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《岳陽樓記》接受史研究

2017-11-25 11:54:35
小品文選刊 2017年14期
關鍵詞:美學思想

許 迪

(河南師范大學文學院 河南 新鄉 453000)

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《岳陽樓記》接受史研究

許 迪

(河南師范大學文學院 河南 新鄉 453000)

《岳陽樓記》作為一篇千古美文,幾經沉浮乃至被奉為經典的過程,不只和其文采優美,情感深沉,思想博大有關,更離不開不同時代文人的品評鑒賞。本文就從接受史的角度來分析《岳陽樓記》的發展歷程,使得后人對《岳陽樓記》能有一個更深刻的認識。

《岳陽樓記》;接受史;文體

“接受美學”這一概念是20世紀60年代由德國康茨坦斯大學文藝學教授姚斯提出的。它的核心是從受眾出發,從接受出發,認為讀者不是被動的接收者而是主動的創造者。姚斯認為“一部文學作品的歷史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程,作品才進入一種連續性變化的經驗視野。”[1]接受美學重視讀者,突出了讀者對于文學作品的地位,彌補了單純研究文本內容的缺失。因此讀者成為了文學發展過程中不可缺少的一環,那么《岳陽樓記》的接受史過程必然會先和當時的文人密切相關,他們既是讀者群,更充當著批評家的身份,通過品評把握著當時和后世文人對《岳陽樓記》的態度走向。

《岳陽樓記》剛問世時,就在廣為傳誦的同時也受到了一些批評,作為范仲淹的好友,尹洙、歐陽修是最早對《岳陽樓記》做出批評的。舊題陳師道《后山詩話》云:“文正為《岳陽樓記》,用對語說時景,世以為奇。尹師魯讀之,曰:‘《傳奇》體耳!’《傳奇》,唐裴铏所著小說也。”[2]尹洙所說的“傳奇體”,即“用対語說時景”,就是通常所說的多用駢偶句來寫景,《岳陽樓記》中的“若夫淫雨霏霏”“至若春和景明”,兩大段接近唐傳奇的風格,韻散相雜,文辭華艷。同時歐陽修對《岳陽樓記》的文體評論也不高,“病其詞氣近小說家,與尹師魯所議不約而同”。[3]他們是從《岳陽樓記》的文體特征出發對其進行評論的,而第一代讀者的理解又會對以后的一代又一代產生深遠的影響,因此對《岳陽樓記》文體的批評也一直延續到清代桐城派。姚鼐的《古文辭類纂》選歷代名作,而《岳陽樓記》卻并未被選入其中,直到《經史百家雜鈔》才將其收錄其中。對于這種情況,桐城派后人高步瀛認為,姚鼐不取《岳陽樓記》正是因為其中寫景二段,多用駢偶句式,不是正統的古文。自尹、歐二人以來對世人對《岳陽樓記》的文體頗多爭議,在一部分人接受了其二人的觀點以外,更有一部分人認為《岳陽樓記》并非單純的唐傳奇小說之類,而是范仲淹在繼承的基礎上對其文體進行了新的創造。樓昉評此文說“首尾布置與中間狀物之妙不可及矣,”[4]對《岳陽樓記》的構造給予了贊賞,這正是讀者不同的理解促使了其審美期待視野的變化。

接受美學認為,讀者都有一個屬于自己的期待視野,即思維定向問題,這個期待視野要受讀者經驗、知識水平及當時社會文化背景等各方面的影響,這也就造就了文學的復雜性。范仲淹的《岳陽樓記》問世于宋代,其中的忠君愛國思想,否定個人悲喜之情,恰好符合了程朱理學存天理,滅人欲的觀點,從而使得程朱理學家都對范仲淹的《岳陽樓記》推崇備至。到了明清面臨內憂外患,其對忠君愛國思想的呼吁可謂是達到了頂峰,再加上當時的文人面對文字獄等思想禁錮,忠君愛國思想可謂是必不可少的文學主題。正如清代的《古文小品咀華》云:“不屑屑記述,而獨發高議,憂君愛國,宰相之文。”高度評價了《岳陽樓記》的忠君愛國思想。不僅如此,明清的選本也多選《岳陽樓記》,如蔡世遠的《古文雅正》、林云銘的《古文析義》、過洪《古文評注》、王庭震《古文集成》、李扶九《古文筆法百篇》、唐德宜《古文翼》、吳調侯、吳楚材《古文觀止》等,使《岳陽樓記》的接受范圍進一步擴大。到了近代《岳陽樓記》被選入中學課本,不僅提升了其接受度,更是時代的需要,而且正是社會主義核心價值觀的體現。這種接受一方面使得文學作品的內涵越來越深刻,另一方面也使得讀者的期待視野水平越來越高,反向的又推動著作品影響的擴大。

結語

《岳陽樓記》在完成之后被讀者廣泛接受,才有了對其文體的辨析對其思想的探討。從接受美學的角度來說,相比較作者寫了什么,更重要的是讀者發現了什么,作品的意義就是讀者從文本中發掘出來的,所以《岳陽樓記》的文體爭論過程,就是其接受過程,更是其文學作品價值的提升過程。

[1] (聯邦德國)姚斯,(美)R.C.霍拉勃.接受美學與接受理論[M].周寧,金元浦,譯.沈陽:遼寧人民出版社,1987:24

[2] (宋)陳師道,《后山詩話》,載《歷代詩話》[M].北京:中華書局,1981:310

[3] (清)方苞《古文約選評文》,載《歷代文話》[M].上海:復旦大學出版社,2007:3977

[4] (宋)樓昉《崇文古訣》,文淵閣四庫全書本[M].

[5] (清)王符曾《古文小品咀華》[M].北京:書呂文獻出版社,1983:245

許迪(1994—),女,漢族,河南新鄉人,研究生,河南師范大學文學院,中國古代文學。

I207

A

1672-5832(2017)07-0039-01

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