曹操與曹丕詩歌類型探究

程彩彩

(山東師范大學(xué) 山東 濟南 250000)

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曹操與曹丕詩歌類型探究

程彩彩

(山東師范大學(xué) 山東 濟南 250000)

曹操和曹丕作為建安時期重要的代表作家，創(chuàng)作了不少詩歌。其中，曹操從政治家與軍事家的角度出發(fā)，主要創(chuàng)作了時事詩、軍旅詩、游仙詩及抒發(fā)理想之作；曹丕則從文人氣質(zhì)出發(fā)，主要創(chuàng)作了軍旅詩、游宴詩與游子閨婦詩。

曹操；曹丕；詩歌類型

曹操的詩歌類型大致可分為四種：時事詩、軍旅詩、游仙詩及抒發(fā)理想之作。曹丕的詩歌類型大概分為三類：軍旅詩、游宴詩與游子閨婦詩。

1 時事詩與軍旅詩

曹操從政治家、軍事家的角度出發(fā)，創(chuàng)作了許多反映漢末動亂史實的詩作，如《薤露行》、《蒿里行》等，鐘惺《古詩歸》謂曹操詩為“漢末實錄，真詩史也”。《薤露行》主要以何進為主線，敘寫何進圖謀誅殺宦官而反被宦官所殺的史實。詩人首先對漢朝任用官吏的情況做了總體概括，即“惟漢二十世，所任誠不良”。接著寫道“沐猴而冠帶，知小而謀強”，以“沐猴帶冠”譏諷何進的滑稽無能，表現(xiàn)出詩人對何進的輕蔑和諷刺。后八句則寫董卓獨裁專制的罪行，表現(xiàn)了詩人對賊黨的批判和對百姓的同情。《蒿里行》一詩也可表現(xiàn)出詩人對時事的關(guān)注，此詩主要講述以袁紹為盟主的聯(lián)兵西向討伐董卓，由于眾將各懷私心，導(dǎo)致屢次錯過對付董卓的良機。詩人不僅批判了當時的社會現(xiàn)實，還對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表現(xiàn)出極大的悲憤和同情。另外，他的軍旅詩也生動的反映了漢末的動亂和人民的疾苦。如《苦寒行》，詩人敘述軍隊向太行山行進中的艱難：環(huán)境蕭瑟、氣候惡劣、食物短缺，舉目看到的都是殘敗荒涼的景象，表現(xiàn)出征戰(zhàn)之苦與思鄉(xiāng)之情。

曹丕也有對軍旅生活的描寫，他的軍旅詩主要分為兩類。一類是表現(xiàn)將士征戰(zhàn)沙場的氣魄以及士氣的昂揚。例如《飲馬長城窟行》：“浮舟橫大江，討彼犯荊虜。武將齊貫錍，征人伐金鼓。長戟十萬隊，幽冀百石弩。發(fā)機若雷電，一發(fā)連四五”。此詩描寫詩人隨軍隊討伐敵人的場景，用一系列數(shù)詞表現(xiàn)了戰(zhàn)鼓喧天的雄壯氣勢。另一類詩歌則是描寫氣候的惡劣、大軍行進的艱難以及將士們不畏環(huán)境惡劣堅持前進的畫面。如《黎陽作四首(其一)》，“朝發(fā)鄴城，夕宿韓陵。霖雨載涂，輿人困窮。載馳載驅(qū)，沐雨櫛風。舍我高殿，何為泥中？”征途中遭遇大雨風吹，將士困苦，詩人表現(xiàn)出惆悵的情感。但聯(lián)想到軍隊的出征是為了救民涂炭，于是轉(zhuǎn)變態(tài)度，決心平定戰(zhàn)亂。從這些軍旅詩可以看出，曹操多是站在廣闊的背景上，對漢末的動亂、百姓的疾苦做出評價及同情，而曹丕則更多地從自身感受出發(fā)，描寫將士的雄壯氣勢或悲苦。

2 游仙詩與游宴詩

曹操在游仙詩中大多表現(xiàn)了對升仙的向往以及對現(xiàn)實的清醒認識。如《秋胡行(其一)》，詩歌內(nèi)容半真半幻，全詩在真幻交融間，表現(xiàn)了詩人登散關(guān)山時矛盾復(fù)雜的思想感情。又如《精列》一詩，詩人在詩歌開頭寫道天地間萬物都有終期，圣賢也不例外，故不必擔憂死亡，顯示出對生死看淡的豁達態(tài)度。但是對神仙長生的美好向往又使其陷入幻想，“愿螭龍之駕，思想昆侖居”，詩人通過描寫乘龍飛天游昆侖的場景，表現(xiàn)出對長生的期望。隨后又以周公、孔子、大禹的死亡回到現(xiàn)實中，透露出他對生命的珍惜以及對時光短暫的哀嘆。觀其游仙詩，雖然以游仙為題材，主旨卻不在游仙，而是表現(xiàn)他的離愁別緒和對人生短暫的感嘆。

曹丕也同曹操一樣作有游仙詩，《折楊柳行》前十二句即寫詩人服食丹藥后羽化登仙的場景，“輕舉乘浮云，倐忽行萬億。流覽觀四海，茫茫非所識”，表現(xiàn)了詩人對仙人生活的仰慕。后十二句通過對彭祖、老子等人長生之事表示懷疑，將詩人拉回現(xiàn)實，反映出詩人對修仙成道的否定。可以說，曹丕與曹操雖然都敘寫游仙題材，但他們的游仙是建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上的，并未脫離實際。

同游仙詩比起來，曹丕的游宴詩的數(shù)量更多。他喜歡出游，如《芙蓉池作》，靜謐的夜色，有種悄然的欣喜，詩人在美麗的夜色中生發(fā)出人生短暫的感悟。但與曹操悲嘆時光易逝的情感不同，曹丕更加客觀的看待生死，希望隨意游樂，保養(yǎng)身心，以求長壽。愿望簡單而美好，字里行間透出詩人的愜意。“壽命非松喬，誰能得神仙”，理智冷靜的道出人生常態(tài)，表現(xiàn)出對生命的超脫。又如《于玄武陂作詩》，通過描寫出行路上的田野風光，表現(xiàn)出詩人的從容閑適，筆調(diào)清新自然。另外，他也有一部分描寫歡歌盛筵的詩作。這類詩多描寫宴請群臣縱情聲樂的場景，大多歡快昂揚。但在歡快昂揚中，詩人也萌發(fā)了樂極生悲的感悟。如《善哉行》，詩人開篇極寫歌舞升平的暢快淋漓，在歡樂達到極致時，又意識到貪圖享樂是悲劇的導(dǎo)火索，于是“弭弦且自禁”，表現(xiàn)出詩人的居安思危意識和自我約束能力。

3 抒發(fā)理想之作與游子閨婦之情

曹操的詩歌一方面表達對人生短暫的悲嘆，另一方面又體現(xiàn)了一種老當益壯、積極進取的心態(tài)。如《龜雖壽》開頭以長壽的神龜和通靈的騰蛇終究會在時間的長河中化為灰燼，表現(xiàn)出詩人對時光不可逆轉(zhuǎn)的悲哀。下一句又以老驥與神龜、騰蛇相比，突出老驥的衰弱和渺小。隨后詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，以“志在千里”表現(xiàn)了自己老當益壯、滿懷抱負的雄心壯志。烈士到了暮年，也向老驥一樣心有余而力不足，然而偉大的事業(yè)并沒有因此停止，表現(xiàn)出詩人頑強的進取精神。《短歌行(其一)》首句云：“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”同樣表現(xiàn)出詩人對人生短促的感嘆，但他并不是貪生畏死，而是感嘆戰(zhàn)爭依舊頻繁，大業(yè)卻未成的失落感。他感慨“人生幾何”，但他并不消沉軟弱，而是希望在有限的生命里建立功業(yè)。除了抒發(fā)建功立業(yè)的理想，曹操還在詩中闡述了自己的政治理想和理想社會畫面。

曹操喜歡站在政治家的立場上抒發(fā)理想抱負，曹丕則喜歡拋開貴族的身份，把自己想成游子閨婦，從他們的情感出發(fā)，表現(xiàn)普通人的歡樂與痛苦。他的游子詩主要表達游子的思鄉(xiāng)之情與辭別之苦。比如《陌上桑》，寫士卒棄鄉(xiāng)離家遠從軍旅的艱難和痛苦。《見挽船士兄弟辭別詩》則寫纖夫與妻子離別時的場景，詩中描寫了妻子對丈夫的不舍以及對幼童的托付，以及今后纖夫拉船的艱苦生活，表現(xiàn)出底層人的痛苦和無奈。除了寫游子詩，曹丕還經(jīng)常模擬婦人的口吻，表現(xiàn)她們的孤苦生活。如《寡婦詩》模擬阮瑀妻子的身份追悼阮瑀，極寫其妻失魂落魄的悲苦之情。

總的來說，曹操詩歌悲涼慷慨，《詩品》云：“曹公古直，甚有悲涼之句”。而曹丕詩歌則以情見長，文人氣占據(jù)主導(dǎo)地位。

程彩彩(1994-)，女，漢族，山東濟南人，研究生，山東師范大學(xué)，中國古代文學(xué)。

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1672-5832(2017)07-0008-01