漢族，山東人，碩士，揚州大學新聞與傳播學院，研究方向：戲劇影視學廣電方向。

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1672-5832(2017)07-0069-01